陳榮浩 郭浩

摘? 要：本文通過文獻(xiàn)資料的梳理歸納，結(jié)合實(shí)踐調(diào)查，分析我國傳統(tǒng)武術(shù)推廣普及現(xiàn)狀及在傳承推廣過程中各方面存在的限制因素，旨在保護(hù)中華民族優(yōu)良文化項(xiàng)目，提升武術(shù)健身在群眾中的重視程度，為傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展提供可行性參考意見。隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的飛速增長、生活節(jié)奏的快速化逐漸形成，武術(shù)逐漸淡出人們健身、娛樂、交流的平臺視野。本文將在總結(jié)歸納前人優(yōu)秀成果的同時，走訪各武術(shù)協(xié)會、俱樂部、學(xué)校，分析限制當(dāng)今武術(shù)發(fā)展的因素。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù)? 普及? 推廣? 限制因素

中圖分類號：G852? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）01（b）-0192-02

1? 學(xué)校武術(shù)課程的開展現(xiàn)狀

1.1 中小學(xué)武術(shù)課程開展現(xiàn)狀

武術(shù)在小學(xué)及初中階段，僅作為學(xué)生興趣愛好進(jìn)行選擇性授課，且開展的課程多是課余時間，并非實(shí)際的出現(xiàn)在體育課程或?qū)ｉT的武術(shù)課程當(dāng)中。經(jīng)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，眾多學(xué)生家長依舊保留傳統(tǒng)的教育思想，注重學(xué)生升學(xué)科目的起伏曲線，校外興趣培訓(xùn)班的報取也是重點(diǎn)參考升學(xué)考試可以加分的項(xiàng)目類別，學(xué)校即使開展武術(shù)興趣班的課程，學(xué)生家長也不贊同學(xué)生進(jìn)行選擇。國家相關(guān)教育部門出臺了多個關(guān)于開展傳統(tǒng)項(xiàng)目課程的要求，學(xué)校落實(shí)過程及結(jié)果不如人意。在保證課程存在的同時既要保證課時數(shù)量，又要保證指導(dǎo)到位，但是走訪多所學(xué)校后發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)校根本不存在民族傳統(tǒng)項(xiàng)目課程，少數(shù)開展的課程以課后興趣選修班形式進(jìn)行，指導(dǎo)教師也非專業(yè)技術(shù)、培訓(xùn)出身，以其他任課教師兼職教授指導(dǎo)，課時分布為一周兩次課程，每次課程45min，開展內(nèi)容多為民族樂器及戲曲棋牌為主，武術(shù)項(xiàng)目未出現(xiàn)在興趣選取名單之中。所參與的學(xué)生多是其他興趣課程人數(shù)報滿，只能被迫安排到班級之中。學(xué)生自我興趣不足，學(xué)校課程安排不到位，師資不足技術(shù)指導(dǎo)不專業(yè)，這些因素足以使中小學(xué)武術(shù)等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目逐漸喪失原有的價值，最終淡出義務(wù)教育這一學(xué)生發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

1.2 高中階段武術(shù)課程開展現(xiàn)狀

高中相對于小學(xué)、初中而言情況較好，但仍存在不足之處。高中普遍開展了武術(shù)的專項(xiàng)培訓(xùn)課程，課時多為一周4節(jié)，此課程的開設(shè)是為保證武術(shù)體育考生的升學(xué)而設(shè)置，其他學(xué)生依據(jù)自己興趣自主參加。課程由專業(yè)武術(shù)教師擔(dān)任教學(xué)指導(dǎo)，教師利用暑假集結(jié)武術(shù)考生外出培訓(xùn)交流以便提升考生技能水平，但作為興趣選擇的普通學(xué)生則不可跟隨班級外出培訓(xùn)和交流，只能利用課余時間跟隨班級在校內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

受球類、跆拳道、田徑等奧運(yùn)項(xiàng)目的沖擊，選擇武術(shù)作為體育升學(xué)考試項(xiàng)目的人數(shù)較之其他項(xiàng)目比例較少。另外，武術(shù)在體育高考過程中對于身體素質(zhì)要求較高，不僅要參加普通的素質(zhì)考試，還要專門參加武術(shù)的專項(xiàng)考試，依據(jù)各地區(qū)的不同，專項(xiàng)考試要求及種類也各有不同，但考試注重學(xué)生的臨場發(fā)揮及動作標(biāo)準(zhǔn)性，學(xué)生在高中階段的幾年學(xué)習(xí)、練習(xí)，多數(shù)學(xué)生難以達(dá)到大學(xué)教師要求的標(biāo)準(zhǔn)和范圍，所以歷屆體育考試武術(shù)考生的分?jǐn)?shù)都比其他專項(xiàng)考試的分?jǐn)?shù)要低5～10min。高中階段教練根據(jù)學(xué)生自主填報的體育專業(yè)意愿選取學(xué)生，而這些學(xué)生對于武術(shù)多為零基礎(chǔ)零接觸，短暫的3年時間除開文化課程的學(xué)習(xí)，僅利用課余時間進(jìn)行鍛煉難以保證訓(xùn)練的系統(tǒng)性和訓(xùn)練強(qiáng)度。高中的選材難以在初中階段進(jìn)行直接選拔，只能在學(xué)生進(jìn)校后進(jìn)行，梯隊(duì)建設(shè)在高中階段雖勉強(qiáng)成型，但從小學(xué)到高中階段，前期的基礎(chǔ)練習(xí)及接觸卻完全缺失。

1.3 普通本科高中階段武術(shù)課程開展現(xiàn)狀

我國普通本科院校對于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展相對全面一些，公共體育必修與選修課程都有開設(shè)武術(shù)、健身健美及融合當(dāng)?shù)孛褡逄厣膫鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目。在設(shè)有體院學(xué)院的院校都有開設(shè)民傳專項(xiàng)課程，并定期參與國家體育總局及教育部組織的大學(xué)生競賽。在普通本科必須選修課程雖按照規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行課程的設(shè)置安排，及專業(yè)教師的教授指導(dǎo)，但授課質(zhì)量因?qū)W生數(shù)量較多原因難以得到保障。小班及分組教學(xué)在眾多高校實(shí)施一段時間后，雖能保證高質(zhì)量、分層次的教學(xué)，但因照顧不同身體素質(zhì)、不同接受表達(dá)能力的學(xué)生，導(dǎo)致授課進(jìn)度緩慢，一學(xué)期的時間難以充分把握一整套的武術(shù)動作。所以多所高校采用集體上課形式代替小班分組教學(xué)，幾個選修武術(shù)的學(xué)生，一名教師負(fù)責(zé)講臺的教授，其余班級的武術(shù)任課教師負(fù)責(zé)在場下巡回指導(dǎo)，此種上課形式能保證授課進(jìn)度的照常進(jìn)行，又能一定程度的保證學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，但相對于身體素質(zhì)較差，理解接受能力較弱的學(xué)生來說還是有一定的難度。針對此現(xiàn)象，教師利用互聯(lián)網(wǎng)及各種通訊設(shè)備作為平臺，在課前、課后將本節(jié)課學(xué)習(xí)動作的完整視頻、分解動作視頻進(jìn)行上傳，能夠讓學(xué)生提前進(jìn)行預(yù)習(xí)和課后的溫習(xí)。設(shè)有體育學(xué)院的本科院校及參加少數(shù)民族運(yùn)動會的院校設(shè)有民族傳統(tǒng)項(xiàng)目專項(xiàng)隊(duì)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況和能力強(qiáng)度選取適合的項(xiàng)目進(jìn)行練習(xí)強(qiáng)化，參加相關(guān)部門組織的競賽及聯(lián)賽，但是由于比賽規(guī)則的限制，幾類競賽要求參加的學(xué)生戶籍必須是少數(shù)民族所在地，此種現(xiàn)象雖能保證民族文化的正統(tǒng)和專屬，但也極大地限制了特有民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的傳承和推廣，只允許一小部分人參與競賽，而外族學(xué)生只能參與常規(guī)練習(xí)，隨著時間的推移，使得外圍學(xué)生逐漸失去競技意識和參與熱情，導(dǎo)致最終放棄民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

2? 社會武術(shù)推廣普及現(xiàn)狀

2.1 全民健身中的武術(shù)推廣

全面健身的開展無疑給民主傳統(tǒng)體育項(xiàng)目提供了優(yōu)質(zhì)的平臺和推廣的契機(jī)。在政府相關(guān)部門的積極鼓勵推動下，全面健身涉及到了社會各個層面及各個年齡階段，使得每一個中國公民都有機(jī)會自主參與到增強(qiáng)體質(zhì)、提升綜合素養(yǎng)的隊(duì)伍當(dāng)中。在全民健身組織的眾多項(xiàng)目形式中，武術(shù)作為其中獨(dú)具民族特色的開展項(xiàng)目，參與人群、種類逐漸遞增，但主要參與人群多數(shù)為中老年人，年齡的分布極度不平衡;且武術(shù)運(yùn)動項(xiàng)目受內(nèi)、外界限制因素較多，比如，場地、器械、天氣、指導(dǎo)人員及參與人群自身體質(zhì)狀況，所以在開設(shè)過程中難度較大，很難形成系統(tǒng)、科學(xué)的指導(dǎo)鍛煉模式，中老年人在初步掌握動作套路后多依據(jù)自我時間安排、身體狀況自主安排鍛煉。

2.2 武術(shù)界存在發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)我國專業(yè)院校已將近15000多所，包含武術(shù)俱樂部、自主組建的社團(tuán)所參與武術(shù)鍛煉的約8000萬人。全民健身的開展及學(xué)校武術(shù)課程的開設(shè)，為我國無數(shù)的推廣普及起到了良好的帶動作用。但武術(shù)界自身范圍內(nèi)卻有眾多問題急需解決。我國現(xiàn)階段武術(shù)雖未成功進(jìn)入奧運(yùn)會項(xiàng)目，但國內(nèi)對于武術(shù)競技的重視完全超過了武術(shù)鍛煉推廣的重視程度。將大部分資金、師資、精力投放到專業(yè)武術(shù)競技項(xiàng)目及組織安排當(dāng)中，對于武術(shù)項(xiàng)目的普及推廣卻只是在競技比賽時順帶開展，雖然競技武術(shù)能讓一部分人認(rèn)識接觸，但對于競技武術(shù)競賽開展地之外的人群卻嚴(yán)重忽略，武術(shù)競賽在電視媒體上不進(jìn)行直接的報道，只在當(dāng)?shù)匦侣劵蝮w育類新聞中有所提及，在宣傳力度不足的情況下，人們很難關(guān)注到武術(shù)的賽事。武術(shù)競賽的參與人群多為學(xué)生，國內(nèi)認(rèn)可的俱樂部都極少參與國權(quán)范圍內(nèi)的競賽，并且受籍貫的限制，更減少了參與人群的種類和層次、地域分布。

在我國網(wǎng)絡(luò)媒體及電視轉(zhuǎn)播等畫面中，經(jīng)常出現(xiàn)虛假武術(shù)信息的傳播。比如夸張的氣功、太極拳等武術(shù)種類，這種現(xiàn)象對于成年有判斷能力的人來說不會起到誤導(dǎo)作用，但對于未成年階段的青少年，他們辨別能力還非完全成熟，看到此類視頻后難以辨別真假，容易使他們養(yǎng)成錯誤的認(rèn)知觀念和價值意識，成年人雖不會對錯誤的傳播信息所誤導(dǎo)，但也降低了武術(shù)運(yùn)動在他們的認(rèn)知中的價值。

武術(shù)這一概念最早出現(xiàn)于我國南朝，當(dāng)時武術(shù)特指軍事，處于冷兵器時代的戰(zhàn)爭和沖突，多依靠軍隊(duì)的數(shù)量和士兵的身體素質(zhì)，但隨著社會的進(jìn)步和軍事科技的提高，信息化逐漸普及，軍隊(duì)設(shè)施設(shè)備及人員分布多以科學(xué)力量進(jìn)行武裝，在信息高度發(fā)達(dá)的軍事戰(zhàn)爭中，人體的體質(zhì)水平較之古代下降頗多，體現(xiàn)的體能素質(zhì)作用更是無法與冷兵器時代比較。所以武術(shù)在當(dāng)今的軍事體育或軍事鍛煉中起到的作用較為單一，保證士兵的體能健康，實(shí)用簡單的格斗技巧，保留在軍隊(duì)中的武術(shù)種類急劇減少。

2.3 武術(shù)裝備品牌推廣現(xiàn)狀

武術(shù)運(yùn)動與運(yùn)動裝備品牌之間存在著密切的像話關(guān)系，武術(shù)運(yùn)動既能帶動裝備品牌的經(jīng)濟(jì)效益，運(yùn)動裝備品牌也能為武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展提供相應(yīng)的幫助。就國內(nèi)現(xiàn)有知名的裝備品牌有福建省的九日山WESING、山東省的TaiShane、浙江省的龍泉寶劍、浙江省的沈廣隆、山東省的康瑞KANGRUI、李寧;而服飾品牌較為暢銷的為陳英、山人運(yùn)動、李寧、勁舞、拳友會、言一等品牌。在中國民族傳統(tǒng)運(yùn)動會及俱樂部聯(lián)賽中，各品牌都會對運(yùn)動隊(duì)及賽事進(jìn)行不同程度的贊助，整個參與過程提高了自我品牌的推廣和武術(shù)運(yùn)動的普及，但在賽事之外，武術(shù)運(yùn)動裝備及服飾品牌的宣傳卻遠(yuǎn)不如其他運(yùn)動項(xiàng)目裝備品牌的宣傳力度，在媒體廣告、戶外活動及地域推廣范圍較之其他運(yùn)動品牌受限條件過多，即使像李寧這樣的國內(nèi)知名品牌對于武術(shù)運(yùn)動裝備的推廣宣傳也是極不重視，在李寧實(shí)體店和網(wǎng)點(diǎn)中，不刻意進(jìn)行詢問和搜索都難以找到武術(shù)運(yùn)動裝備服飾的存在。兩者既然存在相互依存的關(guān)系，就應(yīng)在賽事活動和交流活動中借機(jī)大力宣傳推廣。

3? 結(jié)語

武術(shù)運(yùn)動作為我國優(yōu)秀文化歷史進(jìn)程中的重要組成部分，也是完全不可或缺一部分，我們應(yīng)該重視優(yōu)秀民族成果的傳承積淀，而不是被外來文化所侵蝕。在尊重外來文化、社會發(fā)展節(jié)奏的同時，與武術(shù)運(yùn)動、武術(shù)文化有機(jī)融合，既保留武術(shù)運(yùn)動本質(zhì)的特征，又包含符合當(dāng)今社會發(fā)展的價值觀和人文態(tài)度。

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