李曉華 封靜 廖琴 張婕

摘 要：大學(xué)階段構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，直接關(guān)系到大學(xué)生的健康發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)思想，能幫助大學(xué)生懂得如何與他人相處，增強(qiáng)抗挫折能力，提升人際交往的技巧，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感與使命感。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;和諧人際關(guān)系;積極影響

中圖分類(lèi)號(hào)：G645.5;C912.1

文章編號(hào)：2095-624X（2019）06-0121-03

大學(xué)階段是每個(gè)大學(xué)生社會(huì)化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是他們探索人生、認(rèn)知社會(huì)、掌握知識(shí)的階段。進(jìn)入大學(xué)后，周?chē)沫h(huán)境發(fā)生了很大的變化，大學(xué)生人際交往的群體和范圍也發(fā)生了很大的變化，如何在大學(xué)階段構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，直接關(guān)系到他們身心全面發(fā)展。和諧的人際關(guān)系能滿(mǎn)足人的精神需求，使人產(chǎn)生積極的自我肯定情緒，有利于大學(xué)生開(kāi)闊視野，提高合作水平。但令人擔(dān)憂(yōu)的是，現(xiàn)今許多大學(xué)生在人際交往中存在失衡現(xiàn)象，由人際交往產(chǎn)生的矛盾引發(fā)了抑郁、焦慮等情緒障礙，更有極端事件在校園發(fā)生?？梢?jiàn)人際關(guān)系的不和諧已成為大學(xué)生活中的普遍問(wèn)題，影響著大學(xué)生的身心健康發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)思想和人生智慧，這些傳統(tǒng)美德能豐富大學(xué)生的人際理論，為大學(xué)生構(gòu)建和諧的人際關(guān)系提供積極幫助，有利于大學(xué)生的身心健康、人格健全發(fā)展。讓他們懂得如何與自己相處，與他人相處，增強(qiáng)抗挫折的能力，正確地認(rèn)識(shí)自己，提升其人際交往的技巧，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感與使命感。所以，借鑒中華傳統(tǒng)文化，可以豐富大學(xué)生對(duì)和諧人際的看法，重新對(duì)自己的人際關(guān)系進(jìn)行審視，對(duì)進(jìn)一步構(gòu)建高校和諧人際氛圍有積極的意義。

一、大學(xué)生人際交往的現(xiàn)狀及問(wèn)題

1.渴望人際交往，但人際交往太過(guò)理想化

很多大學(xué)生在沒(méi)上大學(xué)之前，對(duì)大學(xué)生活充滿(mǎn)了向往，對(duì)大學(xué)生人際交往充滿(mǎn)期待，但與此同時(shí)他們對(duì)大學(xué)生人際關(guān)系的復(fù)雜性還沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)及心理準(zhǔn)備?，F(xiàn)在的大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)烈，渴望被老師和同學(xué)接納認(rèn)可，雖然心理趨于成熟，但是思想比較單純，缺乏一定的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，看問(wèn)題思維單一，比較理想化。在日常的人際交往中，對(duì)打交道的對(duì)象期望過(guò)高，在交往過(guò)程中一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，內(nèi)心特別敏感，繼而產(chǎn)生失望和不滿(mǎn)的情緒，并把自己的人際不適歸于人際關(guān)系問(wèn)題，開(kāi)始產(chǎn)生消極的人際交往態(tài)度。

2.人際交往缺乏深度，人際信任不足

在大學(xué)生活中，很多學(xué)生都缺乏和他人深入的溝通和交流，身邊的朋友很多都是“點(diǎn)頭之交”，保持著表面的和睦和愉快。因?yàn)槿鄙倌芙恍牡呐笥眩詢(xún)?nèi)心常感到孤獨(dú)。不少學(xué)生的現(xiàn)狀是手機(jī)通訊錄、QQ群里的好友很多，但現(xiàn)實(shí)生活中的朋友卻寥寥無(wú)幾，雖然每天刷著朋友圈，卻經(jīng)常有莫名的孤獨(dú)感和失落感。據(jù)調(diào)查顯示，44.7%的“90后”大學(xué)生不愿把心事和身邊的朋友分享，這反映了大學(xué)生人際交往的信任不足，也決定了其人際交往的廣度和深度?，F(xiàn)代社會(huì)資訊發(fā)達(dá)，呈現(xiàn)給大學(xué)生的是人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，社會(huì)上充滿(mǎn)了爾虞我詐，現(xiàn)實(shí)狀況對(duì)其產(chǎn)生了消極的影響，因此部分大學(xué)生在人與人交往的過(guò)程中防御心理較重，缺少和他人深入交流，與他人相處的質(zhì)量不高。

3.人際交往功利色彩較重

現(xiàn)在的社會(huì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，整個(gè)社會(huì)功利的氛圍很重，即花費(fèi)較少的成本獲取最大的利益。這種思維已經(jīng)不斷變異發(fā)展，在大學(xué)生人際交往中產(chǎn)生了很多不好的影響。很多大學(xué)生在進(jìn)行人際交往的時(shí)候過(guò)于功利，對(duì)他人的家庭條件、個(gè)人榮譽(yù)及物質(zhì)利益比較看重，而忽視了個(gè)人品德、情感等方面的問(wèn)題。在人際交往的時(shí)候，他們對(duì)能夠給自己將來(lái)的事業(yè)發(fā)展帶來(lái)好處的同學(xué)，就主動(dòng)交往和靠近，反之則缺乏熱情。很多大學(xué)生把“將來(lái)是否有利于自己的前途發(fā)展”作為在校人際交往的首要目的。“90后”大學(xué)生在交友選擇的問(wèn)題上，已經(jīng)由互相吸引轉(zhuǎn)變?yōu)榛セ莼ダ?，現(xiàn)實(shí)和功利成為交往行動(dòng)的最大動(dòng)機(jī)。

4.人際交往方式的虛擬性

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)不斷拓展著人們的生活空間，目前大學(xué)生都使用網(wǎng)絡(luò)的方式來(lái)進(jìn)行人際交往。這種虛擬化狀態(tài)方便了大學(xué)生的人際交往，在時(shí)間和空間上提供了便利，很多大學(xué)生沉迷于虛擬的人際交往中。近年來(lái)，隨著電腦和手機(jī)的普及，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的交往已經(jīng)成為大學(xué)生人際交往中不可或缺的一部分。大多數(shù)學(xué)生通過(guò)微博、微信、QQ等方式聊天成為網(wǎng)友，沉迷在虛擬的世界里，與身邊同學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中缺少真實(shí)的情感交流。當(dāng)他們遇到挫折時(shí)，先想到的是在網(wǎng)絡(luò)上尋求朋友幫助，而不是身邊的同學(xué)，這種情感的隔離不利于大學(xué)生建立真正的人際關(guān)系。

5.人際交往以自我為中心

如今大學(xué)生由于受外界的影響，逐漸形成了一種以自我為中心的性格，凡事以“我”為主，忽視他人的感受，對(duì)他人要求極高，為了一己私利不惜損害別人的利益。調(diào)查顯示，“90后”大學(xué)生在人際交往過(guò)程中受到挫折時(shí)，對(duì)他人的過(guò)失與錯(cuò)誤，53%的人會(huì)反應(yīng)強(qiáng)烈，對(duì)他人表現(xiàn)出敏感、猜疑和指責(zé)等行為，只有24%的學(xué)生能積極從自己身上尋找原因，反思自己的不足。首先，有些大學(xué)生過(guò)分關(guān)注自己的需求和利益，而無(wú)視他人的困難，情感反應(yīng)淡漠，其行為令人惋惜。其次，缺乏責(zé)任感，一切以自我為中心，不斷向他人索取，對(duì)自己應(yīng)盡的責(zé)任缺乏勇氣和承擔(dān)。最后，有較強(qiáng)的攻擊性。遇到問(wèn)題時(shí)，不能冷靜思考，自私偏執(zhí)地看待沖突，認(rèn)為別人對(duì)不起自己。即使知道自己錯(cuò)了，也不愿道歉和認(rèn)錯(cuò)。這給大學(xué)生的人際交往帶來(lái)了不利的影響。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生人際交往的積極影響

1.忠信之禮幫助大學(xué)生提升人際形象

中國(guó)古代傳統(tǒng)文化非常重視朋友之間的“忠信”之禮，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”孟子說(shuō)：“信于友有道。”孔子則更是強(qiáng)調(diào)：“三人行，必有我?guī)??！贝酥t卑有禮，交友講求忠信，才能獲得真摯的友情。此外，誠(chéng)信也是古人在人際交往中強(qiáng)調(diào)的品質(zhì)，“誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！薄笆枪示诱\(chéng)之為貴”等均說(shuō)明了誠(chéng)信在人際交往中的重要性。目前大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)缺失，導(dǎo)致整體人際形象下滑，對(duì)其在學(xué)校建立和諧的人際關(guān)系產(chǎn)生了不良影響，所以開(kāi)展誠(chéng)信教育顯得尤為重要。

2.錘煉意志提升大學(xué)生抗挫折能力

中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為挫折是人生道路上的客觀存在，孟子說(shuō)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能……然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也?！彼稳鍙堓d在《西銘》中說(shuō)，“富貴福澤，將厚吾之生也;貧賤憂(yōu)戚，庸玉汝于成也?！彼抉R遷在蒙受宮刑奇恥大辱時(shí)激勵(lì)自己寫(xiě)出《史記》?！扒胖?，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列?！痹谖覈?guó)傳統(tǒng)文化思想中，歷來(lái)倡導(dǎo)貴生、重生，尊重生命，強(qiáng)調(diào)生命的價(jià)值和意義。即“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉”“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”，要敢于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》說(shuō)，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。珍重生命，愛(ài)惜身體，毛發(fā)肌膚不敢有所毀傷，這是孝敬父母的基礎(chǔ)。因此，當(dāng)大學(xué)生遭遇挫折時(shí)，要珍惜生命，提高自身的抗壓和承受能力。

3.“和合”思想促進(jìn)大學(xué)生互尊互愛(ài)

中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“和合”思想，即重視人與自然、人與人之間的和諧與統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“天人共存、人我共存”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的辯證立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系“以和為美”，正所謂“禮之用，和為貴”。人與人之間要有“仁愛(ài)”之心，既要正視差距，也要相互包容，在與人相處時(shí)要秉持“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲，勿施于人”的理念，仁愛(ài)之人，應(yīng)該不斷地提升自己，讓自己具備幫助他人的能力，并且樂(lè)于幫助需要幫助的人。如果能夠做到“樂(lè)于助人”，也就做到了“仁”。這些思想對(duì)以自我為中心的大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系具有重要的借鑒價(jià)值，對(duì)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中處理人際矛盾，緩解人際沖突，提升人際溝通技巧有著重要的意義。

4.忠恕之心讓大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩

“忠恕”，是以待自己的態(tài)度對(duì)待他人。忠恕成為儒家處理人際關(guān)系的基本原則之一。忠恕二字的前提就是要知道自己的心在哪里。如果我們的心迷失了方向，就無(wú)法判斷自己行為的對(duì)錯(cuò)。曾子云：“夫子之道，忠恕而已矣?！痹谒〉览锩孢€包含著深刻的感恩之心。對(duì)自己當(dāng)下的擁有，抱有一種深深的感恩和珍惜。如果我們經(jīng)常心懷感恩之心，就會(huì)更容易理解和寬恕別人。用自己的內(nèi)心去感受、度量，理解他人的同時(shí)嚴(yán)格要求自己，遵守道德行為準(zhǔn)則。這種嚴(yán)格要求自己、換位思考、推己及人、以己度人的人際交往方式對(duì)大學(xué)生人際交往有積極的影響。

5.樂(lè)觀思想能調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理情緒

儒家思想倡導(dǎo)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的有為、入世的樂(lè)觀思想。儒家講究“樂(lè)天知命，通上下之言也。圣人樂(lè)天，則不須言知命，知有命而信之者爾，不知明無(wú)以為君子是矣”，不怨天，不尤人，安貧樂(lè)道，強(qiáng)調(diào)通過(guò)自身的努力，克服外在的不足和缺陷。儒家的樂(lè)觀思想表現(xiàn)為積極進(jìn)取、熱愛(ài)生活和尊重生命，是一種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神，是一種不屈不撓的樂(lè)觀人生態(tài)度，對(duì)未來(lái)懷有美好的期望和信心?！鞍l(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)”，在這種樂(lè)觀心理的指引下，將挫折和困難看作鍛煉自己的機(jī)會(huì)，在困境中不斷完善自我，對(duì)調(diào)節(jié)當(dāng)代大學(xué)生的心理情緒有著十分重要的促進(jìn)作用。

6.注重內(nèi)省讓大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己

中國(guó)的傳統(tǒng)文化特別注重內(nèi)省，強(qiáng)調(diào)通過(guò)內(nèi)省、遵從本性來(lái)維護(hù)身心健康。荀子說(shuō)：“見(jiàn)善，修然必以自存也;見(jiàn)不善，愀然必以自省也?！币馑际钦f(shuō)，你見(jiàn)到善的東西、好的東西，一定要把這個(gè)善修養(yǎng)到你的心里面。見(jiàn)到不善的時(shí)候，要有一種憂(yōu)慮的心來(lái)反省自己。孟子也說(shuō)：“盡其心者，知其性也;知其性，則知天矣。”這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中探究自我深層心理的方法。內(nèi)省有助于當(dāng)代大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中認(rèn)清自己，在人際交往中發(fā)現(xiàn)自己的不足，防止迷失自我。

7.“無(wú)過(guò)無(wú)不及”的適度原則讓大學(xué)生學(xué)會(huì)適度交往

儒家認(rèn)為一個(gè)有修養(yǎng)的人言行舉動(dòng)都恰到好處，不會(huì)逾越界限。“過(guò)”和“不及”都是不好的?！斑^(guò)猶不及”就是要把握好分寸，有適度的原則。孔子認(rèn)為“狂”者敢于進(jìn)取，會(huì)偏于“過(guò)”，“狷”者循規(guī)蹈矩，又會(huì)偏于“不及”，因此在為人處世時(shí)要注意把握尺度，做到恰當(dāng)?shù)皿w。大學(xué)生在人際交往時(shí)把握這個(gè)原則會(huì)提升交往技巧，進(jìn)而形成和諧的人際關(guān)系。

三、加強(qiáng)大學(xué)生和諧人際交往的引導(dǎo)和對(duì)策

1.加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，樹(shù)立誠(chéng)信交往品質(zhì)

“誠(chéng)”與“信”是儒家所倡導(dǎo)的為人處世之道，要強(qiáng)化大學(xué)生的誠(chéng)信交往行為，就必須建立健全服務(wù)于誠(chéng)信教育的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，營(yíng)造大學(xué)生的誠(chéng)信交往氛圍，重塑誠(chéng)信交往形象。高校應(yīng)該加強(qiáng)誠(chéng)信教育，在誠(chéng)信文化宣傳方面下功夫，通過(guò)宣傳欄、展板、手抄報(bào)等途徑向?qū)W生傳達(dá)誠(chéng)信精神，讓學(xué)生能受到誠(chéng)信文化的熏陶。同時(shí)，還可以充分運(yùn)用校園廣播、微博、網(wǎng)站等宣傳陣地，宣揚(yáng)當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的典型事例，激勵(lì)學(xué)生積極追求誠(chéng)實(shí)守信的理想人格。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中養(yǎng)成誠(chéng)信交往的習(xí)慣，激勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，在人際交往中踐行誠(chéng)信行為。

2.積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)禮儀教育

開(kāi)展文明主題教育活動(dòng)，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮潤(rùn)物無(wú)聲的感化作用，以豐富多彩的校園文化活動(dòng)為載體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。學(xué)校可以開(kāi)展形式多樣的社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及參觀文化古跡活動(dòng)等去感染學(xué)生，還可以舉辦中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、古詩(shī)詞鑒賞、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等活動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化中的精髄，加強(qiáng)大學(xué)生自身的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)，促進(jìn)日常生活中人與人之間的關(guān)愛(ài)、寬容和互助。此外，學(xué)校還可以開(kāi)展相關(guān)主題的禮儀培訓(xùn)，提升大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。充分利用我國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日，在清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重大節(jié)日和紀(jì)念日，開(kāi)展主題活動(dòng)，讓大學(xué)生親自感受禮儀文化的內(nèi)涵之美，在人際交往中展現(xiàn)大學(xué)生的禮儀風(fēng)范和個(gè)人魅力。

3.學(xué)會(huì)自我調(diào)適，完善人際認(rèn)知模式

大學(xué)生人格的自我完善是建立和諧社會(huì)人際關(guān)系的基礎(chǔ)，提高大學(xué)生的人際認(rèn)知是非常有必要的。首先，大學(xué)生要全面認(rèn)知自我，拓展自己的交往空間，積極參加各種社會(huì)活動(dòng)。在活動(dòng)中進(jìn)行自我觀察和分析，不斷進(jìn)行自我認(rèn)知，對(duì)自己有一個(gè)合理的評(píng)價(jià)。其次，要培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育能力，經(jīng)常自我反省，提升個(gè)人修身養(yǎng)德的主動(dòng)性，注重自身人格的塑造和追求。最后，學(xué)校還可以開(kāi)設(shè)大學(xué)生人際交往的心理課程，深入了解人際交往中人的心理特征，學(xué)會(huì)自我調(diào)適，不斷完善自己的人際認(rèn)知模式。

4.學(xué)會(huì)換位思考，塑造良好性格

大學(xué)生要擁有和諧的人際關(guān)系，就要塑造良好的性格。在人際交往中嫉妒、報(bào)復(fù)和猜疑等心理都與性格有一定關(guān)系。要想擺脫這些不良的心理，必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，塑造良好的性格。理解與寬容，勤勞與簡(jiǎn)樸，樂(lè)觀與自信等這些良好的性格品質(zhì)需要大學(xué)生深刻理解與積極實(shí)踐，才能更好地促進(jìn)自己的性格發(fā)展。當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女較多，許多學(xué)生形成了唯我獨(dú)尊的性格，做事情以自我為中心，不顧及他人的感受。對(duì)人和對(duì)己采取雙重標(biāo)準(zhǔn)，缺乏對(duì)別人的寬容。大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，理解和尊重他人，在與他人交往過(guò)程中構(gòu)建一種平等的交往關(guān)系。摒棄以勢(shì)壓人、盛氣凌人、居高臨下的做法，做到理解尊重他人，包容他人，設(shè)身處地為他人著想，以一種平等的姿態(tài)去接納他人，建立和諧的人際關(guān)系。

5.學(xué)會(huì)處世原則，提升人際交往技巧

大學(xué)生在人際交往時(shí)要把握好“過(guò)猶不及”的適度原則，不適當(dāng)?shù)娜穗H距離在人際交往中會(huì)產(chǎn)生不好的局面。“無(wú)可無(wú)不可”是儒家中庸之道所提倡的處世原則，大學(xué)生在為人處世方面要做到因時(shí)制宜，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，采取靈活的交往技巧。在正式的交往場(chǎng)合，大學(xué)生言行舉止要做到穩(wěn)重大方，體現(xiàn)出大學(xué)生基本的禮儀和素養(yǎng)。在輕松開(kāi)放的場(chǎng)合，要體現(xiàn)出自己活潑開(kāi)朗的一面。此外，大學(xué)生在人際交往中要把握好“和而不同”的原則。既要尊重包容他人，又要學(xué)會(huì)堅(jiān)持自己的獨(dú)特性，不能一味地為了“求和”而取悅他人、依附他人，而忽視了自己的觀點(diǎn)和看法。只有這樣，才能在人際交往中展現(xiàn)出自己獨(dú)特的人格魅力，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：本文系湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院2018年院級(jí)科學(xué)研究項(xiàng)目（2018K02）。

作者簡(jiǎn)介：李曉華（1976—），女，湖北天門(mén)人，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院講師，華中師范大學(xué)心理學(xué)碩士，研究方向：發(fā)展與教育心理學(xué)。