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        淺談本土民歌積極的社會(huì)價(jià)值

        2019-05-24 07:47:27葉周生
        求知導(dǎo)刊 2019年5期
        關(guān)鍵詞:社會(huì)價(jià)值民歌

        摘 要:桐城歌是起源于安徽桐城的一種地方民歌,是俗中見雅的民間俗文學(xué)。它所述內(nèi)容涉及人們生產(chǎn)生活的諸多方面,具有較強(qiáng)的文學(xué)性和音樂(lè)性,其內(nèi)在價(jià)值元素值得探究。

        關(guān)鍵詞:桐城歌;社會(huì)價(jià)值;民歌

        中圖分類號(hào):J642.2

        文章編號(hào):2095-624X(2019)05-0005-01

        一、桐城歌的社會(huì)調(diào)適功能

        民歌是人們對(duì)社會(huì)生活最直接、最真實(shí)的情感反映,因此有著組織與協(xié)調(diào)社會(huì)群體間意志和行為的功能。如以贊美生活、歌唱友情為主的民歌,能使社會(huì)群體產(chǎn)生思想情感上的共鳴,具有調(diào)和的功效;堅(jiān)強(qiáng)有力的民歌大多有一呼百應(yīng),讓人攜手共進(jìn)的功效,帶有很大的鼓舞性;纏綿悲壯的民歌則表達(dá)心中的痛苦及哀思,帶給人惆悵、彷徨、怨恨的情感或激起人更大的生活信心,戰(zhàn)勝艱難困苦。桐城歌也是秉承這一原則的。如被選入《中國(guó)文學(xué)史》的《素帕情歌》:不寫情詞不寫詩(shī),一方素帕寄心知,心知接了顛倒看,橫也絲來(lái)豎也絲,這般心思有誰(shuí)知?《薅草歌》:跳下田來(lái)把草薅,不知是文薅是武薅?要是文薅挨排打,要是武薅滿田跑?!端睦蠣敗罚核睦蠣?shù)绞Y塘,又分田來(lái)又分糧。四老爺?shù)酵跷?,泥糊腿子?dāng)主席。四老爺?shù)搅_嶺,地主惡霸趁地滾。四老爺?shù)交ㄉ?,痛打鬼子和漢奸(四老爺指新四軍)。

        可見,桐城歌在社會(huì)互動(dòng)場(chǎng)所發(fā)揮著調(diào)適情感體驗(yàn)的職能,它之所以能作用于人類的心理,是因?yàn)樗菍?duì)社會(huì)生活的真實(shí)反映,能夠讓人在情感的相互滲透中產(chǎn)生共鳴,達(dá)成一致。

        二、桐城歌的社會(huì)交往功能

        桐城歌不僅能傳播情感、交流思想,更為重要的是,它能幫助人們陶冶情操,確定行為規(guī)范。凡過(guò)年過(guò)節(jié),或重大慶典,都有桐城歌的歌聲和鑼鼓聲,它本身就是桐城民俗的一種重要形式,而桐城的許多民俗也都在歌中得到體現(xiàn),因而很受群眾喜愛。桐城歌不但具有情感交流的功能,而且具有人際交往的功能。如《搖籃曲》:小狗困覺要人搖,我搖小狗困覺覺。一會(huì)哭,一會(huì)笑,花狗來(lái)做媒,黑狗來(lái)抬轎,抬我小狗困覺覺。不糊屎,不來(lái)尿,干干凈凈困覺覺,困覺覺,困著了,哎喲嗬?!吨辉够ㄡ槻辉估伞罚盒⌒』ㄡ槹氪玳L(zhǎng),手繡花鞋眼望郎?;ㄡ槾亮私愕氖?,只怨花針不怨郎。

        這些歌謠如泣如訴,或喜或憂,情真意切地表達(dá)了人民群眾在勞動(dòng)生產(chǎn)生活中的心境。純潔堅(jiān)貞的愛情,四時(shí)八節(jié)婚喪嫁娶的鄉(xiāng)風(fēng)民俗,頗具哲理勸夫教子式的娓娓規(guī)勸,以及深沉壓抑與痛苦中的憤懣等,把人們的思想、行為納入社會(huì)規(guī)范體系,促進(jìn)了社會(huì)文明的發(fā)展。桐城歌在桐城這方熱土上逐漸營(yíng)造出特定的文化氛圍,熏陶著一代又一代桐城人,成為一部無(wú)形的人生教科書。

        三、桐城歌的社會(huì)優(yōu)秀道德傳遞功能

        “山歌一曲,唱出桐城淳樸民風(fēng); 野調(diào)千年,展現(xiàn)桐城文都底蘊(yùn)。”桐城歌通過(guò)群體間廣泛而深入地即興創(chuàng)編、口頭流傳,成為桐城人民歷史文化生活庫(kù)中必不可少的明珠。它是桐城人民群體智慧的體現(xiàn),是對(duì)社會(huì)生活最直接、最真實(shí)的表現(xiàn),是社會(huì)生活的反映。如《桐家教兒經(jīng)》:勤讀苦學(xué)知書理,學(xué)富五車天下行??v然不把文墨就,也算知書識(shí)禮人。讀得書來(lái)無(wú)價(jià)寶,一事成來(lái)百事成?!蹲ブ芨琛罚鹤テ鸸P硯龍門進(jìn),抓起刀槍疆場(chǎng)奔,抓起算盤元寶滾,抓起扁擔(dān)挑金銀,七十二行人人做,行行都能出狀元?!读呦锔琛罚阂患埣視粸閴Γ屗哂趾畏?。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。

        這些民謠都是勸人讀書學(xué)識(shí)、明理教化的,通過(guò)千百年的口傳心授對(duì)人的意識(shí)有潛移默化的作用,無(wú)形中也對(duì)規(guī)范人們的行事準(zhǔn)則,處事方法都有很好的幫助作用。

        四、結(jié)語(yǔ)

        桐城歌既是桐城人民祖祖輩輩長(zhǎng)期傳續(xù)下來(lái)的歷史記憶和情感追求,也是先人留給后人寶貴的精神財(cái)富。這些民歌唱出了桐城悠久的文化韻味,也是當(dāng)下桐城群眾文化的一道風(fēng)景?,F(xiàn)今我們應(yīng)該不斷創(chuàng)作出適合當(dāng)今時(shí)代的作品,來(lái)普及、繁榮桐城歌,使桐城歌這一奇葩,在“文都”桐城這片大地上更加絢麗多姿,璀璨奪目。

        參考文獻(xiàn):

        [1]桐城縣地方志編纂委員會(huì).桐城縣志[M].合肥:黃山書社,1995.

        [2]《延安文藝叢書》編委會(huì).延安文藝叢書:民間文藝卷[M].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,1988.

        作者簡(jiǎn)介:葉周生(1987—),男,安徽桐城人,二級(jí)教師,本科,研究方向:小學(xué)音樂(lè)教育。

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