李妮亭 應(yīng)可欣

摘要：巴塘弦子是藏族文化最具代表性的藝術(shù)形式之一。本文將主要研究巴塘弦子的文化背景、歷史形態(tài)、發(fā)展前景等，讓讀者較為清晰地認(rèn)識(shí)到這種傳承千年的藝術(shù)瑰寶。

關(guān)鍵詞：傳承 藝術(shù) 巴塘弦子

一、巴塘弦子的歷史文化背景

巴塘弦子，藏語稱“巴諧”，在1000年漫長的發(fā)展中形成今天這樣集詩、琴、歌、舞為一體的民間綜合藝術(shù)形式。它產(chǎn)生于人民的生產(chǎn)生活勞動(dòng)中并發(fā)展于游牧文化中，是藏族人民不可或缺的集自娛性、群娛性、觀賞性、抒發(fā)性為一體的民間大眾藝術(shù)。

（一）巴塘弦子名稱的由來

巴塘弦子的全稱為“嘎諧”，意為圓圈舞，迄今已有1000多年的歷史?！爸C” ， 在《藏文大辭典》中解釋為民歌。在衛(wèi)藏語中“諧棟” 即唱歌。在藏族民間舞中，“諧”是載歌載舞之意。它從古老的傳統(tǒng)“卓”舞中產(chǎn)生，因而祭祀性是“諧”舞的原創(chuàng)性特征，巴塘“諧”舞母體性的地方就是“曲卓”。當(dāng)“諧”與其他字組合時(shí)意義就發(fā)生變化，例如“果諧”便成為圓圈歌舞的意思，“堆諧”即踢踏舞的意思。后來就把這種集歌、舞、唱等的藝術(shù)形式稱為“諧舞”即我們今天說的“弦子舞”。

（二）從農(nóng)耕文明孕育出的巴塘弦子

因海拔較低、氣候溫和、土地肥沃，巴塘亦有“江南高原”之稱，那里人們以農(nóng)耕為主，牧業(yè)文化為輔進(jìn)行勞作，過著日出而作、日落而息的生活。所以說，巴塘是康藏地區(qū)農(nóng)耕文化的起源地。有一首歌這樣唱：吉祥如意的山谷間/村寨牧戶星羅棋布/田間麥浪翻滾起伏/奶酪乳汁如海似湖。同時(shí)，由于舞蹈的宗教色彩逐漸淡化，世俗化的發(fā)展趨勢(shì)明顯，表演時(shí)間、形式更為自由。其后又加進(jìn)了弦胡伴奏，形式更加完美，這便是巴塘弦子最早的雛形。

二、巴塘弦子的社會(huì)交流及教化性

作為人類視野中的歌舞，巴塘弦子在社會(huì)中的功能及作用同樣也是一大重點(diǎn)。將歌舞同文明、宗教及人類自身對(duì)生命的體驗(yàn)相聯(lián)系，譜寫出文化的新篇章。其中，教化性生動(dòng)地再現(xiàn)了藏族人民勤勞質(zhì)樸的思想，同時(shí)也繼承著人類和諧共生這一本質(zhì)道德情操。而這一切需要用舞蹈這一最強(qiáng)烈、最單純的形式表現(xiàn)出來。由此，在人類的發(fā)展史上歌舞與現(xiàn)實(shí)一直存在著本質(zhì)性的關(guān)聯(lián)，與人類學(xué)也有著漫長的、相互聯(lián)系的歷史。

（一）緊跟時(shí)代步伐的發(fā)展

近年來，政府各級(jí)部門采取多項(xiàng)措施，加大對(duì)弦子的宣傳與保護(hù)。弦子活動(dòng)融入了人類社會(huì)的方方面面；人們通過弦子活動(dòng)相互交流、學(xué)習(xí)既豐富了社區(qū)文化活動(dòng)也創(chuàng)造出了濃郁的文化氛圍。2000年，文化部正式命名巴塘縣為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2006年，巴塘弦子進(jìn)入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2012年，中國首屆藏族弦子熱巴藝術(shù)高峰論壇在成都舉行，弦子進(jìn)一步走進(jìn)了我們的生活。

（二）弦子的教化性

寓教于樂是弦子歌舞的重要人文社會(huì)功能。它深刻廣泛地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)巴塘人民的生產(chǎn)情形。弦子歌曲曲調(diào)內(nèi)容豐富真實(shí)地再現(xiàn)了藏族人民勤勞質(zhì)樸的情感，不僅反映了巴塘人民的生活，也對(duì)人們具有一定的寓教性，使人們能接受其中道德倫理的教育。

三、異彩紛呈的藝術(shù)特色

巴塘弦子是用肢體語言、音樂表現(xiàn)人類文化的藝術(shù)，除具有獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)外，還世世代代沉淀在人們的心中，蘊(yùn)含著博大精深的歷史文化意義。它有著異彩紛呈的藝術(shù)特色，不僅抒發(fā)人們的思想感情，也表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往，為藏文化添加了濃墨重彩的一筆。

（一）優(yōu)美的舞姿與悠揚(yáng)的旋律

在舞蹈中，運(yùn)動(dòng)是具有一定美學(xué)價(jià)值的人體動(dòng)作。弦子也如此，膝部連續(xù)不斷、既有松弛又有控制的微顫是內(nèi)在動(dòng)作的核心。人們圍成圓圈一起載歌載舞、激情高歌，或螺旋回環(huán)而跳，無不使人賞心悅目；而它的音樂也可分為歌唱和器樂兩部分，一個(gè)曲調(diào)反復(fù)演唱，每首曲調(diào)均有固定的模式歌詞，既是群眾創(chuàng)造的智慧，也顯示出藏民族深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。可謂是情真意切、包羅萬象。

（二）獨(dú)特的風(fēng)格與不拘一格的表現(xiàn)形式

巴塘弦子最具特色的道具是弦胡，它音量厚重，琴身長短適中，適合于行進(jìn)間跳動(dòng)時(shí)拉奏，除用于歌舞伴奏外，也是青年男子攜帶的心愛之物和閑暇之時(shí)即興演奏的主要樂器。弦子的表達(dá)方式也有很多，唱詞的題材內(nèi)容豐富多彩，反映了生產(chǎn)生活的方方面面，例如迎送賓客，贊美父母長輩家鄉(xiāng)，傾吐男女愛慕之意，歌頌勞動(dòng)生產(chǎn)等，婀娜飄逸的舞姿，也是巴塘一道絢麗的風(fēng)景線。

四、結(jié)語

巴塘弦子，是傳承千年的藝術(shù)瑰寶，是巴塘人民用勤勞與智慧所創(chuàng)造的，是康巴人在農(nóng)耕文明中孕育并樹立的一座人類文明的歷史豐碑。如今，巴塘弦子已成為四大歌舞傳統(tǒng)文化中的重要部分，它那古老的藝術(shù)價(jià)值更是引起了世界的關(guān)注，而保護(hù)文化多樣性依然是我們當(dāng)今的一大難題，像巴塘弦子這樣的藝術(shù)文化還有許多，我們應(yīng)該去弘揚(yáng)、去繼承，將它們推向更廣闊的市場(chǎng)。約翰·赫爾達(dá)曾說，“文化的進(jìn)步乃是歷史的規(guī)律?！蔽覀円斡涍@個(gè)規(guī)律，從而迎來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的明天。

（作者簡介：李妮亭，女，碩士研究生，四川音樂學(xué)院，助教，研究方向：民族民間舞；應(yīng)可欣，女，四川音樂學(xué)院本科在讀，研究方向：民族民間舞）（責(zé)任編輯 葛星星）