臧姍

【摘 要】 《共產黨宣言》中的人本思想體現(xiàn)在：對工人的生活狀況給予極大的關注，提出了人的發(fā)展的個性化和社會化思想，更加關注人類的解放和發(fā)展?！豆伯a黨宣言》中的人本思想對現(xiàn)代化建設的啟示在于：要大力建設促進人的全面發(fā)展的物質文明，努力發(fā)展社會主義民主政治，建設促進人類全面發(fā)展的精神文明。

【關鍵詞】 《共產黨宣言》;人本思想;人的發(fā)展;啟示

在科學社會主義的發(fā)展史上，《共產黨宣言》具有里程碑式的意義。馬克思、恩格斯通過運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，在這一綱領性文件中深刻分析了生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的關系，首次闡述了科學社會主義理論，指出了共產主義是不可抗拒的歷史潮流。170年后的今天，我們重新研究《共產黨宣言》，就會發(fā)現(xiàn)其中還蘊含了豐富的人本思想，對于我們新時代社會主義現(xiàn)代化強國建設具有重要的指導意義。

一、《共產黨宣言》中人本思想提出的歷史背景

文藝復興以來，以人為中心取代了以神為中心的價值取向，人的價值和尊嚴得以肯定，人的自由和理性得以高度贊揚，這些都促使了資產階級反封建的新文化迅速發(fā)展，為工業(yè)革命的發(fā)展奠定了思想基礎。但隨著經濟社會的發(fā)展，人們逐漸認識到，原來倡導的自由和理性并不能使人類擺脫原有條條框框的限制，反之，經濟越發(fā)展、科學越進步，人類就越不自由、人與人之間就越不平等。正是在這種時代困境之下，馬克思、恩格斯開始關注人的生存和發(fā)展，并將研究成果寫入科學社會主義的綱領性文件—《共產黨宣言》中。

馬克思、恩格斯所處的歷史時代，是第一次工業(yè)革命已經完成的時代。當時，工業(yè)化大生產取代了傳統(tǒng)的手工業(yè)生產，給整個歐洲帶來了前所未有的變化，馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中也進行了深入的闡述，即“資產階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造出的生產力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產力還要多，還要大”，[1]但是，隨著生產工具的迅速改進，交通工具的極其便利，資產階級為了獲取工業(yè)發(fā)展的原始積累，在利益的驅使下，加劇了對工人階級的掠奪，使工人階級與資產階級之間的差距日益擴大。同時，“由于推廣機器和分工，無產階級的勞動已經失去了獨立的性質，因而對工人也失去了任何吸引力。”[2]就這樣，現(xiàn)代工業(yè)越發(fā)達，工人階級所受的剝削越嚴重。對于處于統(tǒng)治階級的資產階級來說，工人只是機器化大生產中的勞動工具，根據每個工人對機器化生產貢獻的價值不同，而支付相應的生活費用。當然，這些費用，僅限于維持工人最低生活保障，難以實現(xiàn)工人的全面發(fā)展，更無法實現(xiàn)工人自由全面發(fā)展。

二、《共產黨宣言》中人本思想的體現(xiàn)

1、《共產黨宣言》中對工人的生活狀況給予極大的關注

馬克思、恩格斯明確指出工人受工廠資本家的剝削，即“現(xiàn)代的工人只有當他們找到工作時才能生存，而且只有當他們的勞動增殖資本的時候才能找到工作。這些不得不把自己零星出賣的工人，像其他任何貨物一樣，也是一種商品，所以他們同樣受到競爭的一切變化，市場的一切波動的影響”。[3]也指出這種生產關系下，每個工人根本無法實現(xiàn)自我的全面發(fā)展，即“工人階級變成了機器的單純附屬品，要求他做的只是簡單的，極其單調和極容易學會的操作”。同時，也指出了工人還要受到其他資本家的剝削，由于工人沒有任何多余的再生產資料，還要受到房東，店主店鋪老板等其他資產階級的剝削。受整個資產階級剝削的影響，工人不僅物質生活狀況改善程度有限，精神層面的提升機會更是少之又少。

2、《共產黨宣言》中提出了人的發(fā)展個性化和社會化思想

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出，人的發(fā)展是社會性和個體性的統(tǒng)一：一方面，人的發(fā)展具有社會性，整個社會是每一個人生存和發(fā)展基礎，人只有在社會中才能獲得生命的延續(xù)的條件，找到實現(xiàn)自身價值的途徑;另一方面，人具有個體性，每個人在社會中都是唯一的個體，都有區(qū)別于他人的生理和心理特征。馬克思、恩格斯還深刻分析了無產階級運動的社會性，明確指出“無產階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的行動”，“人的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動，是無產階級獲得解放的條件之一”，[4]同時，《共產黨宣言》并沒有忽視人的個性化發(fā)展，無產階級運動是以解放全人類為目的，而全人類是由每個個體組成的，解放全人類就是釋放每個人的個體性，實現(xiàn)每個人的全面發(fā)展。[5]

3、《共產黨宣言》更加關注人類的解放和發(fā)展

馬克思、恩格斯深刻闡明了一個觀點，即“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！盵6]自從人類社會文明開始，社會中的大多數(shù)人都被極少數(shù)人統(tǒng)治著，奴隸社會中是少數(shù)的奴隸主階級統(tǒng)治著大多數(shù)的奴隸階級，封建社會中是少數(shù)的地主階級統(tǒng)治著大多數(shù)的農民階級，資本主義社會中是少數(shù)的資產階級統(tǒng)治大多數(shù)的工人階級。因此，馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》開篇就提出“階級斗爭”，體現(xiàn)了其對整個人類解放和發(fā)展的極大關注。而馬克思、恩格斯所關注的是人類的解放和發(fā)展，人類社會的發(fā)展，原來是消滅奴隸主階級的私有制、封建地主階級的私有制;現(xiàn)在，整個工人階級就要聯(lián)合起來，消滅資本主義社會私有制，建立共產主義社會的公有制，為每個人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件，所以，“消滅私有制”從本質上反映了《共產黨宣言》中的人本思想。[7]

三、《共產黨宣言》中的人本思想對現(xiàn)代化建設的啟示

1、建設促進人的全面發(fā)展的物質文明

在《共產黨宣言》中所運用的歷史唯物主義認為，經濟基礎決定上層建筑。物質文明是社會全面發(fā)展的基礎，人的全面發(fā)展要有充分的物質條件作保證，反映到現(xiàn)實生活中就是要以經濟建設為中心，堅定不移發(fā)展社會生產力，不斷提高綜合國力，建設發(fā)達的物質文明，并在發(fā)展中不斷保障和改善民生，為實現(xiàn)整個社會的全面發(fā)展和每個個體的自由發(fā)展創(chuàng)造雄厚的物質技術條件。

2、堅持以人民為中心，發(fā)展社會主義民主政治

加強社會主義民主政治建設，是人的全面發(fā)展的政治保證。在新時代，堅持以人為本的政治文明，首先要堅持以人民為中心發(fā)展思想，擴大人民政治參與渠道、豐富人民政治參與方式，進一步促進黨和國家決策的科學化、民主化、法治化。同時，要深化行政體制改革，建設服務型政府，強化社會管理和公共服務職能，創(chuàng)新公共服務體制，改進公共服務方式，提高社會管理水平，培育公務員的服務意識，為全體人民提供更多更好的公共服務。

3、建設促進人類全面發(fā)展的精神文明

加強精神文明建設，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。在我國，建設以人為本的精神文明，首先要堅定中國特色社會主義文化自信，培育和踐行社會主義核心價值觀，牢牢把握意識形態(tài)領導權，推動社會主義文化大繁榮大發(fā)展，從整體上提高國家文化軟實力，充分發(fā)揮先進文化的引領作用，增強全體人民的精神力量。其次，要大力發(fā)展教育，強化科教興國這一基本國策，堅持教育創(chuàng)新，建造學習型社會，大力提高國民的思想道德素質和科學文化水平，為整個社會的全面發(fā)展和每個個體的自由發(fā)展提供強有力的智力支撐。

【參考文獻】

[1][2][3][4][6] 韓云川.《共產黨宣言》再解讀——第3部分[M]. 寧夏人民出版社，2008.

[5][7] 張深溪，張富文.《共產黨宣言》中的人本思想及其現(xiàn)代意蘊[J].鄭州大學學報（哲學社會科學版），2009（02）.