任彩紅

【摘要】運(yùn)用五種思維方法即戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維以及底線(xiàn)思維，通過(guò)下定決心、堅(jiān)定信心、豐富內(nèi)涵、創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化并自覺(jué)地弘揚(yáng)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 思維方法 傳播力 【中圖分類(lèi)號(hào)】G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)過(guò)程中，我們?nèi)绾卫^承那些跨越時(shí)空、具有永恒魅力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性地發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，讓世界通過(guò)中國(guó)文化了解其背后所承載的中國(guó)價(jià)值、中國(guó)智慧和中國(guó)精神，是我們?cè)趥鞑?yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)面臨的艱巨任務(wù)。

堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，下定傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化決心

運(yùn)用戰(zhàn)略思維，就要視野開(kāi)闊，緊跟時(shí)代步伐，站在戰(zhàn)略和全局的高度觀察和處理問(wèn)題。從下定傳播文化決心的必要性而言，面對(duì)全球化進(jìn)程，作為現(xiàn)代世界中的重要一份子，建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體需要中國(guó)文化的支持和貢獻(xiàn)。同時(shí)，中國(guó)也需要積極參與共建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為世界的美好未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播有利于世界其他國(guó)家了解中國(guó)，認(rèn)同中國(guó)，進(jìn)而支持中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展。

由此，運(yùn)用戰(zhàn)略思維，審時(shí)度勢(shì)，為了中國(guó)未來(lái)的發(fā)展和人類(lèi)命運(yùn)共同體的建構(gòu)，需要下定傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心。盡管世事變化，世界形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，但是我們?nèi)孕璨煌跣模频Z前行，讓世界了解多彩的中國(guó)、進(jìn)步的中國(guó)、團(tuán)結(jié)的中國(guó)，認(rèn)可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)同中華民族價(jià)值觀，從而為世界呈現(xiàn)中國(guó)色彩，真正展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特吸引力和影響力。在中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代的當(dāng)下，我們要堅(jiān)定信心、堅(jiān)守初心、堅(jiān)決創(chuàng)新，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，堅(jiān)持世界性與民族性、普遍性與特殊性的統(tǒng)一，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性地發(fā)展，并自覺(jué)身體力行傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑中國(guó)精神，傳播中國(guó)價(jià)值，展現(xiàn)中國(guó)力量。

秉持歷史思維，堅(jiān)定傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信心

歷史思維，就是以史為鑒、知古鑒今，積極運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)的方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“堅(jiān)定文化自信，離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話(huà)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)”。運(yùn)用歷史思維，清晰地勾勒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、內(nèi)在邏輯、演繹規(guī)律及影響范圍，為文化自信提供充足的理由和充足的底氣，使我們充滿(mǎn)對(duì)中華文化的自豪感，堅(jiān)定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

歷史表明，一個(gè)民族如果拋棄了自己的歷史文化，就會(huì)陷入無(wú)本之源、無(wú)根可循的狀況，這個(gè)民族將無(wú)法發(fā)展起來(lái)，所以重視文化的歷史根源，可以為文化傳播打下堅(jiān)實(shí)的歷史根基。此外，中華民族擁有悠久的歷史，中華傳統(tǒng)文化擁有絢麗的瑰寶，這為堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)定傳播這種優(yōu)秀文化的自信心奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在每個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都展現(xiàn)了強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力，留下了燦爛的文化寶庫(kù)以及輝煌的創(chuàng)造成就，這種對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用，有助于我們堅(jiān)定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，提升傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。

運(yùn)用辯證思維，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

辯證思維，就是把世界看作普遍聯(lián)系的整體，全面地分析矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展的規(guī)律。提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力，需要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身傳播內(nèi)容，用聯(lián)系、發(fā)展和全面的方法看問(wèn)題，善于一分為二，抓住重點(diǎn)，把握事物發(fā)展的主要方向。

由此，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力，一方面，需要以盡可能科學(xué)、客觀的態(tài)度深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原有內(nèi)涵，批判性地傳承傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)中國(guó)人的精神世界；同時(shí)結(jié)合時(shí)代發(fā)展，不斷豐富其意蘊(yùn)，賦予新時(shí)代內(nèi)涵，推陳出新、繼承并發(fā)展，以增強(qiáng)其影響力、感召力，達(dá)到歷史性與當(dāng)代性的統(tǒng)一。另一方面，需要兼容并蓄、堅(jiān)持特色，既強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界文明發(fā)展的重要組成部分，積極吸收外來(lái)文化的有益成果，也強(qiáng)調(diào)其具有中華民族的獨(dú)特性，是世界性和民族性的統(tǒng)一。我們不但要了解中國(guó)的歷史文化，還要以開(kāi)放的眼光看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其精華，去其糟粕，不斷豐富中華文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。

激發(fā)創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

創(chuàng)新思維要求我們突破常規(guī)，善于知難而進(jìn)、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。一方面，理論需要在繼承中被創(chuàng)新性地發(fā)展，需要根據(jù)時(shí)代的實(shí)踐訴求而發(fā)展，根據(jù)新時(shí)代的變革和要求，賦予中華傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵，擴(kuò)大中華文化影響力。傳統(tǒng)文化在形成過(guò)程中，由于時(shí)代條件、認(rèn)識(shí)水平、社會(huì)制度的局限，會(huì)呈現(xiàn)陳舊性、糟粕性，需要我們推陳出新，創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其時(shí)代意蘊(yùn)，增強(qiáng)中華文化的感召力和吸引力。

另一方面，需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方法、手段，自覺(jué)努力地提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力、傳播力。當(dāng)下，尤其要重視網(wǎng)絡(luò)的力量，把傳統(tǒng)媒體和新興媒體結(jié)合起來(lái)，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)、新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，發(fā)揮其積極作用，充分展現(xiàn)我國(guó)深厚的歷史底蘊(yùn)、文化多樣和諧的大國(guó)形象，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色。我們期待通過(guò)激發(fā)創(chuàng)新思維，讓世界了解中國(guó)，以客觀歷史多維的眼光認(rèn)識(shí)中國(guó)，走進(jìn)中國(guó)，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)營(yíng)造良好環(huán)境。

堅(jiān)守底線(xiàn)思維，自覺(jué)弘揚(yáng)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

所謂底線(xiàn)，就是事物有不可逾越的界限，強(qiáng)調(diào)發(fā)生質(zhì)變前的臨界點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)中，我們需要堅(jiān)守底線(xiàn)，化解風(fēng)險(xiǎn)，避免最壞的結(jié)果，從壞處準(zhǔn)備，遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)，努力爭(zhēng)取好的結(jié)果。傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要我們堅(jiān)守底線(xiàn)。

第一，從傳播文化的態(tài)度上，既不盲目自大、自吹自擂，也不妄自菲薄、自輕自賤，而是自覺(jué)自信地呈現(xiàn)我國(guó)的絢麗寶藏。第二，從傳播文化的內(nèi)容上，要傳播積極的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，拋棄傳統(tǒng)文化中的糟粕成分；同時(shí)也要正確處理外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，積極吸收外來(lái)文化中的有益成果，但不“以洋為尊”“唯洋是從”，也不在文化傳播中搞“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”等。第三，從傳播手段上，不因循守舊，運(yùn)用開(kāi)放式的心態(tài)積極利用一切合法的有利的傳播手段，既可利用人際傳播、群體傳播、大眾傳播，也可借助多種媒介、平臺(tái)采取生動(dòng)活潑的方式傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第四，從傳播主體而言，要從自己做起、從身邊做起，不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自己的文化修養(yǎng)，了解中華民族一脈相承的精神追求和特質(zhì)，既不封閉僵化，也要守住底線(xiàn)，立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，講好中國(guó)故事，傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，履行自身使命。

五種思維方法不是相互排斥，而是相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的。新時(shí)代，新氣象，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力需要五種思維方法整體性的運(yùn)用。既要從世界全局出發(fā)，下定決心傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要重視厚重的中國(guó)歷史，堅(jiān)定傳播的信心；既要運(yùn)用辯證思維，強(qiáng)調(diào)中華文化的民族性和世界性、歷史性和當(dāng)代性，也要注重創(chuàng)新思維，創(chuàng)造性地發(fā)展和轉(zhuǎn)化，為增強(qiáng)文化傳播力奠定基礎(chǔ)，最后運(yùn)用底線(xiàn)思維方法，自覺(jué)地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力。

（作者為暨南大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

【注：本文系暨南大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016年科研資助項(xiàng)目“道德教育的價(jià)值偏移及其矯正”（項(xiàng)目編號(hào)：2016jdmks07）的研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

① 《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年。

②《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年。