王嘉璐 李晶

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);文化自信;挑花繡;傳承與發(fā)展

基金項(xiàng)目：陜西省社科基金項(xiàng)目：“脫貧攻堅(jiān)大局下陜西貧困地區(qū)公共文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革研究”（編號(hào)：2017N001）

中圖分類號(hào)：F127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2019年3月17日

一、多元視角下陜南挑花繡的藝術(shù)概念

（一）心理學(xué)角度。陜南挑花繡反映和呈現(xiàn)的是陜南人民潛在的興趣愛好和內(nèi)心情感，陜南女子從7、8歲開始，就跟媽媽學(xué)習(xí)挑花藝術(shù)，在戀愛中，年輕姑娘都會(huì)把自己挑得最好的繡品送給心上人。這就充分反映了陜南女子對(duì)愛情熱烈的追求。陜南挑花藝術(shù)歷來聞名遐邇，據(jù)《西鄉(xiāng)縣志》記載：“女工之刺繡，有繡巧之美，無粗拙之態(tài)。此亦民性之自然流露者也。”由此折射出陜南人民的心理意識(shí)和藝術(shù)心聲，也體現(xiàn)了普通百姓的內(nèi)心實(shí)際需求和心理訴求。

（二）社會(huì)學(xué)角度。優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)就是生活的真實(shí)寫照，生活性是它最顯著的特點(diǎn)。陜南挑花繡有著500多年歷史，它體現(xiàn)陰陽學(xué)說“天圓地方”觀念、蘊(yùn)含五行思想的“五方”意識(shí)、體現(xiàn)追求延年益壽的觀點(diǎn)和留存生殖崇拜的遺跡，并且富有濃郁的地方特色。它是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中逐漸形成、發(fā)展和傳承的一種社會(huì)生活藝術(shù)，有很強(qiáng)的實(shí)用性，是陜南傳統(tǒng)手工藝術(shù)長(zhǎng)河中一顆絢彩的明珠，因而成為中國(guó)的名繡之一。

（三）價(jià)值觀角度。陜南挑花繡承載著獨(dú)特的民間文化，代表了陜南人民和手藝人最樸素、最真實(shí)、最熱烈的藝術(shù)追求，反映了陜南百姓的藝術(shù)思維、道德品質(zhì)和價(jià)值觀念，它展現(xiàn)著傳統(tǒng)的民族文化，突出了民生和民智，也展示了勞動(dòng)?jì)D女們美麗昂揚(yáng)的精神面貌，傳達(dá)了人民的理想價(jià)值。

（四）審美角度。民間文化藝術(shù)以追求“幸?！焙汀盁崆椤睘樗囆g(shù)表現(xiàn)主題，陜南挑花繡種類和秀法豐富多彩，技術(shù)高超，兼具美學(xué)色彩和審美功能，可謂中國(guó)民間傳統(tǒng)的民族藝術(shù)之花。由于陜南的獨(dú)特挑花藝術(shù)是世代流傳的，故在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，也賦予了陜南婦女們熟練的技巧和超高的審美能力。陜南挑花繡無論在針法還是圖案上都突出了“技”和“美”，可謂之“陜南民間美藝”。

二、陜南挑花繡在傳承和發(fā)展中面臨的問題

陜南挑花繡的形成和發(fā)展歷史悠久。明代開始，陜南婦女用花針和彩線刺繡的荷包、枕頭、錦肚、煙包、鞋帽之類的生活小飾品廣而傳之，出現(xiàn)“閨閣家家架繡棚，婦姑人人習(xí)針巧”的興旺景象，甚至鄉(xiāng)間也“家家養(yǎng)蠶，戶戶繡花”。陜南挑花繡基于畫樣，“以針代筆、以線暈色”的一種藝術(shù)，如今還有很多陜南老婦人存留幾十年前的刺繡工藝品。民間手工藝術(shù)品曾經(jīng)也一度繁榮，但任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律性和歷史性。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活節(jié)奏快速，以前廣泛應(yīng)用的手工刺繡飾品服飾已然被工業(yè)化新材料的機(jī)制品取代;盡管陜南挑花繡精美不次于“四大名繡”，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，其市場(chǎng)價(jià)值和市場(chǎng)前景不明朗，因此現(xiàn)在陜南民間學(xué)習(xí)和從事挑花繡手藝的人越來越少，再加上外出打工做生意的手藝人增多，陜南挑花繡面臨著后繼無人的窘境。

（一）傳統(tǒng)工藝技能和審美面臨工業(yè)化沖擊和多元化審美挑戰(zhàn)。由于陜南挑花繡的手藝人大都出自于鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女，存在“原發(fā)性”，直接聯(lián)系民眾生活，具有生活性和實(shí)用性。追溯根源，它是在農(nóng)耕制度下經(jīng)長(zhǎng)期手工生產(chǎn)而得到傳承和發(fā)展，但是具有自給自足的性質(zhì)。隨著歷史的推移、社會(huì)和科技的進(jìn)步，人們的思維模式和生活方式受外來文化和工業(yè)文明的影響，有了巨大改變。在有的人看來，挑花藝術(shù)雖然技藝高超，美觀精致，但因?yàn)闆]有接受過專門培訓(xùn)和正規(guī)藝術(shù)教育，依舊土得掉渣，鄉(xiāng)土氣息太過于濃厚;她們所繡的工藝品雖不失實(shí)用性和觀賞性，但對(duì)于崇洋媚外的人來說，與洋貨相比價(jià)值太低，還被掛上落后的代名詞。傳統(tǒng)的審美讓主題突出和構(gòu)圖簡(jiǎn)練的陜南挑花尚有一席之地，但隨著社會(huì)發(fā)展，大量時(shí)尚豐富的工藝品逐漸改變著人們的審美，尤其是年輕一代對(duì)于感官和視覺的刺激看得尤為重要，追求時(shí)尚新鮮有創(chuàng)意的東西才是年輕一代的主流趨勢(shì)，本土的陜南挑花文化逐漸被人們所遺忘。再加上工業(yè)化沖擊，過去靠手工刺繡的服飾、家用品等果斷被流水線生產(chǎn)的工廠制品所替代，由于陜南挑花繡主要靠手藝人世代相傳和守護(hù)，生產(chǎn)場(chǎng)地一般以家庭為單位，不能達(dá)到批量生產(chǎn)和進(jìn)入市場(chǎng)大量銷售的目的，使得它的傳承受到阻礙。

（二）文化部門不重視以及經(jīng)費(fèi)投入不足。要想將陜南挑花繡永久傳承下去，就需要更多人知道陜南挑花文化，愿意學(xué)習(xí)陜南挑花，這就需要政府及文化部門的大力宣傳，譬如舉辦陜南挑花繡藝術(shù)展覽、開設(shè)陜南挑花文化藝術(shù)講座這類的宣傳活動(dòng)，這就需要大量資金的投入支持。文化經(jīng)費(fèi)不足導(dǎo)致陜南挑花手藝人和團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)就無法有效開展，而其他地區(qū)及國(guó)家一些想學(xué)習(xí)陜南挑花繡的人也會(huì)因?yàn)闆]有專門機(jī)構(gòu)接收而作罷。同時(shí)，陜南挑花繡的信息資源極其缺少，陜南挑花有著五百年的悠久歷史，但現(xiàn)代的研究和記載以及分門別類的細(xì)致介紹都是少之又少，不管是社會(huì)發(fā)展使人們審美觀念轉(zhuǎn)變還是現(xiàn)代工業(yè)化的專業(yè)精準(zhǔn)快速化生產(chǎn)帶來巨大利潤(rùn)的沖擊，都使得大眾及文化部門的眼光集中于外來文化和時(shí)尚新型文化，這也導(dǎo)致了政府對(duì)傳統(tǒng)本土陜南挑花藝術(shù)的忽視。

（三）市場(chǎng)價(jià)值及前景不明確，民間手藝人大量流失。如今，各類文化的創(chuàng)新發(fā)展以及傳統(tǒng)民間藝術(shù)市場(chǎng)狹窄直接導(dǎo)致陜南挑花繡品的不景氣，一些專業(yè)民間手藝人為了生存也認(rèn)為本土文化缺少發(fā)展空間和無價(jià)值理念引導(dǎo)，從而傳承的積極性直線下降，導(dǎo)致紛紛轉(zhuǎn)業(yè)?，F(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人年歲已高并且精致作品尚少，作為老祖宗留下來的技藝，許多手藝人的后代不愿“子承父業(yè)”，一是學(xué)習(xí)技藝耗時(shí)耗力而且難以謀生，不如打工賺錢;二是對(duì)于陜南挑花工藝文化的研究缺乏專業(yè)的市場(chǎng)開發(fā)人員。另外，營(yíng)銷渠道不暢，產(chǎn)品形式單一，不能進(jìn)行文化融合和創(chuàng)新，導(dǎo)致陜南挑花繡品難以走向市場(chǎng)并使市場(chǎng)擴(kuò)大化、暢通化，因此得不到大眾喜愛和價(jià)值認(rèn)同。挑花人力資源的流失是其發(fā)展和傳承的最大障礙，這便從根基上導(dǎo)致陜南挑花繡的前景一片迷茫。

三、陜南挑花繡的傳承發(fā)展對(duì)策研究

當(dāng)今社會(huì)工業(yè)化程度越來越高，陜南挑花繡作為優(yōu)秀民間藝術(shù)之一，兼具濃郁的人文色彩和農(nóng)業(yè)文明的印記，是現(xiàn)代民眾對(duì)自己所在地域本土文化的一種表達(dá)形式。作為獨(dú)特的民間藝術(shù)品，就是代表著獨(dú)特，代表著陜南的民俗和人民的精神面貌，代表著最真實(shí)、最蓬勃的陜南民間藝術(shù)文化發(fā)展方向，有著豐富的藝術(shù)潛能，很有市場(chǎng)價(jià)值。陜南挑花繡要取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，并在挖掘和創(chuàng)新中得到傳承，必須做到以下三點(diǎn)：

（一）充分發(fā)揮政府職能，加強(qiáng)挑花文化宣傳。湘繡、蘇繡、粵繡和蜀繡并稱四大名繡，而陜南挑花繡“其精妙不在顧繡、湘繡之下，世多珍之”。和“四大名繡”相比毫不遜色。文化部門應(yīng)投入大量資金舉辦挑花工藝品展覽、開設(shè)挑花技藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)并發(fā)動(dòng)新媒體力量進(jìn)行陜南挑花藝術(shù)宣傳，讓政府做保護(hù)傳承挑花繡堅(jiān)強(qiáng)的后盾。同時(shí)，文化部門可成立“挑花文化宣傳小組”，工作人員實(shí)時(shí)更新整理陜南挑花文化信息庫，大力支持出版有關(guān)挑花藝術(shù)的刊物，鼓勵(lì)民間藝術(shù)研究人員參與到對(duì)挑花技藝文化中來，定期舉辦“全民學(xué)陜南挑花繡”活動(dòng)，從而讓大眾更加深刻全面地認(rèn)識(shí)陜南挑花;政府也應(yīng)盡快出臺(tái)關(guān)于陜南挑花的保護(hù)政策及法律并積極響應(yīng)實(shí)施，將挑花保護(hù)上升到法制層面，有效引起政府及民眾的重視，引導(dǎo)全民保護(hù)本土文化，加大對(duì)陜南挑花的保護(hù)力度。

（二）弘揚(yáng)文化自信，繼承和創(chuàng)新相結(jié)合。挑花繡品與挑花藝人們對(duì)美的理念、對(duì)個(gè)人和生活幸福的追求是一體的，挑花繡是一種“集體無意識(shí)”的文化習(xí)俗，是民間文化藝術(shù)的真實(shí)語境。我們需要欣賞手工創(chuàng)造所傳達(dá)的感情，思考農(nóng)業(yè)文明對(duì)世界的意義，弘揚(yáng)文化自信，傳播中國(guó)精神。如今社會(huì)快速發(fā)展進(jìn)步，年輕一代作為引領(lǐng)社會(huì)文化潮流的主力軍，獨(dú)特而融合中國(guó)元素的文化往往備受其喜愛。因此，需將陜南挑花文化與中國(guó)時(shí)尚元素結(jié)合起來，進(jìn)行有繼承的、積極的創(chuàng)新。一是積極創(chuàng)新挑花圖案，傳統(tǒng)的挑花圖案雖精致優(yōu)雅、色彩鮮艷，但與現(xiàn)代人的審美需求很難相融合，應(yīng)當(dāng)在保留基本花樣的基礎(chǔ)上加入獨(dú)具中國(guó)特色的元素和色彩，創(chuàng)新出更豐富絢麗的圖案，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化;二是充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，挑花手藝人、民間工藝組織、陜南挑花技藝保護(hù)協(xié)會(huì)等可充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和自媒體，制作挑花小視頻或宣傳片發(fā)布到網(wǎng)上，達(dá)到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美融合，利用網(wǎng)絡(luò)讓中國(guó)優(yōu)秀的陜南挑花刺繡工藝跨越地域、走出國(guó)門，讓更多的人對(duì)陜南挑花藝術(shù)產(chǎn)生興趣，讓優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)挑花工藝的保護(hù)傳承，從文化自信走向文化自強(qiáng)。

（三）借鑒成熟經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)市場(chǎng)價(jià)值，打造刺繡文化品牌。第一，對(duì)陜南挑花繡進(jìn)行生產(chǎn)性方式保護(hù)，通過生產(chǎn)、流通、銷售將其轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，催生經(jīng)濟(jì)效益，借助商品流通傳承、保護(hù)挑花文化。以陜南地域特色文化來設(shè)計(jì)開發(fā)挑花產(chǎn)品，如漢文化禮品、旅游紀(jì)念品等，不僅能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，也使得傳承技藝具有很好的市場(chǎng)價(jià)值。也可以積極爭(zhēng)取到與知名服飾、工藝品等企業(yè)合作的機(jī)會(huì)，將陜南挑花繡帶入到大眾的日常生活中，認(rèn)識(shí)到它的傳統(tǒng)魅力，從而形成別具一格的挑花品牌效應(yīng)，以增加企業(yè)利潤(rùn)，帶動(dòng)民間藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展;第二，通過教育平臺(tái)進(jìn)行保護(hù)傳承。在中小學(xué)設(shè)立民間藝術(shù)實(shí)踐基地，將陜南挑花藝術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)納入中小學(xué)素質(zhì)教育。在普通高校藝術(shù)專業(yè)開設(shè)選修課，也可將挑花藝術(shù)融入學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生去陜南地區(qū)進(jìn)行挑花技藝和文化的觀摩學(xué)習(xí);第三，積極發(fā)動(dòng)陜南挑花傳承人和民間組織。傳承人要以世代守護(hù)挑花藝術(shù)為己任，不斷在挑花技藝上積極創(chuàng)新，更要帶動(dòng)身邊的人學(xué)習(xí)挑花，從而將挑花文化和技藝廣泛傳播開來。同時(shí)，積極與民間藝術(shù)組織合作，開展宣傳保護(hù)挑花藝術(shù)的活動(dòng)。

四、結(jié)語

陜南民間挑花藝術(shù)是當(dāng)?shù)孛耖g藝人基于在陜南愜意的生活環(huán)境下對(duì)事物的感知和認(rèn)知來展現(xiàn)和豐富自己的生活，寄托美好意愿。它有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，是本土民俗生活情形的縮影和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的活折射，它以獨(dú)特的呈現(xiàn)方式演繹著當(dāng)?shù)孛癖娮钇椒驳纳顮顟B(tài)，最獨(dú)特的審美心理和最積極的價(jià)值觀念。因此，當(dāng)下和今后，我們要在高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承的思想覺悟下，堅(jiān)定文化自信，使陜南挑花藝術(shù)真正在文化保護(hù)和開發(fā)、繼承和創(chuàng)新上受到重視，在更深層次的文化塑造上立足大眾，服務(wù)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)，在文化自信的基礎(chǔ)上迎來振興發(fā)展的生機(jī)。

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