孔祥玲
摘要:作為自然和歷史文化遺產(chǎn)的主要收藏陣地,博物館毋庸置疑地承載和傳承者中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)和平的文化精神,是中華民族的智慧結(jié)晶。這些寶貴的民族財(cái)富來之不易,作為當(dāng)代人不僅要更好地保護(hù)好這些文化遺產(chǎn),更要充分地挖掘其傳播價(jià)值,使之得到更好的傳承和弘揚(yáng)。本文在簡(jiǎn)要闡述博物館文化傳播意義的基礎(chǔ)上對(duì)博物館文化傳播的主要方式進(jìn)行分析,然后對(duì)挖掘博物館文化傳播價(jià)值的具體策略進(jìn)行了討論,以為更好地彰顯博物館的魅力提供拙劣參考。
關(guān)鍵詞:博物館? ?文化傳播? ?意義? ?策略
我國(guó)是一個(gè)擁有上下五千年歷史的文明古國(guó),積淀下了深厚的中華文化。這些深厚、優(yōu)秀的中華文化,滋養(yǎng)、潤(rùn)化著一代又一代的中華兒女,讓數(shù)以億個(gè)中華兒女能沉浸在這沁人心脾、涵養(yǎng)心靈的中華大地上不斷延續(xù)和發(fā)展。作為彰顯這一作用的主要渠道,博物館的文化傳播價(jià)值顯露無疑。我們國(guó)家的博物館收藏著無比豐富、不計(jì)其數(shù)的物質(zhì)和精神文化遺存,是不同時(shí)期、不同地區(qū)的人類的智慧結(jié)晶,是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的“文化代言人”,潤(rùn)物無聲地訴說著中華文化的傳承與發(fā)展。按照國(guó)際博物館協(xié)會(huì)的最新定義,博物館的內(nèi)涵主要凸顯在作為一個(gè)公益性的文化傳播機(jī)構(gòu),向本國(guó)人民以及全人類提供文化知識(shí)的傳播與弘揚(yáng),從某種程度上來看是一個(gè)獨(dú)特的文化傳媒媒介。在當(dāng)前新時(shí)代下,隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展、通信技術(shù)的飛速發(fā)展,博物館的文化傳播價(jià)值有了更好的傳播途徑和傳播機(jī)會(huì)。作為千千萬萬個(gè)中的一個(gè)文博人,應(yīng)當(dāng)把挖掘文化傳播價(jià)值,彰顯博物館的魅力作為自身一生的工作使命,講好中國(guó)故事,讓中華文化這個(gè)巨幕更加亮麗起來,以更好地傳承中華文化,讓文物“活”起來。
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出:“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?!薄凹訌?qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承?!庇纱丝芍鳛榧訌?qiáng)文物保護(hù)和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承,推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要陣地,博物館義不容辭地承擔(dān)起這個(gè)巨大的歷史使命,同時(shí)在文化傳播這個(gè)層面上也有著無比重要的意義,能夠更好地滿足人民對(duì)日益增長(zhǎng)的美好生活需要,提高人們的精神文化生活品位和質(zhì)量,為社會(huì)文明的發(fā)展與進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。
我國(guó)擁有種類豐富的博物館場(chǎng)所,不同的博物館場(chǎng)所有著不同的主題,在這些不同主題的博物館中有著博大精深的科學(xué)文化資源,比如革命文物和歷史文物等等,都是人類文明的智慧結(jié)晶和成果,取之不盡、用之不竭。博物館的這種特征,正是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑,有助于社會(huì)和諧穩(wěn)定,促進(jìn)國(guó)富民強(qiáng),筑起凝聚人心的精神紐帶,為構(gòu)建新時(shí)代的社會(huì)主義人際關(guān)系提供精神食糧,對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建提供強(qiáng)有力的精神支撐。
所謂“文化興,則國(guó)運(yùn)興;文化強(qiáng),則民族強(qiáng)”,博物館的文化傳播對(duì)增強(qiáng)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家對(duì)自身文化認(rèn)同的自信有著重要意義,促使其對(duì)文化的生命力擁有源源不斷的、無比堅(jiān)定的信心。博物館歷來以保護(hù)和弘揚(yáng)中華文化為己任,讓人們充分領(lǐng)略到中華文化的博大精深,汲取中華文化的優(yōu)秀養(yǎng)分和思想價(jià)值,增強(qiáng)全民族的文化自信。
十九大報(bào)告指出,從二二年到二三五年,要實(shí)現(xiàn)“國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng),中華文化影響更加廣泛深入”。由此可見,隨著全球競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)日趨嚴(yán)峻和激烈,以經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)為中心,加強(qiáng)文化與經(jīng)濟(jì)和政治的相互滲透、相互交融已勢(shì)在必行。歷史的發(fā)展告訴我們,一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力從來都離不開文化軟實(shí)力的參與和支撐。而博物館的文化傳播,則可以全方位地提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì),促進(jìn)其得到全面、綜合的發(fā)展,使科學(xué)技術(shù)更好地服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,服務(wù)于全人類的和諧發(fā)展。博物館的繁榮發(fā)展可以在一定程度上直接折射出一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的社會(huì)文明發(fā)展程度,也是更好地凸顯城市魅力、吸引眼球的要義所在。例如在我國(guó)各個(gè)省市等地區(qū),以文物作為城市發(fā)展的主要標(biāo)志,比如云南麗江、湖南鳳凰、河北承德、山東泰安等,都有著自己鮮明的城市文明現(xiàn)象,讓城市的知名度大大得到提升。此外,博物館的文化傳播還在于可以通過文創(chuàng)產(chǎn)品參與到當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)建設(shè)中來,為旅游攻略增添活力、注入新鮮血液,刺激當(dāng)?shù)氐穆糜蜗M(fèi),從而成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎,助當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展一臂之力。
博物館文化傳播的內(nèi)容從結(jié)果上看主要都是信息資源的承載與擴(kuò)散,但從傳播方式來看則有傳統(tǒng)技術(shù)傳播和數(shù)字化傳播兩種方式。
所謂傳統(tǒng)技術(shù)傳播,是指以實(shí)物為媒介,通過借助語言文字、口頭表達(dá)和出版物等方式進(jìn)行的傳播。具體來看,這種傳統(tǒng)技術(shù)傳播的主要方式有以下幾種:
其一,陳列展覽。這是傳統(tǒng)技術(shù)傳播最為常見的方式,也是最傳統(tǒng)的方式。博物館通過某個(gè)主題編制一個(gè)展覽提綱,以一定的藝術(shù)表現(xiàn)形式把文物放在特定的場(chǎng)所內(nèi)供觀眾參觀。這種方式可以讓觀眾近距離地接觸地文物,讓文物走進(jìn)百姓日常生活中,拉近二者之間的距離,使百姓可以更好地了解文物,增加對(duì)文物保護(hù)的興趣和意識(shí),進(jìn)而增強(qiáng)自我娛樂精神和陶冶個(gè)人情操。但同時(shí)因有一定的時(shí)間限制,陳展的時(shí)效難以保證。
其二,主題講座。在博物館的日常運(yùn)營(yíng)過程中,我們可以看到會(huì)有一些博物館舉辦的主題講座活動(dòng),專門圍繞某一個(gè)專題邀請(qǐng)專家或教授給觀眾開展講座。這種傳播方式具有一定的專業(yè)性,能加深觀眾對(duì)文物的了解,培育出深度對(duì)文物感興趣的人。
其三,人工講解。這是有效實(shí)現(xiàn)博物館教育功能的良好方式,可以充分地挖掘文物背后蘊(yùn)藏的深層意義。通過直面觀眾,讓觀眾在接觸文物的基礎(chǔ)上和講解員互動(dòng)交流,從而使觀眾更好地理解和掌握展覽文物的主要內(nèi)容。比如,在參觀秦陵兵馬俑、故宮博物院以及一些歷史名人故居等場(chǎng)館時(shí),使用人工講解的方式會(huì)大大增強(qiáng)參展的效果。當(dāng)然,人工講解這種方式屬于服務(wù)型項(xiàng)目,有一定的人工成本,這就需要博物館把文化效益與經(jīng)濟(jì)效益充分結(jié)合起來。
此外,傳統(tǒng)的博物館技術(shù)文化傳播的方式還有專題研討會(huì)、文化沙發(fā)、主題日活動(dòng)等等,無論那種方式,都需要作為博物館的管理人員及其相關(guān)工作者結(jié)合本場(chǎng)館的特色有效開展文化傳播。
現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展,使得人們擺脫了時(shí)間、空間因素的限制,可以在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生互動(dòng)與交流,大大改變了人們的生活方式。在此背景下,作為穿越時(shí)空、見證歷史的渠道,博物館在數(shù)字化傳播方面大有可為。所謂數(shù)字化,便是指代高效、經(jīng)濟(jì)、便捷和環(huán)保。數(shù)字化傳播是博物館文化傳播未來的發(fā)展方向,通過借助計(jì)算機(jī)技術(shù),互動(dòng)娛樂技術(shù)、三維特效技術(shù)等等,把一個(gè)活生生的實(shí)體博物館完整地呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)之上,實(shí)現(xiàn)虛擬陳展,徹底打破時(shí)空的藩籬,讓人們自由地穿梭于不計(jì)其數(shù)的中華民族優(yōu)秀的藏品之中。當(dāng)前來看,博物館現(xiàn)有的數(shù)字化傳播有數(shù)字虛擬陳展、微信公眾號(hào)導(dǎo)覽、微宣傳片、網(wǎng)上直播等。這些傳播方式拓展了博物館文化的廣度和深度,加到與觀眾的互動(dòng)性及其體驗(yàn)感,產(chǎn)生一種身臨其境、穿梭歷史的觀感。
博物館工作人員的歷史文化素質(zhì),是影響博物館的文化傳播價(jià)值的重要因素。只有首先使工作人員具備一定的歷史文化素質(zhì),熟悉博物館的各項(xiàng)工作,才能充分發(fā)揮出博物館文化傳播的價(jià)值,尤其是對(duì)各種藏品進(jìn)行分析時(shí),具備深厚的、豐富的歷史文化知識(shí)能夠?qū)Σ仄纷龅接嗅槍?duì)性的宣傳。藏品是博物館文化傳播的主要載體。國(guó)家大力支持建設(shè)博物館的主要目的不僅在于保護(hù)文物,更在于挖掘文物背后的文化價(jià)值,充分起到教育的作用。為了更好地發(fā)揮博物館文化傳播與教育的功能,博物館工作人員需要加強(qiáng)有關(guān)博物館學(xué)等理論知識(shí)的學(xué)習(xí),增強(qiáng)專業(yè)知識(shí),提高歷史文化素質(zhì),只有這樣,才能適應(yīng)社會(huì)不斷發(fā)展的要求。在未來的博物館發(fā)展過程中,工作人員的歷史文化素質(zhì)還要從停留在基本的層面上升到更高的層次,多了解陳展文物所凸顯的文化價(jià)值,更好地對(duì)觀眾進(jìn)行講解,讓觀眾真正了解與掌握有關(guān)文物的歷史,從而有效發(fā)揮出博物館文化傳播的價(jià)值。
一個(gè)良好的文化傳播方式,可以有效實(shí)現(xiàn)傳播目的,收到事半功倍的效果。博物館在不斷完善文化傳播方式的過程中,需要抓住大眾化這一主要的趨勢(shì)。因?yàn)椴┪镳^是面向觀眾,面向大眾的,不是給單獨(dú)某一專業(yè)人士,也不是被某一人收藏起來的。對(duì)此,大眾化的傳播方式是可以采用的方式,有利于充分發(fā)揮文物的文化價(jià)值。大眾化的傳播包括人際語言傳播、行為方式傳播和藝術(shù)互動(dòng)傳播。優(yōu)化人際語言傳播,即要從博物館工作人員入手,提供正確的信息,使外界獲得及時(shí)的資訊,形成一個(gè)良好的傳播源;優(yōu)化行為方式傳播,即注重基本制作、開展專題討論會(huì)、結(jié)合團(tuán)體共同舉辦和出版物等各種活動(dòng)形式;優(yōu)化藝術(shù)互動(dòng)傳播,也就是既要注重文物的衍生價(jià)值,也要注重博物館同畫廊的互動(dòng)。博物館與畫廊之間形成良性的互動(dòng)時(shí),博物館成為畫廊運(yùn)營(yíng)的伙伴,而畫廊的專業(yè)和人才其力量也可以貢獻(xiàn)給大眾,成為博物館的助力,能夠策劃或者共同合作大型的展覽或者研討會(huì),比如日本的日動(dòng)畫廊便成為了日動(dòng)美術(shù)館。
微信、微博這兩個(gè)移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代主流媒介的特點(diǎn)恰恰契合了這兩個(gè)功能點(diǎn),在信息傳播方面較其他媒介具有明顯優(yōu)勢(shì)。首先,微信和微博的用戶廣泛?;谖⑿女a(chǎn)品的微信公眾平臺(tái),一對(duì)多傳播,直接將消息推送到手機(jī),因此信息的到達(dá)率和被觀看率幾乎是100%。用戶還可以通過微信的“朋友圈”功能轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)發(fā)以及“@”功能來將內(nèi)容分享給好友。微博則是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取的平臺(tái),通過手機(jī)以發(fā)短信、彩信的方式更新內(nèi)容,即時(shí)分享。其次,微信、微博提升了信息傳播的便利性,可以第一時(shí)間將資訊推送給受眾,迅速、實(shí)時(shí)更新,并且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。手機(jī)是人們?nèi)粘kS身攜帶的通訊工具,智能手機(jī)可以使用WiFi、4G網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)隨地上網(wǎng),這種便利是PC 做不到的。微信、微博的閱讀更多地利用用戶的碎片化時(shí)間,因此150字左右的短文在傳播中更占優(yōu)勢(shì),這一點(diǎn)也符合博物館征集公告與展覽信息傳播的目的,想要深入了解需要實(shí)地參觀或通過網(wǎng)站瀏覽。
電視媒體和博物館是互相需要的對(duì)象,一方面電視媒體通過博物館提供的信息不斷充實(shí)自己的電視節(jié)目,在電視中設(shè)置專門的頻道和節(jié)目進(jìn)行博物館文化的知識(shí)傳播,通過介紹博物館的知識(shí),把歷史或者文化通過視頻的方式傳播給觀眾,增強(qiáng)自身節(jié)目的文化內(nèi)涵。另一方面能夠讓博物館通過電視這一普及化的媒體,進(jìn)行文化傳播,這種傳播方式最容易得到群眾的接受,既有畫面又有解說,這些立體直觀的方式,效果比平面媒體更加容易理解。國(guó)內(nèi)的電視媒體在近些年來很大的進(jìn)步,在電視節(jié)目中出現(xiàn)了專門的頻道,這樣讓文化傳播的方式更加主動(dòng),讓觀眾能夠更加方便的選擇自己所需要的那一部分文化信息。例如當(dāng)前正在CCTV3頻道熱播的《國(guó)家寶藏第二季》節(jié)目,通過電視媒體邀請(qǐng)的重量級(jí)明星,聯(lián)合故宮博物院、上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館等九大國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館,將文物保護(hù)與傳承搬上熒幕,大大提高了文化傳播價(jià)值。這一檔綜藝節(jié)目在2017年底和2018年底連續(xù)兩季開播一來獲得了9分以上的高評(píng)分,就足以說明博物館與電視媒體的深度合作空間非常廣。
“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”作為新一代的文博人,應(yīng)當(dāng)讓文物“活”起來,借助博物館這一主要的陣地充分挖掘文物蘊(yùn)藏的文化價(jià)值,進(jìn)而有效地傳遞給觀眾?!罢玖⒃诰虐倭嗳f平方公里的廣袤土地上,吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分?!睘榱俗尣┪镳^文化傳播有更大的影響力,在做好文物保護(hù)的基礎(chǔ)上要不斷思考如何使文物真正發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值,彰顯文物的魅力,從而達(dá)到有效傳承與弘揚(yáng)的目的。作為新時(shí)代的繼承者和發(fā)展者,我們要有創(chuàng)新意識(shí)。既要將文物博物館的精神傳承下去,又要做好文化教育研究活動(dòng),促進(jìn)文明社會(huì)的進(jìn)步,為公共文化空間的建立作出貢獻(xiàn)。
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(作者單位:王羲之故居)