劉瑞雯

摘? 要：太極拳是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是中華武術(shù)的瑰寶，它包含了陰陽學(xué)說、天人合一的哲學(xué)思想，以其獨(dú)特的技擊方法和健身功效在全世界流行，太極拳種類繁多，有陳式太極拳、楊式太極拳、吳式太極拳、武式太極拳和孫式太極拳等，以及適用于大眾健身的二十四式簡化太極拳。本文以我校選修和未選修過太極拳課程的同學(xué)們?yōu)檠芯繉ο?，通過文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、分析歸納法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法進(jìn)行研究，以期了解他們對太極拳的認(rèn)知情況，從而為太極拳在青年中推廣提供參考建議。

關(guān)鍵詞：太極拳? 認(rèn)知? 大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G807? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）02（b）-0211-04

隨著當(dāng)今世界科技的發(fā)達(dá)、人們生活水平的提高、城市病的出現(xiàn)等，健康這一話題開始成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，瑜伽、單車、健身這些運(yùn)動(dòng)再度流行起來，而其中也有一個(gè)傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目正在普及，它就是太極拳。

太極拳是中國的傳統(tǒng)文化之一，是東方文化的代表之一，是中華武術(shù)的瑰寶，在東西方文化交融中扮演著不可替代的角色，它結(jié)合了古代的導(dǎo)引、吐納之術(shù)，包含了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)、陰陽學(xué)說，吸引了國內(nèi)一大批中老年愛好者。同時(shí)，太極拳在國際上的地位也日趨重要，例如美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)中心就將太極拳作為一種健康的運(yùn)動(dòng)方式推薦給大家，由此可見，太極拳的健身地位是毋庸置疑的，太極拳全方位的功能及其豐富的文化內(nèi)涵，滿足了新世紀(jì)人們對健康、對自然運(yùn)動(dòng)的要求，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，太極拳的健身、防身、修身、養(yǎng)性、娛樂等功能將得到進(jìn)一步的擴(kuò)展和加強(qiáng)，以適應(yīng)和滿足不同層次人的需求，為人類的健康事業(yè)服務(wù)。而當(dāng)太極拳在中老年人之間流行的同時(shí)，我們也不能忽視青年這個(gè)群體，大學(xué)生對太極拳的興趣度和認(rèn)知程度間接推動(dòng)著太極拳的傳承與發(fā)展，本文擬通過對比我校選修過和沒選修過太極拳課程的學(xué)生，來了解大學(xué)生對太極拳的認(rèn)知情況，從而為太極拳在高校和青年中的開展與推廣提供參考建議。

1? 研究對象與方法

1.1 研究對象

上海體育學(xué)院除武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)之外的隨機(jī)64名在校學(xué)生，包括32名已選修的同學(xué)和32名未選修的同學(xué)。

1.2 研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

根據(jù)研究目的和研究內(nèi)容，通過中國期刊網(wǎng)、超星數(shù)字圖書館以及上海體育學(xué)院圖書館來進(jìn)行文獻(xiàn)搜集，對搜集的資料進(jìn)行分類、整理、歸納，為本研究提供理論依據(jù)。

1.2.2 問卷調(diào)查法

為了全面了解上海體育學(xué)院的學(xué)生對太極拳的認(rèn)知情況，結(jié)合本研究的主題，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，對我校選修與未選修過太極拳課程的同學(xué)進(jìn)行調(diào)查，在網(wǎng)上共發(fā)放調(diào)查問卷64份。收回問卷64份，回收率100%，有效問卷100份，有效率100%，之后進(jìn)行問卷收集整理、數(shù)據(jù)處理與分析。

1.2.3 分析歸納法

對數(shù)據(jù)以及文獻(xiàn)資料進(jìn)行邏輯分析和演繹歸納，得出結(jié)論。

1.2.4 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對調(diào)查問卷的結(jié)果運(yùn)用EXCEL軟件進(jìn)行簡單的百分?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)和表格制作。

2? 研究結(jié)果與分析

2.1 認(rèn)知的概念

認(rèn)知也可以稱為認(rèn)識(shí)，是指人認(rèn)識(shí)外界事物的過程，或者說是對作用于人的感覺器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過程。它包括感覺、知覺、記憶、思維、想象、言語，是指人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程，即個(gè)體對感覺信號(hào)接收、檢測、轉(zhuǎn)換、簡約、合成、編碼、儲(chǔ)存、提取、重建、概念形成、判斷和問題解決的信息加工處理過程。在心理學(xué)中是指通過形成概念、知覺、判斷或想象等心理活動(dòng)來獲取知識(shí)的過程，即個(gè)體思維進(jìn)行信息處理的心理功能。

2.2 太極拳的概況

2.2.1 太極拳的起源

關(guān)于太極拳的起源，眾說紛紜，大致有唐許宣平、宋張三峰、明張三豐、清陳王廷和王宗岳等五種不同的說法。據(jù)說唐代許宣平首創(chuàng)了太極拳，并將其命名為三世七，意為該拳共有三十七式，由于其本人長期隱居山林，不與外界過多的接觸，導(dǎo)致其太極拳招數(shù)隱遁于道門達(dá)數(shù)百年之久，只是大概于明朝前期才傳于宋遠(yuǎn)橋，宋氏后人亦將其視為家傳繼承，并在此過程中對拳法技能也有一定的宣揚(yáng)和傳播。關(guān)于張三峰創(chuàng)立太極拳的說法，可以以明末清初著名思想家和歷史學(xué)家黃宗羲的《王征南墓志銘》和其子黃百家的《王征南先生傳》為證。而對于明朝張三豐創(chuàng)立太極拳這一說法有待考證，歷史上確實(shí)出現(xiàn)過兩個(gè)張三豐，一是《王征南墓志銘》中所說的張三峰，二是元、明之際的道士張三豐，但無從考證張三豐會(huì)拳術(shù)或創(chuàng)造太極拳。相比之下陳王廷是太極拳創(chuàng)始人這一說法則更具說服力也更可信，陳王廷在繼承家傳太極拳的基礎(chǔ)上，在總結(jié)當(dāng)年“披堅(jiān)執(zhí)銳”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，汲取了戚繼光《拳經(jīng)》三十二勢中的諸多拳勢，并參悟《黃庭經(jīng)》中道家養(yǎng)生修煉的理論，結(jié)合吐納、導(dǎo)引、氣功，對太極拳進(jìn)行了突破性的改造，形成了新的拳術(shù)流派，陳王廷的《拳經(jīng)總歌》七言二十二句，開頭兩句“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依”，說明了太極推手的特點(diǎn)和方法，內(nèi)勁潛移默化，意在人先，在《拳經(jīng)總歌》里并沒有提到“太極拳”的字樣，說明此時(shí)太極拳的雛形可能是十三拳勢、長拳，而不叫太極拳。山西武術(shù)家王宗岳著有《太極拳論》，首次確定了太極拳的名稱，到民國時(shí)期，唐豪的《王宗岳考》和徐震的《太極拳考信錄》都將王宗岳作為闡述太極拳技擊之道完整理論的開山鼻祖，總之，王宗岳關(guān)于太極拳技擊理論的論述，對于確定太極拳在中華武術(shù)中的關(guān)鍵地位起到了極為重要的作用。

2.2.2 發(fā)展太極拳的重要意義

社會(huì)的快速發(fā)展，加速了人們的生活節(jié)奏，使人們長期處于一個(gè)具有壓力和競爭的環(huán)境，根據(jù)一項(xiàng)醫(yī)學(xué)調(diào)查報(bào)告所說：“在今天的社會(huì)，赴醫(yī)就診的病人中，百分之六十并無特殊疾病，只不過是因?yàn)殚L期壓力所導(dǎo)致的痛苦、不適與疲乏而已?！币虼耍潘?、平靜的狀態(tài)有利于緩解人們的壓力，而太極拳的理念恰恰符合人們的現(xiàn)實(shí)需求，太極拳松靜自然的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)使人們在練習(xí)的過程中得到身心的徹底放松，從而達(dá)到減壓的目的。另外，就對身體的部位而言，太極拳鍛煉對人體的不同部位、不同機(jī)能都有著良好的影響;就對不同身體狀態(tài)的鍛煉者而言，太極拳鍛煉不僅具有治療某些慢性病的醫(yī)療作用，還有延緩衰老的保健作用和增強(qiáng)身體機(jī)能的強(qiáng)身作用。除了減壓和健身之外，太極拳也是競爭社會(huì)的調(diào)和劑，美國人把太極拳作為宇航員肌肉和精神放松的調(diào)和劑;在我國，梅蘭芳先生曾向楊澄甫學(xué)過太極拳，以豐富其舞臺(tái)藝術(shù)?？梢钥闯鎏珮O拳休閑越來越成為當(dāng)今社會(huì)的重要生活元素。太極拳具有著廣泛的鍛煉價(jià)值，而這些鍛煉價(jià)值的發(fā)揮則需要通過每一位鍛煉者體現(xiàn)出來，這也正是發(fā)展太極拳的重要意義。

2.3 上海體育學(xué)院學(xué)生對太極拳的認(rèn)知情況

2.3.1 大學(xué)生對太極拳的文化認(rèn)知

在選修過太極拳課程的同學(xué)中有96.87%的同學(xué)都認(rèn)可太極拳的文化價(jià)值，認(rèn)為太極拳作為民族傳統(tǒng)體育應(yīng)該傳承且發(fā)揚(yáng)，僅一名同學(xué)認(rèn)為太極拳在文化層面無功無過;而在沒有選修太極拳課程的同學(xué)中有12.5%的同學(xué)認(rèn)為太極拳不屬于文化范疇。說明大部分的過大學(xué)生還是肯定太極拳的文化屬性，太極拳深具中華民族的價(jià)值觀念和思維方式，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，亦衍生至太極拳，由于大學(xué)生自身經(jīng)歷和對人生的感悟有限，其對太極拳的哲理和內(nèi)涵了解的也就不夠深入和透徹，太極拳是一項(xiàng)緩慢、平和的運(yùn)動(dòng)，而大學(xué)生年輕氣盛，習(xí)慣快節(jié)奏的生活，這就會(huì)因太極拳不能帶給其刺激和挑戰(zhàn)而對太極拳的理解有失偏頗。

2.3.2 大學(xué)生對太極拳的技擊認(rèn)知

在下圖中已選修太極拳課程的同學(xué)中有84.37%認(rèn)為太極拳具有攻防含義并能運(yùn)用于實(shí)踐，而在未選修太極拳課程的同學(xué)中僅有34.37%認(rèn)可太極拳的技擊價(jià)值，另有25%和40.62%的同學(xué)認(rèn)為太極拳在技擊方面沒什么用和說不清楚。而對于太極拳十三勢，即掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定這些基本技法，僅有25%已選修的同學(xué)非常了解，大部分同學(xué)仍處于一般了解;在未選修的同學(xué)當(dāng)中，有超過半數(shù)的同學(xué)是不太了解的。從這一方面來看，學(xué)習(xí)過和沒學(xué)習(xí)過太極拳的同學(xué)對于太極拳技擊認(rèn)知的差異還是比較大的，即使學(xué)習(xí)過太極拳，對于其中的攻防含義和技法要求也只是略知一二，由此可見在學(xué)習(xí)過程中同學(xué)們對于技擊含義這一部分的學(xué)習(xí)是比較薄弱的，大部分仍停留在記套路、擺動(dòng)作的階段，說明在上課過程中除了學(xué)生自己有攻防意識(shí)的去練習(xí)之外，也需要教師示范、強(qiáng)調(diào)每個(gè)動(dòng)作的攻防含義，幫助學(xué)生以此來記憶

2.3.3 大學(xué)生對太極拳的健身認(rèn)知

可以看出大部分的大學(xué)生認(rèn)可太極拳的健身價(jià)值，這一點(diǎn)在已選修和未選修的同學(xué)中所反映出來的差異不大，而對于更深層次的太極拳的養(yǎng)生功能，在已選修同學(xué)中有37.5%是非常了解，56.25%是一般了解;在未選修的同學(xué)中有56.25%是不太了解的，可見同學(xué)們只知道練習(xí)太極拳對身體有益，卻不知具體的益處在哪，未選修的同學(xué)對于太極拳對人體健康的功效的理解還是有所缺失的，說明只有切身體會(huì)才能感受太極拳帶給我們的身體機(jī)能的變化。

2.3.4 大學(xué)生對太極拳的性質(zhì)認(rèn)知

對與太極拳的性質(zhì)，已選修和未選修的同學(xué)并沒有顯示出較大的差異，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為太極拳養(yǎng)身健體，是傳統(tǒng)文化，當(dāng)然也有43.75%選修過的同學(xué)認(rèn)為太極拳同樣是一種表演項(xiàng)目。中國是具有五千年歷史的文明古國，傳統(tǒng)文化深深的影響著太極拳的形成和發(fā)展，其包含的陰陽學(xué)說、道家思想等哲學(xué)觀念也隨著人們認(rèn)識(shí)水平的提高而不斷地發(fā)展、完善，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，太極拳以其緩慢的動(dòng)作，有力的發(fā)勁，確實(shí)具有觀賞價(jià)值。

2.4 上海體育學(xué)院學(xué)生對太極拳的興趣度

無論是選修過還是沒選修過太極拳，都有超過70%的同學(xué)認(rèn)為太極拳對大學(xué)生而言可以促進(jìn)身心健康并能傳播傳統(tǒng)文化，仍有五分之一未選修的同學(xué)認(rèn)為太極拳這一運(yùn)動(dòng)于大學(xué)生而言是無所謂的，不容忽視的是6.25%未選修的同學(xué)認(rèn)為太極拳已經(jīng)過時(shí)，說明當(dāng)下的太極拳宣傳也應(yīng)該注重青年這個(gè)群體，讓他們知道太極拳不只是屬于老年人的運(yùn)動(dòng)。

從太極拳在高校開展的形式來看，有一半的同學(xué)認(rèn)為太極拳應(yīng)以選修課的形式開展，在未選修同學(xué)中，有34.37%的同學(xué)選擇了社團(tuán)的形式;而在已選修的同學(xué)中，僅有6.25%的同學(xué)選擇了這一選項(xiàng)，更有43.75%已選修的同學(xué)選擇了以必修課的方式來開展太極拳課程。根據(jù)以上調(diào)查來看，普遍大學(xué)生對太極拳的接受度還是比較高的，也肯定了太極拳在年輕一代中的價(jià)值，而已選修和未選修的同學(xué)在對太極拳的學(xué)習(xí)興趣方面產(chǎn)生了較大的差異，學(xué)習(xí)過太極拳的同學(xué)會(huì)因接觸過太極拳之后而產(chǎn)生更大的興趣，沒學(xué)習(xí)過太極拳的同學(xué)則處于嘗試階段，所以如何讓未選修的同學(xué)參與練習(xí)太極拳并愛上太極拳這一運(yùn)動(dòng)則是我們需要思考的。

3? 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

（1）通過調(diào)查得出，即使是選修過太極拳的同學(xué)也只有小部分人熟知太極拳的基本技法，大部分同學(xué)仍舊不清楚太極拳動(dòng)作的攻防含義。

（2）通過調(diào)查得出學(xué)習(xí)過太極拳的同學(xué)更希望太極拳以必修和選修的方式出現(xiàn)在大學(xué)課程中，而沒學(xué)習(xí)過太極拳的同學(xué)則希望太極拳以選修和社團(tuán)的方式出現(xiàn)，說明接觸過太極拳后才能了解其優(yōu)點(diǎn)，才能更深入的學(xué)習(xí)。

（3）通過調(diào)查得出大部分大學(xué)生都認(rèn)同太極拳的文化價(jià)值，但由于大學(xué)生自身經(jīng)歷和對人生的感悟有限，其對太極拳的哲理和內(nèi)涵了解的也就不夠深入透徹，太極拳是一項(xiàng)緩慢、平和的運(yùn)動(dòng)，而大學(xué)生年輕氣盛，習(xí)慣快節(jié)奏的生活，這就會(huì)因?yàn)樘珮O拳不能帶給其刺激和挑戰(zhàn)而對太極拳的理解有失偏頗。

3.2 建議

（1）改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采取大學(xué)生容易接受的方法，積極開展太極拳社團(tuán)或體驗(yàn)課，增加大學(xué)生對太極拳的興趣度。

（2）在授課過程中除了動(dòng)作規(guī)格之外還要注重太極拳的理論知識(shí)教育和動(dòng)作的攻防含義，使大學(xué)生對太極拳的概念、內(nèi)涵以及每個(gè)動(dòng)作的意義有較為完整理解。

（3）雖然現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)信息的時(shí)代，但據(jù)調(diào)查大部分大學(xué)生對太極拳的了解仍來源于電視電影，學(xué)校應(yīng)適時(shí)把握太極拳影視信息，予以客觀的評價(jià)及正確的引導(dǎo)。

（4）定期開展太極拳講座和太極拳比賽，加大宣傳太極拳文化的力度，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

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