朱麗

摘 要：任何一門課堂教學都應該與自然界一樣，形成一個良性的生態(tài)系統(tǒng)，各個方面保持平衡。但在實際的教育教學活動中，由于升學、就業(yè)及其他社會因素的壓力，課堂教學就像失調的生態(tài)環(huán)境一樣，常常出現壓抑個性、失去靈性、遠離生活的做法，這種類似破壞生態(tài)的做法往往會造成嚴重的“水土流失”“營養(yǎng)不良”等種種生態(tài)失調的后果。因此，營造生態(tài)化的道德與法治課堂，對提高課堂效果尤其重要。

關鍵詞：道德與法治;課堂教學;生態(tài)化

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 收稿日期：2018-12-27 文章編號：1674-120X（2019）10-0088-02

一、課堂：學習知識的樂堂

著名教育家陶行知說過：“孩子的體力與心理都需要適當的營養(yǎng)。有了適當的營養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！睂W生而言，教師的愛猶如乳汁，哺育孩子的心理發(fā)展。現代教學論認為，教學活動是知識和情感兩條線互相作用、互相制約完成的，其中情感的協(xié)調和滲透對知識、智能任務的完成起到催化作用。當今很多學校、家長及孩子對道德與法治這門學科的重視程度遠不如語數外及科學。面對這種頗為尷尬的局面，這幾年的教學經驗告訴我：道德與法治教師更要設法讓學生敬佩自己、親近自己，喚起學生的“學習”情感，以消除學生的厭學情緒。

教師是知識的傳授者，扎實的知識功底和科學的教學方法是為人師表的基本素質，其中知識是根本基礎。正如習近平總書記說的：“不僅要有勝任教學的專業(yè)知識，還要有廣博的通用知識和寬闊的胸懷視野?！弊鳛橐幻美蠋?，就要努力成為終身學習的典范，要處處學、時時學，不斷提高自身的學習能力，豐富知識儲備，更好地展示自身魅力，贏得學生尊重。我在教授《敬畏生命》這一內容時，就向學生介紹關于生命的社會熱點案例，如山東女大學生遭遇電信詐騙案、馬航失聯(lián)大搜救、北京“90后”消防員英勇救火犧牲生命、動物園老虎傷人事件以及2017感動中國有關故事……課堂上，教師旁征博引、信手拈來，學生就越會被吸引，就會對老師由衷佩服和欣賞，進而喜歡課堂，對學習產生濃厚的興趣。同時，在平常的教學中，我還常常在課堂里引用一些學生喜歡的傳統(tǒng)文化、古典詩詞、民歌名曲、網絡語言、諺語俗語等。諸如此類的舉例，既能讓學生感受到道德與法治課堂絕不是干巴巴的說教，同樣也能營造詼諧有趣的氛圍。在這種輕松和諧的氛圍下，能更好地完成教學任務，起到“潤物無聲”的效果。

其次，教師要熱愛學生，做學生的朋友。作為教師，必須不斷去接近、了解學生。師生課上交流的時間和空間是有限的，這就要求教師做一個有心人，改變以往的上課鈴響才進教室、下課鈴響夾著課本走人的狀況，課前可以早幾分鐘到，下課不著急離開教室，平時要深入所任教的班級中去，抓住學生與學生之間或學生與其他任課教師之間出現的一些小插曲，主動融入學生當中，拉近與學生的距離。

二、課堂：交流情感的禮堂?

陶行知先生曾指出：“解放學生的頭腦，使他們思想;解放學生的雙手，使他們能干;解放學生的嘴巴，使他們能問;解放學生的空間，使他們能到大自然大社會里擴大知識和眼界，獲得豐富的學問;解放學生的時間，使他們有時間學一點他們渴望要學的知識，干一點他們高興干的事情。”怎么講解才能讓學生有機會“插上話”？如何教才能讓學生對道德與法治課感興趣？教師可以設計一些有利于增進師生情感交流的話題，如每節(jié)課可以設置“黃金500秒”的自由論壇時間，讓學生拋出跟本節(jié)課相關的、他們感興趣的話題，自由討論甚至辯論。

記得在講授七年級下冊《揭開情緒的面紗》“情緒的管理”這一內容時，在討論如何調節(jié)情緒這個話題時，我舉了“安徽馬鞍山兩輛豪車相撞”這個案例，并向學生提問：“這一案件告訴我們什么？”問題剛提出，教室里立即一片喧嘩， 我感覺每個學生都在熱烈地參與討論，心里不禁暗自高興。一分鐘后，我便開始讓學生回答問題，可是只見學生思索片刻后沒有任何反應，教室內一片寂靜。剛才不是討論得很熱烈嗎？怎么回答問題時就沒人舉手了呢？尷尬之余，我只好說：“看來同學們討論的時間太短，還沒討論透徹，再給大家一點時間仔細想想。”話音剛落，學生們又熱烈地“討論”開了。也許是我這個老師的參與度不夠吧！帶著這個想法我走下了講臺，參與到學生們中間，仔細觀察學生和傾聽學生討論的內容。不聽不知道，一聽嚇一跳。我發(fā)現有些學生確實是在按照要求討論，可有的學生討論時互不傾聽，你說我也說，甚至故意唱反調;還有些學生乘機聊天或做些別的事情;有個別學生干脆作壁上觀，等著聽答案。這樣的討論效果自然大打折扣，結果可想而知。為了讓我的課堂不再“冷場”，幾個學習成績好、膽大、性格外向的學生開始舉起了他們的手，其他學生則扮演聽眾的角色。未經獨立思考就直接從別人那獲取答案和信息，這些學生能從討論中獲益多少呢？于是，我改變了教學策略，并不急著讓學生來回答問題，也沒有讓學生繼續(xù)盲目地討論下去，而是改變了剛才的提問內容。我想，通過幾個小問題，循序漸進，應該可以逐步地引導學生得出結論。我提出的第一個問題是：“他們兩父子開車相撞的原因是什么？”學生回答：“因為家庭矛盾糾紛?！本o接著我又追問： “其行為會造成什么危害？”學生回答：“楊某父子駕車在道路上追逐、相撞危害了公共安全，最終被公安機關立案調查?！?在此基礎上我又提出第三個問題：“是不是每個與別人有矛盾糾紛的人都會這樣呢？”在此基礎上，我請學生們分享他們與家人或其他人有矛盾糾紛時是如何處理的。他們清楚地認識到“這對父子是因為沒有正確地對待消極情緒，不善于自我調節(jié)，最終導致被公安機關立案調查”。這些討論問題的創(chuàng)設，使學生明白在日常生活中我們每個人都有可能產生消極的情緒，而面對消極情緒時，我們要善于自我調節(jié)，向他人傾訴，學會做情緒的主人。

記得蘇格拉底說過：“沒有一種方式比師生間的對話更能提高溝通能力，更能啟發(fā)思維技能?！睂υ捊虒W也是發(fā)展學生的思維技巧的重要手段之一。這種習以為常的教學手段其實不僅能提高學生的創(chuàng)造性思維能力，更重要的是對學生的一生也會產生不可估量的作用。

三、課堂：感悟生活的殿堂

生活是豐富多彩、具體感性的，而教材內容往往是抽象的，有時又是深邃的。只有把抽象的理論附著在現實的情景中，使教材中簡單枯燥的理論有精彩鮮活的事實論證，并密切聯(lián)系學生身邊的事例進行教學，才富于感染力和說服力。

如教師在講述生命教育的內容時，不能僅僅把它當作學習、考試的內容，而應視其為促進學生生命發(fā)展的需要。因而教師在教學中要增加生命體驗的活動，如在教學環(huán)節(jié)中增加游戲體驗，請幾位學生蒙眼繞教室行走一圈回到自己的座位，讓他們體驗當生命遭遇困境時的內心感受，進而更加珍惜生命，增強生命的韌性;還可以帶學生去參觀“地震體驗館”，讓學生站在地震體驗機上去感受當天災降臨時我們應該如何保護自己的生命，學會自我保護的方法，更加明確生命的可貴。個體必須在各種體驗活動中去感受，體驗生活、體驗情感，才能真正體驗到生命的本質。生活在自主的體驗過程中，不斷地否定瑕疵、完善自我，才能走向成熟，最終創(chuàng)造生命的價值。

再如，在講授《敬畏生命》這一內容時，教師不能流于說教，空講大道理會引起學生的反感。我們可以通過講述發(fā)生在身邊的故事讓學生理解何為敬畏生命：敬畏生命可以是陌生的溫暖（獻愛心活動）;敬畏生命可以是流淌的血液（無償獻血）;敬畏生命可以是另一種新生（器官捐獻）;敬畏生命可以是一種自覺（不占用應急車道）;敬畏生命可以是救災中的眾志成城……通過這些熟悉的生活情境，學生會理解什么樣的行為才是對生命的敬畏，進而在生活中也成為敬畏生命的主體。

四、課堂：怒放生命的天堂

當前中考命題都具有非常濃郁的時代性、生活化和鄉(xiāng)土氣息，這就要求我們教師在平時的課堂中不能滿堂灌。因為這種教學方式短期來看似乎會取得不錯的效果，但是卻抑制了學生的個性發(fā)展，這樣的課堂教出來的學生的思維如同流水線上加工出來的“標準件”，看似整齊卻抑制了生長，這與義務教育課程標準要求是相悖的。

例如，我在教授《愛在家人間》這一內容時，最初設計的內容基本是教師在講。但即便在課堂中我列舉了很多的例子，學生也沒有表現出太大的興趣。在課后反思之后，我改變了授課方式，設計了三個環(huán)節(jié)：

（1）情境體驗，體味親情：學生交流分享與家人相處的親情、關愛、呵護、陪伴，有歡樂、甜蜜，也有擔憂和操心。

（2）角色扮演，互動探究：長大了，生活中與父母的分歧與矛盾增多了。討論表現、原因、后果、方法、途徑等。

（3）溝通傳遞，交流分享：給父母寫信并且讓學生們讀父母寫給他們的信。

我把這節(jié)課完全交給學生，轉變之后的這種教學效果非常好，很多學生都流下了真誠的淚水。他們更能理解父母對他們的愛，體味家庭中的親情之愛，學會以正確的方式處理與家人的沖突。這樣的一堂道德與法治課可以說是一堂成功的生態(tài)化課堂，能夠激揚學生的生命，引領學生健康成長、快樂生活。

總之，“生態(tài)課堂”作為人本主義的課堂，是一種以學生為主體、人的個性發(fā)展為第一任務的教學情境，是從生態(tài)學的視角看課堂。課堂構成一個微觀的生態(tài)系統(tǒng)，教師、學生、環(huán)境三者之間形成一種動態(tài)平衡關系。在《道德與法治》這套新教材中，更加提倡生態(tài)系統(tǒng)的開放性，要求教師開放教育思想、教育理念、教學組織形式、教學方法、師生關系，要求我們教學必須走出教室，走進社會大課堂，從課堂向課前、課后、課外開放，從生活中提取源泉豐富課堂，同時解放學生的心理，給學生創(chuàng)造一個寬松、和諧、民主的心理氛圍，讓學生帶著知識走出課堂，用科學思維方式來觀察社會。書本知識只有走進現實生活世界，才能實現其價值。

“庭院里跑不出千里馬，花盆里栽不出萬年松?！苯o每個學生提供一個最原生態(tài)的大環(huán)境，學生才能像野花一樣自由自在地怒放。

參考文獻：

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