鄭宏穎

[摘要]國家認同感是維護國家穩(wěn)定的重要心理基礎(chǔ)。少數(shù)民族大學(xué)生既是我國大學(xué)生中的特殊群體，也是其民族的知識精英，他們的國家認同感對于維護多民族國家的社會穩(wěn)定、民族團結(jié)具有重要意義。高校思政教育應(yīng)該立足于科學(xué)社會主義理論、中國近代史綱要、形勢與政策等方面的授課內(nèi)容，全面培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感。

[關(guān)鍵詞]思政教育;國家認同;少數(shù)民族

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2019）01-0093-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.01.041 [本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

國家認同感是愛國情感得以產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)，它對于維護國家穩(wěn)定和社會安定具有著重要現(xiàn)實意義。社會認知理論指出，人們對自己的國家成員身份的熟悉了知和充分接受的程度越高，其自身的國家認同感也就越強。民族認同是民族政治、經(jīng)濟、文化等內(nèi)化于個體情感的結(jié)果。如果保持民族認同與國家認同兩者的統(tǒng)一，民族認同就會成為多民族國家保持國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)。反之，如果兩者不能統(tǒng)一，就會破壞多民族國家的統(tǒng)一與民族的團結(jié)。

習(xí)近平總書記指出：“要在各族群眾中牢固樹立正確的祖國觀、民族觀，弘揚社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀，增強各族人民對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。”因此，通過高校思想政治教育培養(yǎng)、增強少數(shù)民族在校大學(xué)生的國家認同感，是思政教育為了維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定必須關(guān)注的教學(xué)任務(wù)，也是促進各民族和睦相處、和諧發(fā)展的必要手段。

一、當代少數(shù)民族大學(xué)生民族身份認同提出的新挑戰(zhàn)

對中國少數(shù)民族來說，幾乎每一個民族擁有對本民族的來源的神話，如藏族關(guān)于“獼猴變?nèi)恕眰髡f，瑤族關(guān)于“千家垌”的傳說、苗族關(guān)于蚩尤的傳說等，這些都是各個民族用以凝聚族內(nèi)人和區(qū)分族外人的共同記憶。少數(shù)民族大學(xué)生在其社會化過程中，逐漸耳濡目染著所出生的族群的歷史，從而塑造了自身民族認同意識。隨著當前多元文化生活背景的影響，少數(shù)民族大學(xué)生對自身民族身份認同日益強烈。同時，對于個別少數(shù)民族大學(xué)生來說，甚至還面臨著境外勢力故意夸大、扭曲其民族身份認同，利用極端主義民族思潮使其民族認同背離國家認同的危險誘導(dǎo)。

正如費孝通所指出的，“民族是一個具有共同生活方式的人們共同體，必須和‘非我族類的外人接觸才發(fā)生民族的認同，也就是民族意識?！泵褡逡庾R并不是單獨產(chǎn)生和存在的，它必然產(chǎn)生和存在于與其他族群的互動關(guān)系中。少數(shù)民族學(xué)生離開家鄉(xiāng)進入大學(xué)之后，面對著的是不同風俗、不同語言等多元文化的沖擊。在這一過程中由于沒有“他們”就沒有“我們”的族群互動關(guān)系，他們的民族意識會得到新的覺醒以及進一步加深。由于民族認同與國家認同之間存在著微妙的相互關(guān)系問題，因此如何協(xié)調(diào)少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同與民族認同，從而使它們成為同質(zhì)化的心理狀態(tài)，這是大學(xué)生思政教育所要解決的問題。

世界各國在面對少數(shù)民族的民族認同問題時，往往都會注重培養(yǎng)本國少數(shù)民族的國民意識，通過強調(diào)民族身份與國民身份的統(tǒng)一性而使少數(shù)民族同樣具有強烈的國家認同感。新加坡的“國民意識教育”、日本的“道德教育”就是其中的代表?！皣彝ㄟ^創(chuàng)設(shè)并維持一套通用的符號系統(tǒng)，通過語言政策、公共教育以及大眾傳媒，動員和推動內(nèi)部民族成員之間的相互交流，將境遇和背景不同的各少數(shù)民族共同體成員結(jié)合為一個整體，改變其社會認知和理想圖景，建構(gòu)一種有利于他們交往以及形成共同看法和理解的背景，養(yǎng)成對國家的自豪感和共同信仰”。高等學(xué)校在校少數(shù)民族大學(xué)生的民族身份認同問題，是高等教育中需要思考與關(guān)注政治問題。因此，對于執(zhí)行意識形態(tài)就教育思想政治課程來說，就必須注重利用馬克思主義哲學(xué)原理、毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系、中國近代史綱要、形勢與政策等課程培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感，將培養(yǎng)國民意識與授課內(nèi)容緊密結(jié)合起來。

二、科學(xué)社會主義理論教育對少數(shù)民族大學(xué)生國家認同感的培養(yǎng)

2014年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會中指出，“我為什么要對青年講講社會主義核心價值觀這個問題？是因為青年的價值取向決定了整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓住這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。”對于少數(shù)民族大學(xué)生來說，大學(xué)時期是他們接觸外界新事物、接受新觀念的關(guān)鍵時期，同時也是他們價值觀形成的重要節(jié)點。在多元化的當今社會，對少數(shù)民族大學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的引導(dǎo)，是存進其產(chǎn)生正確政治認同的關(guān)鍵。因此能否在這一階段通過思想政治教育樹立起他們的對社會、歷史發(fā)展規(guī)律的正確理解，關(guān)系著他們對中國共產(chǎn)黨政黨認同和對國家認同的養(yǎng)成。

對于這一目的，馬克思主義基本原理為少數(shù)民族大學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀、價值觀和使用正確的方法論提供了重要支持，從而有利于使其根據(jù)對現(xiàn)實情況的科學(xué)分析而產(chǎn)生濃重的國家認同感。首先，馬克思主義哲學(xué)能夠教會少數(shù)民族大學(xué)生獲得正確認識世界和改造世界的方法論、世界觀，有了這樣的哲學(xué)認識工具，他們能夠?qū)ψ约旱拿褡逭J同與國家認同之間的關(guān)系進行辯證唯物主義和歷史唯物主義思考;其次，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)能夠使少數(shù)民族大學(xué)生們能夠獲得批判資本主義、認識社會主義的基礎(chǔ)性知識，從而面對多元化的社會思潮保持其政治敏感度和正確方向，在網(wǎng)絡(luò)和新媒體信息中不至于喪失正確認知。對于國家重大方針政策的認同是與對國家認同感密不可分的，因此越是了解社會主義制度的優(yōu)越性也就能夠體認國家重大方針、政策的正確性，從而由此獲得個人對國家認同的增長。再次，科學(xué)社會主義理論能夠指導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生在掌握歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，對人類社會發(fā)展的必然規(guī)律有所了解，了解到國家實行無產(chǎn)階級專政與社會主義民主的歷史進步性，進而因此增強國家自豪感。

科學(xué)社會主義揭示了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，少數(shù)民族大學(xué)生越是能夠熟練掌握科學(xué)社會主義理論知識，也就越能使用這種知識分析自己所處社會的實際情況，越能體會到自己的祖國是一個具有優(yōu)越社會制度的國家。同時，他們也會更加了解作為中國人民和中華民族先鋒隊的中國共產(chǎn)黨，代表了先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進文化的前進方向，它作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，能夠代表中國最廣大人民的根本利益。理解了這些問題之后，少數(shù)民族大學(xué)生必然會對國家產(chǎn)生積極的認知和評價，并切實產(chǎn)生對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。

三、中國近代史綱要教育對少數(shù)民族大學(xué)生國家認同感的培養(yǎng)

中國近代史綱要課程教學(xué)從1840年開始，以時間線索為歷史脈絡(luò)講述了中華民族的近代歷史。鴉片戰(zhàn)爭、辛亥革命、新文化運動、馬克思主義傳人中國和中國共產(chǎn)黨成立、第一次國共合作、遵義會議的召開、七七事變與全民族共同抗日、解放戰(zhàn)爭、中華人民共和國成立等，它們是中華民族在近代的共同歷史記憶。與少數(shù)民族學(xué)生自身的民族歷史記憶相比，這些歷史記憶更加恢宏、更加動人心魄，因此對這些知識點予以生動和形象的教學(xué)，能夠激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生的對國家歷史的了解與認同。

在近代，中華民族是在反對西方殖民主義、帝國主義的經(jīng)濟掠奪、政治控制、軍事侵略和文化侵略的過程中成長和強大起來的，同時中華人民共和國也是五十六個民族共同締造的人民民主專政的社會主義國家。近代以來的舊民主主義革命、新民主主義革命和社會主義建設(shè)等，是各個民族共同參與和完成的。在這其中形成的歷史記憶是整個中華民族的共同記憶，也加深著五十六個民族的共同歷史認同。歷史認同是構(gòu)建國家認同的基礎(chǔ)，共同的歷史記憶和遭遇能夠塑造歷史文化，從而強化國民對國家的認同感。民族是具有自身的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡過程的，歷史、文化則是始終伴隨著人類記憶的，因此歷史文化認同是比民族認同更為廣闊的范疇，它可以跨越民族而產(chǎn)生，促進各民族共同的國家認同。因此，在對少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同教育中，中國近代史綱要起到了重要作用。它以講述中國近代史重大歷史事件的方式，塑造了學(xué)生們共同的歷史記憶?！吧弦幻氚l(fā)生的事都是歷史”，因此對于身處中國近代史綱要課堂上的少數(shù)民族大學(xué)生來說，當下教學(xué)就是其個人歷史記憶的組成，也是對其文化認同的培養(yǎng)。此外，通過對近代歷史的了解，少數(shù)民族大學(xué)生們能夠是感受到國家是民族存在的前提條件，民族利益和國家利益在整體上是一致的，沒有國家的繁榮富強，也就無法實現(xiàn)民族的復(fù)興壯大。

從中國近代史來看，中國共產(chǎn)黨從建黨以來一直以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為努力目標。1840年至今，中國共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)中國人民走向光明的中堅力量，完成了民族獨立、人民解放等的光榮任務(wù)，從而為中華民族的偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。在這一歷史進程中，中國共產(chǎn)黨始終為中華民族利益而奮斗，始終堅持真理、修正錯誤，將馬克思主義理論與中國具體實際相結(jié)合，在革命、建設(shè)和改革等方面取得了不斷的勝利，為五十六個民族都帶來了物質(zhì)生活、精神生活的進步。通過對近代以來史實的精確演繹，必然能夠增強少數(shù)民族學(xué)生的政治自豪感，使他們對中國共產(chǎn)黨的政黨認同感獲得提升。通過提升他們對中國共產(chǎn)黨發(fā)展策略、施政理念等方面的認可度，必然可以帶來他們對國家認同程度的上升。

四、形勢與政策分析對少數(shù)民族大學(xué)生國家認同感的培養(yǎng)

2011年北京地區(qū)對6所高校1065名在校大學(xué)生的問卷調(diào)查顯示，當大學(xué)生們對政治、經(jīng)濟、社會安全、科技進步等方面滿意程度越高的時候，他們的對中國共產(chǎn)黨的政黨認同感也就是越強，隨著也會提高他們對國家的認同感。政治、經(jīng)濟等方面的重大事件往往對在校大學(xué)生具有很大觸動，他們愿意將這些方面取得的重大成果視為是執(zhí)政黨的努力，也會認為它們是中國共產(chǎn)黨政黨優(yōu)越性的表現(xiàn)。因此在通過對形勢與政策的分析，為少數(shù)民族大學(xué)生提供解析時事的科學(xué)方面和積極態(tài)度，這也是提升少數(shù)民族大學(xué)生的政黨認同和國家認同的途徑之一。

隨著網(wǎng)絡(luò)與新媒體的出現(xiàn)，大學(xué)生們能夠以最快的速度了解到實時信息。少數(shù)民族大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)信息進行辨別和判斷的能力相對來說更為薄弱一些，因此形勢政策課就要及時對重大事件、熱點問題予以剖析，使之能夠樹立良好的政治認知力。形勢政策課需要有的放矢的培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生對于政治事件的是非判斷能力，指導(dǎo)他們利用是否有利于發(fā)展社會主義生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民生活水平的衡量標準考察重大現(xiàn)實問題，進而使他們確立成熟而正確的價值觀，構(gòu)建他們對社會主義和諧社會的價值認同。

少數(shù)民族學(xué)生除了與普通大學(xué)生一樣，對整個社會的重大事件會予以關(guān)注之外，他們往往還會受其民族文化影響而具有其特殊關(guān)注的事件。教師在形勢政策課的授課過程中要根據(jù)授課班級中民族分布的實際情況，有針對性的分析少數(shù)民族學(xué)生所關(guān)注的問題。比如以藏族代表的少數(shù)民族學(xué)生就會特別關(guān)心環(huán)境污染問題，因此授課教師就應(yīng)該針對這種情況，培養(yǎng)他們辯證地看待這一問題：環(huán)境污染體現(xiàn)了我國工業(yè)化進程中的陣痛，但同時它也是每個國家工業(yè)化進程中必然要經(jīng)歷的瓶頸。“生態(tài)文明建設(shè)”的方針政策則是國家解決這一問題的及時舉措。這樣有針對性的案例闡釋和價值澄清，避免了空洞的說教，從而能夠讓少數(shù)民族學(xué)生對其所關(guān)心的時事問題得到了解答，使之對黨和國家的現(xiàn)實方針政策有了切實體會與認同。

總之，國家認同是公民對國家價值發(fā)自內(nèi)心的認可，也是維系國家得以興盛不衰的心理基礎(chǔ)。對于公民個人來說，國家認同則是自身與國家緊密聯(lián)系的心理紐帶，它能夠帶來身份與情感的歸屬感。少數(shù)民族大學(xué)生是未來民族地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)的中堅力量，也是國家的重要人才資源，必須重視教育少數(shù)民族大學(xué)生處理好民族認同與國家認同的關(guān)系，使之既具有民族文化傳統(tǒng)的意識，同時也具備捍衛(wèi)了國家主權(quán)的覺悟。中華人民共和國是五十六個民族共同締造的統(tǒng)一的多民族國家，每一個民族都具有捍衛(wèi)著祖國穩(wěn)固統(tǒng)一的責任。以思想政治教育培養(yǎng)和增強少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感，使之成為對國家充滿熱愛的公民，這既有利于少數(shù)民族學(xué)生的個人健康成長，也有利于國家的長治久安。

高等學(xué)校作為進行人才培養(yǎng)的重要教育機構(gòu)，學(xué)生全方面、健康地成長是高等教育的首要任務(wù)，其中最為重要的則是思想意識的健康發(fā)展。因此，高校思政教育必須秉持“加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣”的觀念，將增強國家認同感、強化愛國主義意識作為當代大學(xué)生思政教育的主要組織部分，尤其更應(yīng)注重培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，使他們成為國家和諧社會建設(shè)中不可或缺的棟梁之材。