摘 要：習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育的科學(xué)實(shí)踐觀蘊(yùn)含著馬克思主義實(shí)踐觀，標(biāo)志著思想政治教育從“人學(xué)”范式轉(zhuǎn)向“實(shí)踐”范式，既體現(xiàn)了新時(shí)代思政政治教育實(shí)踐理論的豐富內(nèi)涵，思想體系和實(shí)踐要求，又指導(dǎo)著新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新。從社會(huì)實(shí)踐維度、革命性維度和本體性維度三個(gè)方面來分析習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐觀維度，有助于更好地堅(jiān)持思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的政治性和科學(xué)性。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；新時(shí)代思想政治教育；實(shí)踐觀維度

習(xí)近平新時(shí)代思想教育實(shí)踐觀是新時(shí)代思想政治教育工作理論的科學(xué)實(shí)踐觀。深化對(duì)新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐觀的認(rèn)識(shí)，有利于思想政治理論教育和實(shí)踐教育的有機(jī)結(jié)合，從而推動(dòng)新時(shí)代思想政治教育培養(yǎng)體系的日臻完善。

一、習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐觀的思想淵源

思想政治教育實(shí)踐觀是科學(xué)實(shí)踐觀范式下的思想政治教育，實(shí)質(zhì)是思想政治教育學(xué)科置身于歷史社會(huì)中，從實(shí)踐的動(dòng)態(tài)發(fā)展的歷史活動(dòng)中去探討思想政治教育根本性問題的認(rèn)識(shí)、解讀和把握。習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐觀，即關(guān)于科學(xué)實(shí)踐觀范式下新時(shí)代思想政治教育的總看法、根本觀點(diǎn)和基本態(tài)度。習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐觀內(nèi)容包括了馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育、辯證唯物主義和歷史唯物主義教育、理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、道德觀和法治觀教育、中國精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等內(nèi)容，蘊(yùn)含了重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，開拓了思想政治教育思想研究的新領(lǐng)域，不斷促進(jìn)馬克思主義理論的中國化和時(shí)代化發(fā)展。

二、習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐觀的維度分析

（一）本體性維度

從本體性維度來解釋習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐觀，即認(rèn)為新時(shí)代思想政治教育作為人類的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，不僅僅是理論家在邏輯上的完成，更是經(jīng)驗(yàn)的完成。新時(shí)代思想政治教育仍然根本上是促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。而從邏輯順序上，本體性維度解釋了人與思想政治教育的必然聯(lián)系，本體性實(shí)踐維度把新時(shí)代思想政治教育歸結(jié)為人類歷史實(shí)踐的一部分，也是一種實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)的完成，即習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育在歷史實(shí)踐中完成自我建構(gòu)，也就是在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中完成自我建構(gòu)。

首先，思想政治教育是“經(jīng)驗(yàn)存在”和“超驗(yàn)存在”兩部分構(gòu)成的，對(duì)著人類經(jīng)驗(yàn)的肉體層面和超驗(yàn)的精神層面。人的存在使得思想政治教育完成對(duì)經(jīng)驗(yàn)性的超越，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育實(shí)踐觀從知識(shí)論和經(jīng)驗(yàn)論的局限中跳躍出來獲得科學(xué)性和發(fā)展性。

其次，本體性維度讓新時(shí)代思想政治教育回歸到人類社會(huì)框架中去尋找教育的目標(biāo)和價(jià)值。習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育目標(biāo)是用科學(xué)的世界觀和方法論來武裝人類，實(shí)現(xiàn)作為個(gè)體的人的發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育價(jià)值只能從教育效果和意義中去尋找，即讓人們通過對(duì)思想政治理論的掌握從而反過來指導(dǎo)人類社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)實(shí)踐的完成。

（二）社會(huì)實(shí)踐性維度

習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育具有社會(huì)實(shí)踐性維度的重要性，因?yàn)樗枷胝谓逃亲鳛檎{(diào)節(jié)人與人之間政治關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，是思想政治教育主體在思想政治教育活動(dòng)中的思想政治理念再建構(gòu)的過程，而不是將被生產(chǎn)出來的知識(shí)概念機(jī)械化灌輸?shù)慕袒^程。新時(shí)代思想政治教育包含了思想政治教育工作者與思政政治教育主體的互動(dòng)過程，更包含了思想政治教育主體的“思想實(shí)踐”的關(guān)鍵步驟，畢竟作為主體的人事實(shí)上只有在生活世界中才能真正實(shí)現(xiàn)“思想實(shí)踐”的完成，思想政治教育主體也只有在具體的政治參與和生活實(shí)踐中才能完成思想的建構(gòu)，即思想政治理念的個(gè)體性生成。

首先，社會(huì)實(shí)踐性是習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育理論的產(chǎn)生基礎(chǔ)。人類知識(shí)的來源只能是通過直接經(jīng)驗(yàn)或者間接經(jīng)驗(yàn)獲得，而作為個(gè)體的人，必須在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中完成新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐，因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是共同的、具體的、不斷發(fā)展的，新時(shí)代思想政治教育主體從實(shí)踐中接觸感性對(duì)象并檢驗(yàn)真理，獲得認(rèn)識(shí)客觀事物的辯證思維以及把握事物變化發(fā)展的客觀規(guī)律，是教育主體對(duì)思想政治理論完成感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍過程，最終獲得科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

其次，社會(huì)實(shí)踐是習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育理論的發(fā)展動(dòng)力。習(xí)近平新時(shí)代具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則是中國特色社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐和生活實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容構(gòu)成的，中國特色社會(huì)主義建設(shè)不斷給人們的思想認(rèn)識(shí)提供新課題，思想政治教育主體在教育互動(dòng)過程中對(duì)新課題、新感性材料進(jìn)行辨析和回答，形成思想政治教育新經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育理論。

（三）革命性維度

習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐觀還在于思想政治教育的最終目的是為了改造世界而不是解釋世界，因此，習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐觀必然具有革命性維度。新時(shí)代思想政治教育要正確把握認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，做到知行合一，要號(hào)召具有革命性的教育主體走到群眾當(dāng)中去，運(yùn)用馬克思主義理論方法，積極投身于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中。

首先，革命性維度在于思想政治教育主體要保持思想活躍，深刻把握科學(xué)思想方法和工作方法，不斷系統(tǒng)攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力，培養(yǎng)實(shí)際工作能力。其次，革命性維度還包括要了解當(dāng)前我國國情、民情，認(rèn)真分析當(dāng)前我國社會(huì)主義建設(shè)和改革中的一些理論問題和實(shí)際問題，弄清現(xiàn)實(shí)和理想、現(xiàn)實(shí)和未來的辯證關(guān)系，做改革的生力軍。

三、習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐觀的重大意義

習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育要確定馬克思主義思想，又要對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)有正確的理解和把握，要在社會(huì)實(shí)踐中把馬克思主義理論內(nèi)化為自己思想和行為準(zhǔn)則的體系，即掌握克思主義思想方法和工作方法，也是馬克思主義中國化的關(guān)鍵成果的解讀，具有理論層面的建構(gòu)意義。

（一）理論意義

習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐觀是學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育的研究范式從社會(huì)取向到人學(xué)取向及二元對(duì)立問題而重新審視思想政治教育的起源及本質(zhì)，從而轉(zhuǎn)向馬克思主義實(shí)踐觀的視角采取科學(xué)實(shí)踐觀范式探討思想政治教育本質(zhì)、價(jià)值特征及價(jià)值實(shí)現(xiàn)原則等問題的總概括。相關(guān)學(xué)者主要從馬克思交往實(shí)踐觀出發(fā)討論思想政治教育中人的價(jià)值回歸以及高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性何以可能。也有學(xué)者從習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育理論研究出發(fā)，分析新時(shí)期思想政治教育的實(shí)踐理路和傳播維度。學(xué)者們對(duì)習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育的實(shí)踐維度研究更多側(cè)重于思想政治教育科學(xué)實(shí)踐觀范式、思想政治教育實(shí)踐教學(xué)方法運(yùn)用及其價(jià)值的探討。

但是，目前的研究陷入了馬克思所批判的黑格爾的“無人身的理性”以及費(fèi)爾巴哈的“感性存在”而不是從主體方面去理解，進(jìn)而陷入了偏結(jié)構(gòu)主義，或者將思想政治教育實(shí)踐研究簡化為“第二課堂”實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)研究或者“第三課堂”社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)研究設(shè)計(jì)；或者對(duì)思想政治教育實(shí)踐觀的“實(shí)踐”本身卻缺少了馬克思實(shí)踐生產(chǎn)維度、革命維度和本體性維度三維度的總結(jié)和反思，正如蔣偉杰等提出的社會(huì)實(shí)踐不但要精心設(shè)計(jì)、“下馬觀花”，更要認(rèn)真總結(jié)再反思形成實(shí)踐理念，才能真正為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)。

（二）實(shí)踐意義

作為馬克思主義的重要理論和關(guān)鍵點(diǎn)之一，實(shí)踐觀不但具有社會(huì)生產(chǎn)性維度、“人學(xué)”本體性維度，最重要的是革命性維度，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)最終的目的是改造世界，而不僅僅是解釋世界。因此，在實(shí)踐層面，有助于新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐探索、從“思維實(shí)踐”入手對(duì)新時(shí)代思想政治教育進(jìn)行馬克思主義實(shí)踐觀中國化的解讀，以進(jìn)一步指導(dǎo)新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐，有助于讓思想政治教育在全國大地開花結(jié)果、有助于思政教師隊(duì)伍在思想政治教育教學(xué)過程中通過把握實(shí)踐的本體性維度和革命性維度進(jìn)而更具科學(xué)理性地進(jìn)行思想政治教學(xué)設(shè)計(jì)，促進(jìn)思想政治教育主體間實(shí)踐“課堂”+“課外”、“ 校內(nèi)”+“校外”空間以及“實(shí)體空間+虛擬空間”的建構(gòu)并加以引導(dǎo)。

比如，針對(duì)《新時(shí)代高校思想政治教育理論課教學(xué)工作要求》文件明確提出的 “從本科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個(gè)學(xué)分，開展本科思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)”、“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為思想政治理論課輔助手段，不得擠占課堂教學(xué)時(shí)數(shù)”、“課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”等要求，可以根據(jù)馬克思實(shí)踐三維度的統(tǒng)一意識(shí)，在現(xiàn)實(shí)情境中建構(gòu)情境，并探討各種情境下的技術(shù)策略及實(shí)踐所具有的知識(shí)再生成的可能性，具有一定的研究思路和經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的創(chuàng)新，這是新時(shí)代思想政治教育的理論解讀也是經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)和理論再建構(gòu)，是“經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)真理”的嘗試，是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐觀的深入研究并總結(jié)，并且在實(shí)際工作中提供一種實(shí)踐理念，對(duì)具體思想政治教育實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)作用。

此外，高校思想政治教育可以據(jù)此建構(gòu)“課堂+校園文化+虛擬空間”三層面的新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐空間及實(shí)踐內(nèi)容，進(jìn)一步把握思想政治教育主體的思政教育實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)性和現(xiàn)實(shí)革命性，進(jìn)一步提升思想政治理論課的參與感和獲得感。

所以，闡釋習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐觀，是進(jìn)一步闡釋思想政治教育學(xué)科作為中國特色社會(huì)主義學(xué)科發(fā)展的生產(chǎn)向度、革命向度及其人文關(guān)懷，豐富了新時(shí)代思想政治教育理論，也進(jìn)一步闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的人文性、革命性和實(shí)踐性。

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基金項(xiàng)目：本文系2018年福建省中青年思想政治課教師擇優(yōu)計(jì)劃項(xiàng)目（JZ180143）；2018年福建師范大學(xué)閩南科技學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義研究中心項(xiàng)目（編號(hào)：MKSZZX1803）；2018年福建師范大學(xué)閩南科技學(xué)院校級(jí)教改項(xiàng)目（編號(hào)：MKJG2018010）。

作者簡介：黃鑫英（1987-），女，福建泉州人，講師，就職于福建師范大學(xué)閩南科技學(xué)院，碩士，研究方向：思想政治教育與實(shí)踐。