覃世麗 盧仁坤 彭樂惠

【摘 要】我國(guó)是一個(gè)擁有幾千年傳統(tǒng)文化的文明古國(guó)，我們的先輩在摸索中發(fā)明了許多有意義的傳統(tǒng)藝術(shù)，傳統(tǒng)圖案就是其智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)圖案來源于人們的日常生活和生活經(jīng)歷，經(jīng)過了悠久的歷史篩選。它本質(zhì)上體現(xiàn)人們的生活水平現(xiàn)狀以及對(duì)文化的認(rèn)知。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞交流 ，加強(qiáng)了我們對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)知觀念。因此，將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中實(shí)際上也是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)水平的一種提升。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)圖案；藝術(shù)設(shè)計(jì)；互相融合；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J522 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）10-0137-01

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍十分廣泛。在其設(shè)計(jì)過程中，既要考慮現(xiàn)代藝術(shù)的實(shí)用性，又要考慮其是否符合大眾的審美觀念；同時(shí)也需要在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中通過統(tǒng)籌的考慮，不僅能夠展現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)各方面的優(yōu)勢(shì)，而且能夠使傳統(tǒng)文化元素完美融合在其中，以達(dá)到提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的目的。但是，我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)水平還存有不足，有待提高，因此，需要通過其他方法來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的革新，促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)步。

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

（一）缺少與傳統(tǒng)文化的融合

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的前提之下， 人們的審美要求日漸提高， 人們的廣泛要求已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性化與美化的結(jié)合。我國(guó)具有幾千年的歷史傳統(tǒng)，包含大量絢爛多彩的文化結(jié)晶，而且審美方面達(dá)到了一定的水平，將其運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以很大程度提高現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)。但是在策劃、操作、實(shí)施中，一些現(xiàn)代藝術(shù)并沒有與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，受西方外來文化的影響較大，甚至是照樣模仿西方文化，出現(xiàn)較為嚴(yán)重的崇洋媚外的現(xiàn)象。此外，有些融入傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代藝術(shù)品，也出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化不夠理解的問題，在策劃和操作過程中產(chǎn)生較大的難題，對(duì)提升現(xiàn)代藝術(shù)的美觀水平有一定的阻礙作用。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的認(rèn)識(shí)

設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，不同的文化代表著不同的意義。在現(xiàn)代藝術(shù)的策劃和操作的過程中，一般注重建設(shè)，以風(fēng)景建筑作為例子，風(fēng)景建筑只是單純建設(shè)而忽略了設(shè)計(jì)的重要性，在實(shí)施之前如果沒有一個(gè)好的計(jì)劃，就會(huì)直接影響建筑的美觀。同時(shí)，由于現(xiàn)在一些人崇洋媚外的思想十分嚴(yán)重，因此有許多建筑直接模仿西方建筑，并且缺乏綜合的考慮，沒有考慮到不同地方的氣候、地理位置等方面的不同。風(fēng)景建筑出現(xiàn)的這些問題也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的問題的映射，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)文化的融合有很多的阻礙，從本質(zhì)上來說就是思想不夠端正 ，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有誤解，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不夠深刻。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的重要性

不論是在以前還是現(xiàn)在，一件藝術(shù)品的產(chǎn)生都要經(jīng)過非常復(fù)雜設(shè)計(jì)，操作過程，設(shè)計(jì)師在策劃之前要瀏覽很多相關(guān)的文章，之后還要結(jié)合可操作的實(shí)際情況挑選出一套最好的計(jì)劃，接下來還要在藝術(shù)設(shè)計(jì)品中加入一些傳統(tǒng)的元素，設(shè)計(jì)師還要在操作或?qū)嵤┲袝r(shí)刻觀察藝術(shù)品的變化，假如碰到一些突發(fā)情況也可以根據(jù)情況對(duì)計(jì)劃做出適當(dāng)調(diào)整。設(shè)計(jì)師在作品完成的整個(gè)過程中起到非常重要的作用。將傳統(tǒng)文化加入到現(xiàn)代藝術(shù)作品中，不僅能夠提升設(shè)計(jì)師的專業(yè)設(shè)計(jì)水平， 還能使設(shè)計(jì)師體會(huì)到我們中華文化的偉大，由此才能設(shè)計(jì)出更多富有傳統(tǒng)文化的作品，使我們幾千年的傳統(tǒng)文化流傳下去。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)圖案簡(jiǎn)述

傳統(tǒng)圖案是一種特殊的表達(dá)形式。它有很多不同的種類，這些傳統(tǒng)圖案秉承了先輩們與時(shí)俱進(jìn)的表達(dá)理念，它的圖形構(gòu)成同樣也遵循特有的規(guī)定，不僅擁有很好的裝飾效果，還能夠準(zhǔn)確的傳遞出信息。傳統(tǒng)圖案豐富多樣，涉及到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)領(lǐng)域，大體可分為富貴、 壽命、祥瑞、歡慶四種類型；每一種類型中同樣的語言又可以通過多種不同的圖案來表現(xiàn)，不同類型之間還可以重新組合出各種各樣的其它新的圖案。傳統(tǒng)圖案同時(shí)具有多民族，地域廣，藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，既是現(xiàn)代圖形的基礎(chǔ)， 又與現(xiàn)代圖案有著很大的不同之處，傳統(tǒng)圖案更注重圖形的全局性、修飾性及含義性，設(shè)計(jì)師在構(gòu)圖時(shí)注重變幻與整合、片面和全體相結(jié)合。因此，傳統(tǒng)圖案比現(xiàn)代藝術(shù)更具有古典韻味，是我們現(xiàn)在不可丟棄的傳統(tǒng)文化，對(duì)今天的藝術(shù)設(shè)計(jì)可以起到很好的指引作用。

（二）傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

圖案是一種易于識(shí)別符號(hào)，圖案所表達(dá)出的含義和信息，具有簡(jiǎn)潔，便于記憶，容易理解的優(yōu)點(diǎn)。圖案的目的是易于辨別和信息的傳遞，圖案的這些功能要求其必須具有明確的意義，使人見一次便能牢記于心。設(shè)計(jì)者和信息接收者在信息傳遞的過程中都應(yīng)該對(duì)圖案所要傳達(dá)的信息有共鳴，這樣的信息傳達(dá)才算得上是成功的，因此圖案不僅要考慮形象的設(shè)計(jì)，還要站在傳播信息的出發(fā)點(diǎn)，明白圖案所要傳達(dá)的各項(xiàng)信息。不管圖案運(yùn)用什么表達(dá)手法，它所要傳遞的意義必須適宜民眾的一般接受水平，使人們一看到它就能清楚地領(lǐng)悟其中包含的信息。

四、結(jié)語

文章介紹了傳統(tǒng)圖案對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，提出了傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)品相融合的重要性，即提升了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)品的水平，又通過兩者的融合使傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中得以繼承和弘揚(yáng)。綜上所述，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相互融合的時(shí)代，只有保持我們傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，在不違背傳統(tǒng)文化的前提下繼續(xù)成長(zhǎng)，才是我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)品的發(fā)展方向。

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