摘 要：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與新媒體的發(fā)展為高校的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。各種社會(huì)思潮紛擾繁多，產(chǎn)生了不同的價(jià)值觀交流，各種新思想、新思潮相互交融，在新媒體傳播的過(guò)程中，也帶動(dòng)了非主流思想文化的飛速傳播，這些新思想對(duì)于青年學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中的人生觀價(jià)值觀的形成有著重要的影響，尤其在藝術(shù)高校對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)職人員的培養(yǎng)方面尤為明顯。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；文化產(chǎn)業(yè)；價(jià)值觀念

一、藝術(shù)類(lèi)高職院校學(xué)生特征

（一）增強(qiáng)自我意識(shí)

在藝術(shù)類(lèi)高職院校的學(xué)生，他們本身都會(huì)有一種或者多種的藝術(shù)特長(zhǎng)，并且從小就接受專(zhuān)業(yè)的教育培訓(xùn)，投入資金和精力巨大。在中小學(xué)時(shí)期，他們會(huì)比尋常的孩子多一分靈動(dòng)，多一些自身的專(zhuān)業(yè)技巧，可以在中小學(xué)的才藝比賽或者大型晚會(huì)活動(dòng)上脫穎而出，因此得到教師還有同齡人的關(guān)注。

久而久之，他們已經(jīng)習(xí)慣了這種不斷的追捧，也習(xí)慣了向別人展現(xiàn)他們的特長(zhǎng)，從而獲得自豪感。比如像一些音樂(lè)類(lèi)的教育方面，學(xué)生接受的都是一對(duì)一的專(zhuān)業(yè)教學(xué)，他們從小接受的培養(yǎng)都只是自我意識(shí)的表達(dá)，很少有人可以體會(huì)到他人的感受，所以他們?cè)趨⒓訉W(xué)校里的集體生活時(shí)，就容易觸犯學(xué)校里的校規(guī)，她們很難懂得換位思考，這也是這些受盡矚目關(guān)注的學(xué)生的缺點(diǎn)之處。

（二）善于創(chuàng)新，思維活躍

藝術(shù)類(lèi)高職院校中的學(xué)生大多都是具有豐富的感性思維，他們想象力豐富，思維活躍，喜歡浪漫的情懷，但是在遇到難題時(shí)也容易導(dǎo)致感性思維占據(jù)主導(dǎo)，無(wú)法理性的分析事故發(fā)生的原因，思考方面缺少理性化。在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方面，他們追求標(biāo)新立異，有著自己神圣崇高的理想。

（三）多元化思潮影響著人們的價(jià)值觀念

高職院校的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)在培養(yǎng)人才方面需要讓他們接受新鮮的事物，讓他們能夠通過(guò)對(duì)自己所學(xué)習(xí)的事物中重新提煉出對(duì)于藝術(shù)的新追求，讓他們更多地接觸社會(huì)上豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高校藝術(shù)生的人生觀，價(jià)值觀在形成過(guò)程中容易受到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中一些實(shí)踐思維或者事例的影響。但是高校在教育工作中注重培養(yǎng)學(xué)生們的專(zhuān)業(yè)技能，反而忽視了對(duì)學(xué)生文化知識(shí)理念的反而忽視了對(duì)學(xué)生文化知識(shí)理念的積累。中華文化的傳統(tǒng)教育講究的是文化底蘊(yùn)的熏陶，再告知藝術(shù)類(lèi)院校培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，要加強(qiáng)他們對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的傳播，提高學(xué)生的文明素質(zhì)文化內(nèi)涵。

二、新型文化產(chǎn)業(yè)概念

（一）文化產(chǎn)業(yè)新型業(yè)態(tài)的內(nèi)涵

在2007年國(guó)家曾提出了生產(chǎn)生活方式中對(duì)于高新技術(shù)的運(yùn)用，在我國(guó)內(nèi)十七大報(bào)告中壽司對(duì)于這一新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式做出了發(fā)展對(duì)策，這次報(bào)告之后，國(guó)內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)生了轉(zhuǎn)型，科技創(chuàng)新為主的文化產(chǎn)業(yè)作為新興文化業(yè)態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，并且發(fā)展迅速。不過(guò)知道今日國(guó)內(nèi)還沒(méi)有一個(gè)全面的知識(shí)框架，可以概括出新型業(yè)態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。而我們最初的業(yè)態(tài)形式就只是通過(guò)零售商依據(jù)顧客需求向顧客提供產(chǎn)品或者服務(wù)的形式。但其實(shí)文化液態(tài)概念是一種新興的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)或者是一種行業(yè)形態(tài)。目前來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷擴(kuò)大，無(wú)論是在數(shù)量上還是在規(guī)模上都有所增加，現(xiàn)在的社會(huì)上文化產(chǎn)業(yè)的形態(tài)已經(jīng)呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和新興文化產(chǎn)業(yè)共同進(jìn)步的局面。就像現(xiàn)在在科技發(fā)展的潮流下廣播電視業(yè)得到了大面積的普遍應(yīng)用，但是我們依舊可以看到報(bào)紙出版業(yè)仍然堅(jiān)持做文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為新興文化業(yè)態(tài)就是在運(yùn)用數(shù)字媒體科技創(chuàng)新的手段江網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)和一些高新科技技能運(yùn)用到傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)中去從而形成的一種與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)有所區(qū)別的新興業(yè)態(tài)。一終文化產(chǎn)業(yè)是以技術(shù)為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為核心的新的文化形式。

（二）不同的新型業(yè)態(tài)下的文化產(chǎn)業(yè)

在中國(guó)的社會(huì)形態(tài)下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與文化事業(yè)的形成有著密切的聯(lián)系，兩者之間相互作用。二文化產(chǎn)業(yè)主要是指那些公司經(jīng)營(yíng)者以經(jīng)濟(jì)利益為主的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，在文化產(chǎn)業(yè)新興業(yè)態(tài)下我們可以將其分為三個(gè)類(lèi)型，第一種注重的是文化創(chuàng)新，依靠文化資源將文化產(chǎn)品向外銷(xiāo)售，比如圖書(shū)，影視，音像作品等讓文化形成經(jīng)濟(jì)利益。第二種是以服務(wù)為主逐步形成了娛樂(lè)性質(zhì)的演出，娛樂(lè)或者策劃。第三種是以文化產(chǎn)品作為其他產(chǎn)業(yè)的附加值進(jìn)行對(duì)外銷(xiāo)售，就比如設(shè)計(jì)方面或者裝潢更甚至的旅游業(yè)也是作為附加值的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。對(duì)這種新型的文化業(yè)態(tài)我們以湖南的文化產(chǎn)業(yè)為依據(jù)，分成了一生產(chǎn)銷(xiāo)售為主的媒體新業(yè)態(tài)，以服務(wù)娛樂(lè)為主的文化演出新業(yè)態(tài)，還有附加值的形式出現(xiàn)的三種不同形式的文化產(chǎn)業(yè)形式。

（三）文化產(chǎn)業(yè)新型業(yè)態(tài)的特征

1.前提條件重視產(chǎn)業(yè)發(fā)展

新業(yè)態(tài)下的文化產(chǎn)業(yè)堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提，文化產(chǎn)業(yè)一定要做到在新興的文化業(yè)態(tài)下要與傳統(tǒng)的文化事業(yè)產(chǎn)生區(qū)別，要將文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益展現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)該注重集群發(fā)展協(xié)同社會(huì)效益共同進(jìn)步。新興文化業(yè)態(tài)的發(fā)展也要有一個(gè)具體的規(guī)劃，對(duì)于新興業(yè)態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要符合國(guó)家文化政策，根據(jù)國(guó)家文化政策的依據(jù)致力于促進(jìn)城市文化建設(shè)，區(qū)域文化建設(shè)還有特色文化的發(fā)展。

2.新興文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)依據(jù)的是高新技術(shù)，新興文化產(chǎn)業(yè)液態(tài)的創(chuàng)新也是在高新科技的推動(dòng)下完成的，并且從目前來(lái)看，對(duì)于高新技術(shù)的運(yùn)用方面也是一文化新業(yè)態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主。任何新興文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生都離不開(kāi)高新技術(shù)作為支撐。無(wú)論是我們從前運(yùn)用的傳統(tǒng)出版行業(yè)，還是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展下的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)都離不開(kāi)一定的技術(shù)和設(shè)備得支持。所以高新技術(shù)作為新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)已經(jīng)是毋庸置疑的。當(dāng)前社會(huì)形態(tài)下出現(xiàn)的新興網(wǎng)絡(luò)，4g手機(jī)游戲或者視頻，這些新產(chǎn)品都是將高新技術(shù)作用于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)延伸出來(lái)的新的產(chǎn)品。

3.以?xún)?nèi)容創(chuàng)意為支撐

當(dāng)前的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)對(duì)于技術(shù)的運(yùn)用得心應(yīng)手，我們的新追求已經(jīng)從技術(shù)方面逐步轉(zhuǎn)向?qū)τ趦?nèi)容的不斷豐富?，F(xiàn)在興起的“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”已經(jīng)足夠表明了內(nèi)容在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的重要程度。所以說(shuō)新興業(yè)態(tài)下的文化產(chǎn)業(yè)新的方式不只是形式方面的改變，更多的是對(duì)于內(nèi)容的突破。創(chuàng)新創(chuàng)意始終是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐部分，目前他也是推動(dòng)新興業(yè)態(tài)下的化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。

三、傳統(tǒng)文化在高職院校中藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

中華傳統(tǒng)文化精歷的中華5000年的文化歷史，它反映了中國(guó)各族人民的特質(zhì)和風(fēng)貌。只要發(fā)展中分為儒道兩類(lèi)。其中還包括詩(shī)，詞，歌，賦，曲，畫(huà)還有書(shū)法等多種形式。中華文化已經(jīng)成為世界優(yōu)秀文化之一。中華傳統(tǒng)文化講究文化自信，需要體現(xiàn)在三種不同的形式下，一是中華文化堅(jiān)持博采眾長(zhǎng)，兼容并包。中華文化中的民族文化在發(fā)展過(guò)程中不斷融入其他各個(gè)民族的特色文化，在不斷豐富的情況下與世界文化交流，兼收并蓄取其精華去其糟粕。20世紀(jì)初，中國(guó)處于一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)，當(dāng)時(shí)的優(yōu)秀國(guó)人開(kāi)始了學(xué)習(xí)馬克思主義，并且在將馬克思主義引進(jìn)中國(guó)后進(jìn)行了中國(guó)化的改革，將國(guó)外先進(jìn)思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合初步奠定了當(dāng)代中華文化發(fā)展的理論根基。第二中華文化堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展為第一生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)在中華文化形成的過(guò)程中不斷的出現(xiàn)，從殷商開(kāi)始就已經(jīng)有日食月食的記載，以及漢代張衡發(fā)明的測(cè)震儀，這些都是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的依據(jù)，如中國(guó)的四大發(fā)明，制瓷，冶金，造船技術(shù)都已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的世界先進(jìn)水平。中國(guó)人的這些發(fā)明與創(chuàng)造無(wú)不體現(xiàn)著科技與文化之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。第三是中華文化，注重以人為本?！墩f(shuō)文解字》這是中國(guó)的第一部系統(tǒng)的字?jǐn)?shù)，里面就已經(jīng)交代了，人與天地是并列的，富裕的人極高的地位?？粗厝说默F(xiàn)實(shí)生活注重培養(yǎng)人的素質(zhì)和操守。論語(yǔ)中提倡的是人文教育強(qiáng)調(diào)追求完美的人格，注重人的道德修養(yǎng)。中華文化始終倡導(dǎo)天人合一，認(rèn)為宇宙中的各個(gè)事物都是存在著聯(lián)系的，并且他們相互影響相互制約。改革開(kāi)放后中國(guó)的文化軟實(shí)力也顯著提高，有更多的外國(guó)民眾開(kāi)始認(rèn)同中國(guó)的優(yōu)秀文化發(fā)展，并且中華優(yōu)秀作品已經(jīng)走向了世界，在國(guó)際上產(chǎn)生了影響。淵源流長(zhǎng)的中華文化，始終自強(qiáng)不息富有著旺盛的生命力和創(chuàng)造力。

四、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)新型業(yè)態(tài)發(fā)展的策略分析

（一）實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間的有機(jī)融合

新型業(yè)態(tài)下的文化產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和補(bǔ)充，它也代表著一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展到一定成熟階段下的產(chǎn)物，更是文化產(chǎn)業(yè)在自身方面的突破。新業(yè)態(tài)下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基始終是源于傳統(tǒng)文化的發(fā)展，所以在發(fā)展的過(guò)程中，我們要注重對(duì)于傳統(tǒng)文化和新興文化產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系。

首先可以通過(guò)高新技術(shù)達(dá)到多方面的合作。比如通過(guò)傳媒的方式對(duì)于文化資源進(jìn)行傳播，并且將廣泛的資源進(jìn)行整合，開(kāi)創(chuàng)出新媒體下的新興業(yè)態(tài)發(fā)展策略。媒體新業(yè)態(tài)的發(fā)展還應(yīng)該促進(jìn)電視媒體業(yè)務(wù)的發(fā)展，兩者之間互利共贏，利用互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)發(fā)，互聯(lián)網(wǎng)廣播電視，將傳媒的發(fā)展運(yùn)用到各種產(chǎn)業(yè)中去。其次就是要加大對(duì)于傳統(tǒng)文化方面的技術(shù)投入，在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)傳播形式已經(jīng)不再適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，但是對(duì)于傳統(tǒng)文化本身的文化內(nèi)涵，還是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，所以為了達(dá)到更好的學(xué)習(xí)，我們可以在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)上加大對(duì)于技術(shù)的投入，用新的傳播方式來(lái)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

（二）優(yōu)化地域文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

地獄產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)講究的是某一地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展構(gòu)成比例，如果這一比例不合理，可能會(huì)影響當(dāng)?shù)氐轿磥?lái)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展地新發(fā)現(xiàn)。對(duì)于區(qū)域文化的發(fā)展，我們要深入的了解該區(qū)域的優(yōu)勢(shì)，合理的利用區(qū)域資源，選擇最為合適的主導(dǎo)性文化產(chǎn)業(yè)，目前的社會(huì)形態(tài)中數(shù)字電視，數(shù)字出版，網(wǎng)絡(luò)游戲還有新興旅游業(yè)這些都是比較熱門(mén)的文化產(chǎn)業(yè)，他們本身就具有著獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。其次就是要注重產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的層次劃分，一時(shí)刻結(jié)合政府的文化策略和市場(chǎng)發(fā)展的規(guī)律，區(qū)域文化發(fā)展一定要注重社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性。

逐步打破新興業(yè)態(tài)過(guò)于集中的發(fā)展形式，將不同的產(chǎn)業(yè)擴(kuò)展到其他城市。

（三）讓政策引導(dǎo)發(fā)展

2000年的十月黨的十五屆五中全會(huì)上，明確提出了文化產(chǎn)業(yè)政策的完善，并將他正式進(jìn)入到了官方文件中。文化產(chǎn)業(yè)政策在宣布的時(shí)候會(huì)密切地結(jié)合市場(chǎng)環(huán)境，同時(shí)新興文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中也會(huì)遵循國(guó)家政策的要求，積極的使用和香油政策環(huán)境，并且尊重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)新興業(yè)態(tài)的發(fā)展方向，我們選取的是良性競(jìng)爭(zhēng)，文化繼承的角度來(lái)考慮。并且區(qū)域管理方面也應(yīng)該一聚文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)發(fā)展的方向和要求，制定與之相符合的政策，完善區(qū)域銀行的貸款制度。委屈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供積極的融資平臺(tái)，注重新業(yè)態(tài)下的人才培養(yǎng)，發(fā)揮高校培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的優(yōu)勢(shì)，做到可以成為新興業(yè)態(tài)下文化產(chǎn)業(yè)的人才供應(yīng)渠道。

總之，文化發(fā)展已經(jīng)成為提高國(guó)家軟實(shí)力的重要因素之一。文化發(fā)展還會(huì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高，十二五規(guī)劃中已經(jīng)提出將文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱性產(chǎn)業(yè)。這也代表著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在我國(guó)的各產(chǎn)業(yè)中的重要性，河北市我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大省市，當(dāng)然也應(yīng)該起到一個(gè)帶頭的作用，無(wú)論是在對(duì)于政策的響應(yīng)，我還是人才的培養(yǎng)，以及文化結(jié)構(gòu)的優(yōu)化方面都應(yīng)該做到行業(yè)方面的佼佼者。

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基金項(xiàng)目：本文為2018年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題：“高職藝術(shù)院校促進(jìn)傳統(tǒng)文化新型業(yè)態(tài)發(fā)展研究（課題編號(hào)：201804130102）”的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：陳克強(qiáng)（1984.04- ），男，河北石家莊人，本科，講師，研究方向：藝術(shù)學(xué)。