王勇

[摘? ? ? ? ? ?要]? 目前，我國(guó)的中職教育仍有許多需要改進(jìn)的地方，例如在語(yǔ)文學(xué)科上，中職教育整體上對(duì)國(guó)學(xué)的重視程度不夠。而國(guó)學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承中具有非常重要的作用，因此，改革語(yǔ)文課程在中職學(xué)校被提上日程，特別是有關(guān)文言文的課程。文言文是連接古代文人墨客偉大作品的橋梁，通過(guò)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以將自己沉淀下來(lái)，沉浸到古風(fēng)中，傳承經(jīng)典的古代文化，加強(qiáng)自身素質(zhì)。通過(guò)研究當(dāng)前文言文教學(xué)在中職學(xué)校中存在的問(wèn)題，提出改進(jìn)方式，以期為中職學(xué)校的文言文教學(xué)提供參考。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職語(yǔ)文教育;文言文教學(xué);教學(xué)現(xiàn)狀;改革創(chuàng)新

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）06-0053-03

由于新課標(biāo)正處于持續(xù)實(shí)施過(guò)程中，中職學(xué)校需調(diào)整教學(xué)思維，重視文言文教學(xué)。然而，受現(xiàn)代社會(huì)充斥著快餐文化的不良影響，學(xué)生普遍忽視了對(duì)國(guó)學(xué)，尤其是文言文的學(xué)習(xí)。因此，中職學(xué)校的語(yǔ)文老師要靜下心來(lái)，逐漸引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到文言文的價(jià)值，產(chǎn)生興趣，提升內(nèi)涵，從而發(fā)展文言文教學(xué)。

一、良好的文言文教學(xué)有益于學(xué)生發(fā)展

文言文的正確學(xué)習(xí)使得學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生興趣，主動(dòng)學(xué)習(xí)傳承中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文具有重大意義：第一，學(xué)生和文言文有了零距離接觸，學(xué)習(xí)古文中精彩的地方，提升素養(yǎng)。第二，學(xué)習(xí)古文可以幫助學(xué)生提升文字運(yùn)用水平。如今，中國(guó)使用的白話(huà)文是根據(jù)古文改進(jìn)而來(lái)，學(xué)習(xí)文言文，可以讓學(xué)生從根源掌握中國(guó)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，從而對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用自如。并且，學(xué)生對(duì)文言文的掌握到了一定水平，可以將其運(yùn)用到日常交流中，創(chuàng)造精彩。最后，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，可以提升自身內(nèi)涵，塑造良好品質(zhì)，并學(xué)習(xí)到古代人許多淡泊名利的精神，提升文化水平，豐富精神境界，從而遠(yuǎn)離當(dāng)前一些不好思想的傳染。

二、創(chuàng)新文言文教學(xué)的方法

（一）找準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，重視文言文教學(xué)的意義

文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是詩(shī)歌和古文的精華。在文言文中，一方面有著讓人驚嘆的文筆，讓人驚艷的文采：另一方面有著古人正直向上的美好品質(zhì)。這些都足以讓文言文流芳百世，讓后人瞻仰和學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代的優(yōu)秀作家，特別是散文家，都通過(guò)文言文獲取文學(xué)知識(shí)。中職階段是學(xué)習(xí)中非常重要的階段，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)一些較好的古文，學(xué)習(xí)閱讀文言文，從而學(xué)會(huì)運(yùn)用國(guó)語(yǔ)，提升自身內(nèi)涵，并成為國(guó)家所需要的棟梁之才。

對(duì)文言文的教學(xué)的規(guī)定在《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱（試行）》中有所體現(xiàn)。利用初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的沿襲，通過(guò)注釋和其他幫助能夠閱讀簡(jiǎn)單的文言文，并且背誦一些優(yōu)秀的作品，產(chǎn)生對(duì)文言文的興趣。學(xué)習(xí)文言文的結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)常用的12個(gè)文言虛詞和110個(gè)文言實(shí)詞，讀懂文言文的意思和想要傳達(dá)的內(nèi)涵。以上規(guī)定明顯指出了中職學(xué)校在文言文教學(xué)方面的目標(biāo)。那就是讓學(xué)生能夠理解簡(jiǎn)單的文言文，背誦典型的名作，引起學(xué)習(xí)文言文的興趣，讀懂文言文的精神內(nèi)涵，了解文言文的基礎(chǔ)知識(shí)。和普通高中相比，中職學(xué)校對(duì)文言文的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)偏低，然而這并不意味著不重視文言文的教學(xué)，甚至不開(kāi)展文言文教學(xué)。因此，語(yǔ)文教師要充分調(diào)研教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)方法，吸引學(xué)生對(duì)文言文的興趣，保持良好的教學(xué)氛圍，保證教學(xué)質(zhì)量。

中職學(xué)校的語(yǔ)文教師需要從頭審視整個(gè)教學(xué)中文言文教學(xué)的意義，認(rèn)識(shí)到文言文教學(xué)在提升學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)所起到的作用，在傳播以人為本的新教育理念中所起到的作用，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，提升個(gè)人品質(zhì)，提升文化水平。目前人教版中職語(yǔ)文教材（2005年修訂版）的修訂說(shuō)明體現(xiàn)了對(duì)語(yǔ)文教育的目的的要求。語(yǔ)文教育需要讓所有的學(xué)生重視文化傳播，提升美學(xué)修養(yǎng)，提升文學(xué)素養(yǎng)，聯(lián)系生活實(shí)際，夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)，從而全面發(fā)展。文言文教學(xué)不僅是對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)，更重要的是對(duì)人文品質(zhì)的教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)修身、齊家、治國(guó)、平天下，學(xué)習(xí)有愛(ài)、合作、自重、堅(jiān)持，學(xué)習(xí)辨善惡、明是非、知書(shū)、達(dá)理。這樣教師會(huì)重視文言文教學(xué)，學(xué)生會(huì)愿意學(xué)習(xí)文言文。

（二）調(diào)整文言課程，優(yōu)化文言文教學(xué)的方法

與之前的教材相比，目前應(yīng)用的“人教版”中職語(yǔ)文教材（2005年修訂版）對(duì)課程進(jìn)行了改革，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。首先，符合語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容要求，降低難度，使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文更加容易。其次，融入時(shí)代性，讓學(xué)生做課程的主人，主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高興趣。最后，教材針對(duì)不同目標(biāo)設(shè)置了不同的教學(xué)內(nèi)容，從而分類(lèi)教學(xué)。為適應(yīng)改革需求，中職學(xué)校的文言文教學(xué)也要調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。主要可從以下三個(gè)方面展開(kāi)。

1.依據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)選擇文言文教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前，在高教版《語(yǔ)文》上、下兩冊(cè)中，在基礎(chǔ)模塊中共有必修文言文9篇，拓展模塊共有必修文言文10篇，體裁覆蓋詩(shī)、詞、元曲、策、駢文等。對(duì)學(xué)生而言，若僅僅是要求熟讀，數(shù)量并不多，但若要求在短短的一個(gè)學(xué)年內(nèi)徹底學(xué)通、學(xué)透，就有一定的難度。所以，在保留文言文學(xué)習(xí)基本要求的前提下，有必要結(jié)合專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)適當(dāng)選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)其中有較大趣味和欣賞價(jià)值，并且易懂的優(yōu)秀文章，也可結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)對(duì)非必修的文章有選擇性地賞析。根據(jù)學(xué)生對(duì)象的不同，分類(lèi)制定必選課文學(xué)習(xí)要求。如果是文科生，可重點(diǎn)學(xué)習(xí)借物抒情、歷史感悟、人生感言等類(lèi)文章，比如《師說(shuō)》《六國(guó)論》《蘭亭集序》等篇目。如果是理科生，可以重點(diǎn)學(xué)習(xí)啟發(fā)理性思維和思辨能力的文章，如《廉頗藺相如列傳》《游褒禪山記》等。如果是文秘專(zhuān)業(yè)和旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可根據(jù)專(zhuān)業(yè)的文學(xué)需求，學(xué)習(xí)單元之后的古詩(shī)詞。

2.依據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)改變教學(xué)方式和方法

相對(duì)普通高中生，中職生整體文化基礎(chǔ)較弱，要想提升教學(xué)效果、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有必要適當(dāng)選擇有新意、有趣味的教學(xué)方法。例如，對(duì)要求背誦的文言文，可以采取全班學(xué)生每人一句詩(shī)文，接龍式背誦的方法。這樣一方面可以避免學(xué)生感覺(jué)枯燥，另一方面也可以在關(guān)注其他人背誦的過(guò)程中加強(qiáng)記憶的效果。例如，白居易的《琵琶行》就比較適合此種方式。也可以利用圖畫(huà)法來(lái)輔助學(xué)生背誦詩(shī)詞古文。在教師講解后，學(xué)生根據(jù)自己的理解將詩(shī)文中的意象畫(huà)出來(lái)，一目了然地直觀記憶詩(shī)文，效率更高，趣味性也更強(qiáng)。例如，王維的《山居秋暝》其意境深遠(yuǎn)，可以通過(guò)圖畫(huà)的方式讓學(xué)生對(duì)秋雨初晴的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚獲得更深的體會(huì)。

在文言文詩(shī)詞的教學(xué)中，也可以利用“說(shuō)文解字”的教學(xué)方法，剖析漢字的源流本義，進(jìn)而理解文章的意義，此種教學(xué)方法效果頗佳。如《將進(jìn)酒》中的“酒”字，“酉”是“酒”的本字。酉，甲骨文■象酒壇中有酒之形。當(dāng)“酉”的“酒壇”本義消失后，甲骨文■再加■（水），強(qiáng)調(diào)壇中物質(zhì)的液態(tài)性質(zhì)。

再如《師說(shuō)》中的“道”字是“導(dǎo)”（導(dǎo)）的本字。道，甲骨文■由■（行，四通的大路）和■（人，行者）組成，表示一個(gè)人行走在路上。金文■用“首”和“止”組成的■代替甲骨文字形中的“人”■，首，始也，表示領(lǐng)頭的人。當(dāng)“道”的“向?qū)А北玖x消失后，篆文再加“寸”另造“導(dǎo)”代替?！暗馈币隇榉较?、方法、道理、法則等。

為了幫助學(xué)生更好的理解文章，同時(shí)輔助記憶，也可以采取將文言文改編為故事的教學(xué)方法。例如，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·無(wú)衣》作為一首戰(zhàn)歌，傳達(dá)了秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣。教師在向?qū)W生講述時(shí)，可將詩(shī)詞中的意境與戰(zhàn)前動(dòng)員的場(chǎng)景和故事相結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)涵有一個(gè)更加直觀、更加深入的了解。

中職語(yǔ)文教師可以通過(guò)多媒體教學(xué)，也可以讓學(xué)生角色扮演，寓教于樂(lè)?；蛘呤占硪锥奈难晕淖x本，運(yùn)用多媒體教學(xué)，讓學(xué)生不再懼怕文言文學(xué)習(xí)，提升對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣，加強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)動(dòng)力。

3.依據(jù)教學(xué)目標(biāo)完善教學(xué)評(píng)價(jià)辦法

之前我們僅僅通過(guò)考試這一種方式考查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。這種應(yīng)試教育符合普通教育的教學(xué)目的，然而中職教育是為就業(yè)鋪路，中職學(xué)校的語(yǔ)文教育也要以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為準(zhǔn)則，并且評(píng)價(jià)也要以為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為基礎(chǔ)，通過(guò)激勵(lì)，讓學(xué)生擁有自信，在自我基礎(chǔ)上踏實(shí)發(fā)展。為了讓學(xué)生提升人文修養(yǎng)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，提升學(xué)習(xí)文言文基礎(chǔ)知識(shí)的能力，必須改變課堂評(píng)價(jià)的方式方法。

具體而言，除了通過(guò)課堂測(cè)驗(yàn)等方式來(lái)考查學(xué)生的閱讀水平、文言文基礎(chǔ)知識(shí)外，還要關(guān)注學(xué)生在課堂上的參與程度、課后的學(xué)習(xí)感悟以及對(duì)新知識(shí)的運(yùn)用能力等。教材所選擇的文言文往往是浩如煙海文化作品中的精品，不僅具有很高的審美情趣，同時(shí)也在價(jià)值觀上具有導(dǎo)向作用。教師可以在一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，通過(guò)與學(xué)生互動(dòng)的方式了解學(xué)生的感悟并適當(dāng)加以引導(dǎo)。同時(shí)，也可以通過(guò)讓學(xué)生分享學(xué)習(xí)筆記、布置主題作文等方式，了解學(xué)生在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的文言文學(xué)習(xí)后，在情感、文化意識(shí)和態(tài)度方面的轉(zhuǎn)變。不但要注重終結(jié)性評(píng)價(jià)，還要注重形成性評(píng)價(jià)。

（三）提升個(gè)人素質(zhì)，豐富文言文教學(xué)的情感

減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的新課程改革，并不意味著降低對(duì)語(yǔ)文教師的要求，因此，中職學(xué)校的語(yǔ)文教師要擁有下面這些文言文教學(xué)功底。

1.較強(qiáng)的文言文誦讀能力

誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的主要方式，是教師的基本能力。通過(guò)富有感情的誦讀或朗讀，教師可以起到感染和示范的作用。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。古人認(rèn)為，通過(guò)一遍遍的誦讀，能夠掌握書(shū)中所述的意義和道理，且每讀一遍都可能有新的體會(huì)。語(yǔ)文教師誦讀文言文課文是傳統(tǒng)文言文教學(xué)中比較成功的一環(huán)。學(xué)生傾聽(tīng)教師通讀，可以將自己代入文章中去，體會(huì)文章情感，培養(yǎng)語(yǔ)感，提升興趣，提升素養(yǎng)。在文言文誦讀方面，比較有效的方式主要有三種，即情景化誦讀法、音樂(lè)伴奏誦讀法和詠唱法。其中，情景化誦讀法，可以根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解及本人的聲音表達(dá)方式誦讀;也可以擬設(shè)詩(shī)文場(chǎng)景情境，烘托氛圍;音樂(lè)伴奏誦讀法，在學(xué)生誦讀課文的時(shí)候通過(guò)放與文章意境相匹配的音樂(lè)，來(lái)輔助學(xué)生增強(qiáng)韻律感;而詠唱法主要適合詩(shī)詞類(lèi)的文章，用歌唱的方式表達(dá)詩(shī)文，往往更能突出詩(shī)文的情感。

語(yǔ)感在語(yǔ)文教學(xué)中是非常重要的，培養(yǎng)語(yǔ)感是文學(xué)類(lèi)學(xué)科的敲門(mén)磚。在文言文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生自己對(duì)文章內(nèi)涵的體會(huì)和感受才是重要的。例如，學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)教師的誦讀體會(huì)李白借酒放歌的豪情和以文、酒會(huì)友的快意;學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)教師的誦讀，體會(huì)白居易偶然聽(tīng)取精妙琵琶聲的神秘氛圍。因此，學(xué)生能夠通過(guò)教師的誦讀，產(chǎn)生欣賞文言文美學(xué)的興趣。

2.充足的古代文化知識(shí)素養(yǎng)

語(yǔ)文教師要想教好文言文，一定要有充實(shí)的古文知識(shí)素養(yǎng)。有學(xué)者說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教師都缺少“文”，即文化底蘊(yùn)。和白話(huà)文教學(xué)不同，文言文的教學(xué)會(huì)和古代的哲學(xué)、文學(xué)、天文地理、歷史等方面相關(guān)。尤其是歷史背景不同，古代文化內(nèi)涵也不同。例如古代有特有的紀(jì)年方法，以“七月既望”等特定稱(chēng)謂紀(jì)時(shí)，紀(jì)年又有“陽(yáng)嘉元年”等用年號(hào)和“壬戌之秋”等用干支。又例如，古代文集的名稱(chēng)也值得研究。有《歐陽(yáng)文忠公文集》等用謚號(hào)，有《宋學(xué)士文集》等用官職，有《聊齋志異》用書(shū)齋，有《臨川先生文集》等用籍貫。所以，語(yǔ)文教師必須擁有深厚的古文知識(shí)底蘊(yùn)，否則就不能正確解讀文言文，便會(huì)傳達(dá)錯(cuò)誤的思想。

再如《鴻門(mén)宴》中項(xiàng)羽等人的“座位朝向”問(wèn)題。在古代，座位的位置和朝向體現(xiàn)著尊卑有別。在室內(nèi)，古人劃分座位尊卑是按照古代建筑的結(jié)構(gòu)進(jìn)行的。古人席地而坐，堂上的座位以室的戶(hù)牖之間朝南的方向?yàn)樽?。室?nèi)的座位則以朝東的方向?yàn)樽?，其次是面南坐北，然后是面北坐南，最卑下的是面西坐東。如《鴻門(mén)宴》：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐……沛公北向坐，張良西向侍?！逼渲?，項(xiàng)王、項(xiàng)伯的座次最尊，而張良的座次最卑。宴設(shè)于項(xiàng)羽軍中帳內(nèi)，劉邦為賓，從座位安排上即可看出項(xiàng)羽目中無(wú)人。

其文化淵源可以上溯到理想風(fēng)水的原型，就是原始人類(lèi)棲息地的理想模式。我國(guó)處于北半球，要求屋子坐北朝南，屋子背后也就是北方，要有高山，因?yàn)楦呱娇梢缘钟涞谋憋L(fēng)。屋子南邊不遠(yuǎn)處要求有“正弓”（即彎曲的向自己住宅兩側(cè)收攏）的河，這樣可以提供好的飲用水水源，同時(shí)又沒(méi)有水災(zāi)水患之虞。房屋面南為佳，引申為朝南者為尊貴。

教師對(duì)這一文化背景的掌握不僅可以在講述文章內(nèi)涵時(shí)更容易讓學(xué)生理解，同時(shí)也有助于豐富學(xué)生的文化積累。

3.豐富的文言文教學(xué)情感

在提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的方式方法中，情感教育是非常重要的優(yōu)化教學(xué)方式的一種手段。通過(guò)情感教育可以調(diào)節(jié)教學(xué)氛圍，使氣氛更為融洽和生動(dòng)。教師將豐富的情感投入到教學(xué)過(guò)程中，營(yíng)造一種輕松的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，充分利用教材或自己的情思、情感引發(fā)學(xué)生的共鳴，一方面可促進(jìn)學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的求知欲;另一方面有利于素質(zhì)教育的實(shí)施，有利于提升教學(xué)效果。中職學(xué)校的文言文教學(xué)需要語(yǔ)文教師用自身豐富的情感，聲情并茂地誦讀或講解，營(yíng)造多個(gè)符合文章內(nèi)容的場(chǎng)景，將學(xué)生帶入其中，如此，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)文言文。

在擁有豐富的文言文教學(xué)情感之前，真正地懂得文言文的意思才是最主要的。讀懂了文言文的意思，才可以將情感融入其中，將情感融入其中后，才可以講述其中的道理。情理結(jié)合，讓學(xué)生構(gòu)建一種全方位的意、情、知審美能力。與此相反，如果教師曲解了文言文的意思，對(duì)學(xué)生實(shí)施情感教學(xué)，將錯(cuò)誤的情感強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，那么會(huì)違背語(yǔ)文教學(xué)的初衷，影響學(xué)生真實(shí)的情感學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語(yǔ)

文言文是閱讀古典文學(xué)的鑰匙，所以必須要具備閱讀文言文的技能，才能保證能夠更好地理解我國(guó)博大的傳統(tǒng)文化，更好地吸收傳統(tǒng)文化中的精華，弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。本文認(rèn)為中職學(xué)校在開(kāi)展文言文教學(xué)時(shí)，不能沿襲普通中學(xué)的教學(xué)方法，應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，針對(duì)職教特點(diǎn)不斷探索符合新課程改革的思路與方法，提高教學(xué)的效率。提高了學(xué)生的文言文素養(yǎng)，才能能夠有效地提高學(xué)生的內(nèi)涵，才能讓職業(yè)高中的學(xué)生在步入社會(huì)之后成為既有專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，又有文學(xué)修養(yǎng)和豐富情感的社會(huì)人。

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◎編輯 尚思達(dá)