徐英

陶行知先生的“教學(xué)做合一”含義是“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，教與學(xué)都以做為中心。在做上教是先生，在做上學(xué)是學(xué)生?！倍凇墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。因此，“教學(xué)做合一”非常適合于小學(xué)語(yǔ)文中學(xué)生的學(xué)習(xí)，我們教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該緊扣陶行知先生“教學(xué)做合一”的思想，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，具體為以下幾點(diǎn)。

一、“教學(xué)做合一”，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

教師是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生則是語(yǔ)文課堂的主體。因此在教學(xué)中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)生動(dòng)而又形象的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。例如：我在教學(xué)《小動(dòng)物過(guò)冬》一課時(shí)，我先讓學(xué)生們一起猜個(gè)謎語(yǔ)：小小白花天上栽，一夜北風(fēng)花盛開，千變?nèi)f化六個(gè)瓣，飄呀飄呀落下來(lái)。然后讓學(xué)生聯(lián)想到下雪了，冬天來(lái)了，小動(dòng)物們準(zhǔn)備過(guò)冬了，從而引出課題《小動(dòng)物過(guò)冬》。接下來(lái)課件出示小青蛙、小燕子、小蜜蜂的圖片，讓學(xué)生們和他們打打招呼，這樣課堂的學(xué)習(xí)氣氛就活躍了起來(lái)，學(xué)生們紛紛都想?yún)⑴c學(xué)習(xí)了。有了如此有趣的導(dǎo)入，學(xué)生很愉快地投入到課文的學(xué)習(xí)當(dāng)中。又如，在教學(xué)《蠶姑娘》一課時(shí)，針對(duì)現(xiàn)在的孩子很難接觸到蠶這種昆蟲，我便運(yùn)用了繪圖的方法給孩子們創(chuàng)設(shè)有趣的情景。首先我領(lǐng)讀課文，在我讀之前，我先在黑板上貼了一張白紙，這時(shí)孩子們還不知道我要干什么，便紛紛好奇的睜大了眼睛，想看看下面還有什么奇妙的事發(fā)生。于是，開始領(lǐng)著孩子們用朗讀走這一趟蠶的生長(zhǎng)過(guò)程。當(dāng)讀到“又黑又小”時(shí)，我就在白紙上畫上許多黑色的小點(diǎn)，讀到“又黃又瘦”時(shí)再畫上，一直畫到到“又白又嫩”、“又白又胖”……然后再用箭頭把這些圖畫連起來(lái)，就形成了蠶到蛾的整個(gè)蛻變過(guò)程。同時(shí)再通過(guò)課件出示蠶的圖片來(lái)加以輔助，告訴孩子，這時(shí)蠶又開始周而復(fù)始地繁殖起來(lái)。孩子們便能更清晰直觀的知道蠶的演變過(guò)程。

二、“教學(xué)做合一”，讓生活走進(jìn)課堂

“教學(xué)做”有一個(gè)共同的中心——實(shí)際生活。而且語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語(yǔ)文課程中學(xué)到其他方面的知識(shí)和方法;在其他課程、其他場(chǎng)合中也可以學(xué)到語(yǔ)文，拓寬學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的天地。”特別是低年級(jí)的學(xué)生，他們的生活經(jīng)驗(yàn)比較少，在教學(xué)時(shí)，更要立足于生活，還原生活，讓學(xué)生身臨其境，通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如在教學(xué)《看菊花》一課時(shí)，我會(huì)帶一盆菊花到課堂上去，讓學(xué)生觀察菊花，也會(huì)利用學(xué)校里的菊花，讓學(xué)生真正感受到“一朵朵，一片片，一叢叢”的模樣，這樣學(xué)生才能真正感受到菊花的美，理解“舍不得離去”含義，從而得到真切的感受。又如在教授《母親的恩情》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的切身感受，比如自己生病時(shí)母親對(duì)自己的照顧，來(lái)感受到母親和孟郊之間濃濃的母子情。才能理解“一針針，一線線”的涵義，才能引導(dǎo)學(xué)生抓住“撫摸”、“注視”、“心里想”等詞語(yǔ)之間的內(nèi)在聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“春天里太陽(yáng)的光輝”的比喻，從而讓他們體會(huì)詩(shī)人對(duì)“母親的慈愛(ài)”感受之深切。這樣，學(xué)生理解最后一個(gè)自然段中“母親的恩情孟郊永遠(yuǎn)銘記在心”一句也就非常容易了。

三、“教學(xué)做合一”，注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)最終是為應(yīng)用而服務(wù)的，因此語(yǔ)文的學(xué)習(xí)一定要與實(shí)踐相聯(lián)系。陶行知先生指出，“要想教得好、學(xué)得好，就必須做得好”，要“做”得好，就須在“勞力上勞心”，收“手腦相長(zhǎng)之效”?！白觥本褪菍?shí)踐。以“做”為中心，是陶行知教育思想的核心內(nèi)容之一。《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓展學(xué)生的想象空間，增加學(xué)習(xí)語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)、去感悟，加深感受。例如在學(xué)習(xí)像《有趣的發(fā)現(xiàn)》這一類的科學(xué)類的課文時(shí)，不僅讓孩子學(xué)習(xí)文本，更多的是讓孩子通過(guò)學(xué)習(xí)課文知道達(dá)爾文是通過(guò)質(zhì)疑—觀察—比較，最終得到答案的，這樣使得學(xué)生學(xué)習(xí)到了一些生活體驗(yàn)和科學(xué)的探究方法，并把這種方法滲透到以后的學(xué)習(xí)和生活中去。另外在低年級(jí)的口語(yǔ)交際教學(xué)中，更需要注重學(xué)生的實(shí)踐能力。如在教學(xué)二年級(jí)口語(yǔ)交際《學(xué)會(huì)待客》這一課時(shí)，我直接把課堂變成了舞臺(tái)，先讓孩子們同桌間演一演，再請(qǐng)個(gè)別同學(xué)要演一演，從點(diǎn)到面，給了孩子充分的實(shí)踐機(jī)會(huì)，同時(shí)也緊緊圍繞陶行知先生的“教學(xué)做合一”的思想，把“做”滲透到學(xué)中去，讓學(xué)生在“在做中學(xué)，在學(xué)中做”。

總之，陶行知先生“教學(xué)做合一”的教育思想對(duì)我的語(yǔ)文教學(xué)有很大的啟示，我們的語(yǔ)文老師要充分發(fā)揮自己在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，立足生活，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情景，更要把生活引進(jìn)課堂，讓學(xué)生在語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生活、感受生活，從而指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。