陳卯

摘 要：教室涂鴉作為一種反映學(xué)生思想和行為的重要方式，文章通過(guò)對(duì)教學(xué)樓實(shí)地走訪和收集資料，分析學(xué)生涂鴉行為的內(nèi)心世界的潛層原因。從人格發(fā)展角度和發(fā)展心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)角度揭示教室涂鴉自身存在的特點(diǎn)和必然性，以及闡述與校園文化公共空間的互補(bǔ)和平衡性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；涂鴉；心理

涂鴉在現(xiàn)代人的思想里，已經(jīng)成為一種藝術(shù)的象征。這種曾盛行于歐美的大眾圖畫表現(xiàn)形式，也引起過(guò)人們的質(zhì)疑。但它卻迅速地?cái)U(kuò)張，滲透到流行文化的各個(gè)層面。在人們傳統(tǒng)的文化里，涂鴉與叛逆、宣泄等字聯(lián)系在一起，由于可以戴上所謂藝術(shù)行為的帽子，而讓創(chuàng)作者顯得尤為快感，也構(gòu)成了涂鴉藝術(shù)的魅力。作為緊跟時(shí)代潮流的大學(xué)生們，而最可以讓他們展示的平臺(tái)，就是教室里的課桌和墻壁，這也成為了可以反映大學(xué)生思想行為的一面鏡子。

一、教室涂鴉的概述

在國(guó)內(nèi)，涂鴉的行為一直被認(rèn)為是一種亂涂亂畫的行為，通暢被主流文化所不屑。曾在西方世界，這種行為最初的目的也是為了標(biāo)識(shí)自己的領(lǐng)地，也就是在街上胡亂寫上些自己名字，通常含幽默、諷刺等內(nèi)容。尤其在一些旅游勝地，很多旅行者購(gòu)買一罐幾美元的色罐，寫下幾句紀(jì)念意義的留言，后來(lái)，紐約的黑人為了表達(dá)對(duì)政治、生活、理想等的態(tài)度，大面積蔓延到很多大的墻體，乃至很多生活區(qū)域，開(kāi)始造成管理上的爭(zhēng)論和質(zhì)疑。后來(lái)柏林墻的政治涂鴉，以及70年代，紐約城市大學(xué)社會(huì)系學(xué)生馬丁尼茲的領(lǐng)導(dǎo)下成立涂鴉藝術(shù)家聯(lián)盟，才慢慢被視為一種“合法的藝術(shù)”。

而涂鴉的圖像、符號(hào)或文字載體的形式，自由性和靈活性的創(chuàng)作，以及所指性能表達(dá)創(chuàng)作者的感情和心理狀態(tài)，反映人的思想和行為，在如此活躍的大學(xué)生群體中，也很容易被這種潮流和時(shí)尚所吸引。教室作為學(xué)生每天上課學(xué)習(xí)的文化陣地之一，自然容易變成抒發(fā)自我內(nèi)心最好的寶地。課桌、墻壁的文字和圖像也變成了他們交流訴說(shuō)的涂鴉墻。

二、大學(xué)生教室涂鴉的內(nèi)容分析

本文通過(guò)對(duì)我校教學(xué)樓隨機(jī)選擇走訪30間教室，只有5間教室未留下學(xué)生的涂鴉痕跡，涂鴉基本都在課桌和墻壁上，只是程度有所不同。通過(guò)對(duì)采集的文本進(jìn)行分析歸納，可大致將內(nèi)容歸納為如下四類：

第一類為學(xué)習(xí)型。上面涂寫著各類科目的計(jì)算公式和英語(yǔ)單詞。具體是用于做什么用，我們不得而知，但是書(shū)寫的認(rèn)真和清晰是顯而易見(jiàn)的，所寫的位置相對(duì)比較靠下。

第二類為繪畫型。有簡(jiǎn)單的素描畫像，有卡通人物造型，也有宮殿的簡(jiǎn)筆畫，也有一些花花草草的點(diǎn)綴，甚至有人注明這個(gè)畫是自己心目中的女神或男神。

第三類為宣泄型。有寫詩(shī)作對(duì)的，也有人自我抒懷，有人還配上英文翻譯，有表達(dá)對(duì)課程的看法的，對(duì)某某管理上的建議的……。

第四類為交友型。姓名、電話、微信號(hào)碼通通留下，有的特別交代一句：“請(qǐng)約我”、“我在等你”、“某某某，你很喜歡你”、“請(qǐng)打以下****電話”……等等。

三、教室涂鴉的心理學(xué)密碼

各種涂鴉在學(xué)生手中奔涌而出，有學(xué)習(xí)目的的，有探索人生和成長(zhǎng)的，有關(guān)于即使感情流露的，也有交友婚戀的，雖然我們可以肯定學(xué)生在教室這個(gè)特定的場(chǎng)合有一定的不合理性，但是我們不得不承認(rèn)，這種行為展現(xiàn)了大學(xué)生個(gè)性的隨性和自由性。但是我們也不得不看到，涂鴉也是一種點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記憶，是在自我觀察與思考的基礎(chǔ)上，去描摹自己的感覺(jué)，通過(guò)一定的場(chǎng)合去思考、去建構(gòu)、去想像，審視與講述自己的內(nèi)心世界。在傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響下，我們更多的是鼓勵(lì)有目的性、有價(jià)值性地去創(chuàng)作，而不是信手涂鴉的行為。

信手涂鴉跟所謂的藝術(shù)家氣質(zhì)沒(méi)有任何的關(guān)系，而是他們?cè)谀硞€(gè)特定時(shí)刻的一種心理狀態(tài)的最好記錄。筆記學(xué)家茜爾維·謝爾梅·卡洛伊說(shuō)過(guò)，“涂鴉和圖畫的共同之處都是有一些抽象的形式。但涂鴉完全是下意識(shí)的，沒(méi)有繪畫的美學(xué)目的，也不是想用來(lái)展示。”一支筆在手中，你會(huì)想著隨意去涂抹，其實(shí)就是一種發(fā)泄內(nèi)心情緒的方式，能把內(nèi)心的很多壓力等各種情緒解放宣泄出來(lái)。

（一）從美國(guó)心理學(xué)家埃里克森的人格發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，大學(xué)生處在18歲左右，是獲得親密感，避免孤單感，體驗(yàn)愛(ài)情和生活的最佳時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的青年男女已經(jīng)具備去戀愛(ài)的愿望，在人與人的交往中，產(chǎn)生困惑和痛苦也是常見(jiàn)的現(xiàn)象。社會(huì)對(duì)于“性”問(wèn)題的敏感性，處在生理發(fā)育日趨成熟的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于社會(huì)和學(xué)校管理上的情況下，在課桌和墻壁上出現(xiàn)有關(guān)“性”的涂鴉也有一定的特定原因。

（二）大學(xué)生處在人生的轉(zhuǎn)折期，從社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)或是哲學(xué)的角度來(lái)看，每個(gè)人的自我都必然是形成于日常生活持續(xù)與他人互動(dòng)過(guò)程中，也就是說(shuō)，我們之所以能夠認(rèn)識(shí)自己、肯定自己、喜愛(ài)自己，都必然得透過(guò)與別人相處，從別人給予我們的回饋中，去產(chǎn)生自我認(rèn)同。就像社會(huì)心理學(xué)家顧里所說(shuō)的“鏡中之我”一樣，我們對(duì)自己的了解與評(píng)價(jià)，通常都是來(lái)自旁人對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钪懈鞣N表現(xiàn)的評(píng)語(yǔ)。

當(dāng)學(xué)生需要表達(dá)自己的想法時(shí)，有時(shí)又不敢公開(kāi)講話，可能會(huì)借助涂鴉的形式來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的想法，而涂鴉的最典型的特點(diǎn)就是在公共的場(chǎng)合留下自己的某個(gè)載體而后速度離開(kāi)。他們也知道這種亂涂亂畫也是一種違紀(jì)行為，而隨意沒(méi)人知道的刺激和叛逆的宣泄行為，讓他們也有一種樂(lè)趣。

涂鴉的創(chuàng)作可以自由發(fā)揮，沒(méi)有束縛，即興發(fā)揮，表達(dá)自己個(gè)性和心靈，按照心理學(xué)家弗朗索瓦·絮爾熱和筆記學(xué)家茜爾維·謝爾梅·卡洛伊對(duì)于涂鴉作品的分析，不管你畫的是什么，都有一定的象征意義，柵欄給人阻隔，自我保護(hù)的印象；星星代表想閃耀，也可能代表潰散的危險(xiǎn)；箭頭體現(xiàn)一種企圖，比方說(shuō)有侵略性愿望等，方向的不同，加尖的程度，都可以代表一定的寓意。這種涂鴉有它自身存在的必然性，從某些層面可以很好的讓學(xué)生有心理的宣泄的平臺(tái)，當(dāng)然也同時(shí)豐富了校園的文化氛圍。

四、教室涂鴉的管理

從普通的涂鴉行為到現(xiàn)在的涂鴉藝術(shù)，從原先表達(dá)消極和叛逆的涂鴉到現(xiàn)在被多元化的表達(dá)所替代，但是其中的沖突依舊是很多獨(dú)特藝術(shù)存在的創(chuàng)作角度。現(xiàn)在更多的涂鴉藝術(shù)，創(chuàng)作者需摒棄傳統(tǒng)涂鴉中的消極及情感因素，要從實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和修養(yǎng)的角度進(jìn)行提升，不能私自在課桌或歷史古跡上進(jìn)行涂畫。更多的要配合社會(huì)需要正確引導(dǎo)價(jià)值觀，創(chuàng)作符合社會(huì)發(fā)展主題的作品。增加創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)新形式。

可以在教室里開(kāi)設(shè)專門的涂鴉的板塊或場(chǎng)所，供需要表達(dá)情緒的同學(xué)進(jìn)行展現(xiàn)。針對(duì)教室墻壁涂鴉現(xiàn)象有增無(wú)減的情況，可以不定期開(kāi)通教室監(jiān)控，進(jìn)行必要的監(jiān)督和管理。合理引導(dǎo)同學(xué)不要在公共場(chǎng)所進(jìn)行創(chuàng)作。同時(shí)，要提供一些支持和保障，協(xié)調(diào)和規(guī)劃好區(qū)域，讓更多有想法的同學(xué)，能在專門的涂鴉場(chǎng)所進(jìn)行創(chuàng)作。實(shí)現(xiàn)涂鴉+創(chuàng)作的“1+1>2”的效果。滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的表達(dá)想法的需求。

同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)涂鴉區(qū)域的監(jiān)督和管理。學(xué)生可以在區(qū)域進(jìn)行展示和創(chuàng)作，但是對(duì)相關(guān)的內(nèi)容也給與必要的監(jiān)督，以免消極作品對(duì)廣大同學(xué)造成的負(fù)面影響。引導(dǎo)創(chuàng)作者能積極的進(jìn)行涂鴉行為，在表達(dá)上以正向的方式為主。不定期進(jìn)行涂鴉的展示和評(píng)選活動(dòng)。讓更多有才華的同學(xué)能得到更大的肯定。

總而言之，目前很多高校對(duì)于這種教室涂鴉行為表示無(wú)奈，有時(shí)會(huì)與校園主流文化發(fā)生抵觸，但是從積極的層面來(lái)說(shuō)，這是對(duì)某些學(xué)生內(nèi)心世界的一種觀察和表露。作為教育工作者，需要更加通過(guò)教育引導(dǎo)，讓學(xué)生的他律變成自律，提供更多的專門區(qū)域，滿足學(xué)生不同的“發(fā)揮”的欲望。同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生情感心理輔導(dǎo)和思想政治教育和性教育等，疏通學(xué)生內(nèi)心的疑惑，達(dá)到心理的平衡。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳琦，劉儒德.教育心理學(xué)（第2版）[J].北京：教育心理學(xué)，2011.

[2] 劉敏，路冠軍.校園涂鴉文化的結(jié)構(gòu)功能分析[J].內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（4）：149-152.

[3] 熊偉.顛覆——淺析涂鴉文化與涂鴉藝術(shù)[J].遼寧：藝術(shù)研究，2010.

[4] 姜陽(yáng)信手涂鴉的心理密碼[J].廣西：家庭科技，2014（2）.

[5] E.H.貢布里希，鄭弌.涂鴉、移情與無(wú)意識(shí)[J].美術(shù)觀察，2007（02）：121-126.