臧守相

摘要：文章采用文獻(xiàn)資料法，對小學(xué)體育課開展武術(shù)教學(xué)進(jìn)行研究分析，對當(dāng)前小學(xué)武術(shù)開展的價值、現(xiàn)狀、存在的問題、策略進(jìn)行研究，為在小學(xué)中開展武術(shù)教學(xué)提供參考，也為武術(shù)的傳承發(fā)展提供理論支持。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué) 價值 對策

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2019）3—0098—03

中國武術(shù)運(yùn)動作為中華文化的重要組成部分，國家對于武術(shù)文化的傳承保護(hù)也是十分重視。武術(shù)是我國傳統(tǒng)體育的文化精粹，學(xué)習(xí)武術(shù)對少年兒童在身體姿態(tài)控制、動作技能發(fā)展、增強(qiáng)體能素質(zhì)等方面均有積極的作用，而且武術(shù)對于學(xué)生意志力的培養(yǎng)和道德價值觀念的培養(yǎng)都有著舉足輕重的作用。另一方面對豐富小學(xué)體育教育課程具有很好的作用。國家對于武術(shù)進(jìn)入校園也給與了很大的支持，1961年第一部中小學(xué)武術(shù)教學(xué)大綱的頒布，但是時至今日已經(jīng)過去了近60年武術(shù)在小學(xué)的發(fā)展仍然處于比較尷尬的境地，有些學(xué)校雖然開設(shè)了武術(shù)課程，但是“重武形不知其意”現(xiàn)象普遍存在。造成這種現(xiàn)象的原因很多，但是對于武術(shù)的價值理解不深應(yīng)該是此種現(xiàn)狀的重要原因，因此本研究將對于在小學(xué)開展武術(shù)教學(xué)的價值進(jìn)行研究，同時對出現(xiàn)此種現(xiàn)象的解決途徑提供對策研究，以求將中過武術(shù)在小學(xué)教學(xué)中釋放光彩，為武術(shù)的傳承發(fā)展保護(hù)提供一定的理論支持。

1小學(xué)開展武術(shù)課程的現(xiàn)狀

隨著國家大力推廣武術(shù)教育進(jìn)校園活動，現(xiàn)在在小學(xué)體育課程中開展武術(shù)教育的學(xué)校已經(jīng)很多，在長春、濟(jì)南、懷化、鹽城等地都可以見到相關(guān)的武術(shù)進(jìn)行校園的研究，在這些研究的論文中我們都可以看到很多的共同點，例如，很多研究顯示，雖然很多學(xué)校開展了武術(shù)課程，但是開課率并不高，導(dǎo)致很多學(xué)生沒有機(jī)會或者很少有機(jī)會接觸到武術(shù)課程。另外很多學(xué)校雖然開課率還可以，但是由于教學(xué)目標(biāo)比較籠統(tǒng)，沒有針對性，教學(xué)內(nèi)容相對比較單一，學(xué)生對于武術(shù)課程根本不感興趣。對于武術(shù)的評價形式不能反映出教學(xué)的效果，學(xué)生對于武術(shù)的評價也只停留在會與不會某套武術(shù)動作而已。還有很大一部分原因是學(xué)生家長對于學(xué)生的學(xué)習(xí)武術(shù)沒有給與很大的支持，很多家長還停留在以分?jǐn)?shù)論英雄的時代，對于利用過多的時間取學(xué)習(xí)武術(shù)不是很支持。還有一個最重要的原因就是我們學(xué)校對與武術(shù)教師的師資不足，尤其是一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，很多學(xué)校甚至沒有專業(yè)的武術(shù)教師，同樣，很多學(xué)校對于武術(shù)活動開展的場地和器材都存在短缺。

2小學(xué)開展武術(shù)課程的價值

2.1滿足小學(xué)生運(yùn)動鍛煉價值

作為小學(xué)生在上學(xué)期間一方面要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，另一方面還要培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體的良好習(xí)慣，對于小學(xué)生身體發(fā)育具有十分重要的作用。武術(shù)作為一種運(yùn)動本身具有良好的健身養(yǎng)身的作用，在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中還要融入觀察力、記憶力、和各種思維能力等智力因素。因此學(xué)習(xí)武術(shù)一方面鍛煉了身體，使身體得到活動，另一方面對于小學(xué)生的思維模式、靈敏性和對于事物的應(yīng)變能力都有很大的提升。小學(xué)階段和人生的其他階段不同，小學(xué)生對于課堂的靜坐學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其他年齡階段，但是對于課外活動的學(xué)習(xí)充滿著興趣，也就是小學(xué)生本身愛動不愛靜。武術(shù)運(yùn)動完全符合小學(xué)生這種生理狀態(tài)，既滿足了小學(xué)生鍛煉的需求，也使得小學(xué)生在潛移默化中鍛煉了思維能力和靈敏性。張志浩的研究也證實，學(xué)校超過一半的學(xué)生對武術(shù)感興趣，因此開展武術(shù)課程也滿足了學(xué)生的興趣愛好。

2.2促進(jìn)小學(xué)生身心健康均衡發(fā)展

在進(jìn)行武術(shù)鍛煉過程中，身體的各項素質(zhì)都得到了鍛煉。武術(shù)動作的完成要求有有一定的速度、耐力、靈活性、柔韌性以平衡能力才可以，而這些身體素質(zhì)也是評價小學(xué)生的身體素質(zhì)和健康重要指標(biāo)。比如在武術(shù)課程中，正、側(cè)踢腿和壓腿可以幫助學(xué)生提高柔韌性，扎馬步、弓步練習(xí)可以提高學(xué)生彈跳、耐力素質(zhì)；武術(shù)三型中身形的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生改善身體形態(tài)。另外在武術(shù)的訓(xùn)練過程中并不是簡簡單單就可以完成，這對培養(yǎng)學(xué)生的堅韌頑強(qiáng)、不畏艱難的精神具有很強(qiáng)的作用。在訓(xùn)練過程中經(jīng)常會遇到一些互相對練的項目，這對培養(yǎng)小學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、與他人和諧相處具有積極的作用。當(dāng)學(xué)生完成某個階段性目標(biāo)時，對于激發(fā)學(xué)生的自信心具有良好的作用。因此在小學(xué)生中開展武術(shù)教育是非常好的促進(jìn)小學(xué)生身心均衡發(fā)展的方式。

2.3促進(jìn)小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

現(xiàn)在對于小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育大部分通過各種文化故事或者一些國學(xué)禮儀課等方式進(jìn)行，而武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，對于小學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知具有重要作用。例如武德的研究我們就可以看出，雖然武德的內(nèi)容隨著時代的發(fā)展是在不斷變化的，但是與人為善、尊師重道、積極向上的本質(zhì)都是一直在傳承的。習(xí)武過程中經(jīng)常會用到一些兵器和習(xí)武是所特有的服裝，這些都增加了小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的理解。小學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的同時，一方面學(xué)習(xí)了武術(shù)的技能，另一方面增加了小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化知識的了解，讓小學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化，對于中國傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)具有重要的意義。

3小學(xué)開展武術(shù)課程的策略研究

3.1文化滲透促進(jìn)武術(shù)課程開展

余金漢提出通過根植于文化土壤，注重武術(shù)文化滲透，武術(shù)文化承載著中華民族五千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德思想。在武術(shù)的發(fā)展過程中對于習(xí)武者的品德教育一直都是放在第一位的。將品德放在最高位置這種精神對于培養(yǎng)小學(xué)生尊師重道、仁義禮信、寬以待人、嚴(yán)以修身等人格品質(zhì)具有積極且重要作用。在教學(xué)過程中可以多給學(xué)生講一些武術(shù)先輩的英雄事跡或者武術(shù)先輩的為人處世的高尚品質(zhì)，在武術(shù)練習(xí)過程中也要發(fā)揮學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，培養(yǎng)他們的良好意志品質(zhì)。

3.2體育教師應(yīng)在教學(xué)過程中增強(qiáng)課程的趣味性

在武術(shù)課程開展過程中一定會遇到柔韌性練習(xí)，而柔韌性練習(xí)在一定程度上小學(xué)生會感覺到身體不適感，也會出現(xiàn)乏味、無力的表現(xiàn)，這些都會是小學(xué)生對武術(shù)課程的不喜歡，因此武術(shù)課程必須增加一定的趣味性，才能使學(xué)生更加喜歡武術(shù)課程。在傳統(tǒng)的教學(xué)方法基礎(chǔ)上創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的積極性。運(yùn)用生動形象的方式講述動作要領(lǐng)。在課堂上增加一些趣味比賽游戲，開展一些武術(shù)相關(guān)的知識競賽等，將武術(shù)表演在學(xué)?；顒又羞M(jìn)行展演等，通過這些方法提高學(xué)生的興趣愛好。

3.3學(xué)校應(yīng)注重武術(shù)課程授課教師的培養(yǎng)

在武術(shù)教學(xué)過程我們經(jīng)常會遇到一些學(xué)校開展武術(shù)課程，由于專業(yè)武術(shù)教師不夠，由非專業(yè)武術(shù)教師湊數(shù)的情況。這種情況的出現(xiàn)雖然保證了武術(shù)課時，但是這種情況就會出現(xiàn)“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”的教學(xué)形式，非專業(yè)武術(shù)教師在技術(shù)的專業(yè)性方面還是有所欠缺的，有時不專業(yè)的技術(shù)動作還會誤導(dǎo)學(xué)生，影響學(xué)生對整個武術(shù)動作的理解。對于有條件的學(xué)校要聘請專業(yè)武術(shù)教師進(jìn)行授課，同時和當(dāng)?shù)匚湫g(shù)協(xié)會進(jìn)行合作，聘請武術(shù)段位制專家深入各個學(xué)校對在職體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，從而保證在職體育教師的武術(shù)教育能力。對于那些非武術(shù)專業(yè)但又必須進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的教師，實行有計劃、有層次、有目標(biāo)的專業(yè)培訓(xùn)，已達(dá)到武術(shù)教師該有的水平。

3.4增加武術(shù)課程的課時量

對于武術(shù)的學(xué)習(xí)并非是一蹴而就的，由于武術(shù)項目動作復(fù)雜的特點，所以要適量增加武術(shù)課程的課時量。對于課時量的增加一方面是學(xué)校的支持，學(xué)校作為學(xué)生課程的制定者，起著決定性的作用，因此，學(xué)校必須樹立正確的武術(shù)觀念，培養(yǎng)德智體美勞合格學(xué)生。另一方面就是來自學(xué)生家庭的支持，尤其是對于一些比較注重文化成績的家庭，還有一些獨(dú)生子女家長出于對孩子的保護(hù)不愿意讓孩子學(xué)習(xí)武術(shù)課程。學(xué)校要進(jìn)行良好的溝通，讓學(xué)生家長充分認(rèn)識到武術(shù)課程的重要性。只有武術(shù)課程的課時的到保證，才可以真正實現(xiàn)發(fā)展小學(xué)生身心素質(zhì)的同時加深小學(xué)生對武術(shù)的理解。

3.5以地域特色促進(jìn)武術(shù)課程開展

由于我國地域面積比較大，每個地方都有自己的特色之處。雖然國家在武術(shù)進(jìn)校園進(jìn)行了規(guī)范性指導(dǎo)，并且還配備了四個項目的教材和考評標(biāo)準(zhǔn)，但是規(guī)定的范式并不是一成不變的，在實際教學(xué)中我們可以參考這個標(biāo)準(zhǔn)，但不能墨守成規(guī)的遵守標(biāo)準(zhǔn)。我國東西南北的地理環(huán)境形成了不同的區(qū)域武術(shù)文化與各自的特點。武術(shù)項目作為傳統(tǒng)文化的載體，也是要依托各自區(qū)域的滋潤，一定會具有很強(qiáng)的地域特色。地域文化所孕育的武術(shù)文化與技法特點對于本土人群來說具有歸屬感和認(rèn)同感，因而，小學(xué)師生更容易認(rèn)可和接受。

3.6建立完整的武術(shù)課程評價體系

評價體系主要包括兩大部分：一部分是建立對學(xué)生的考核體系，不僅對學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，還要根據(jù)學(xué)生的差異進(jìn)行個性化的評價，評價要多元化。注重過程評價例如學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)行為等。另一部分是對武術(shù)教師的評價，一方面對教學(xué)成果評價，另一方面是保證教師的績效考核激發(fā)教師積極性。

4小結(jié)

中國武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，在學(xué)校的開展一直處于尷尬境地，但是隨著國家對武術(shù)進(jìn)校園的大力支持，學(xué)校、家庭、個人對武術(shù)的更加重視，還有很多的學(xué)者在對武術(shù)進(jìn)校園的大量研究，在不遠(yuǎn)的將來學(xué)校武術(shù)的開展，一定會大放光彩。