楊昊平

摘要：武術(shù)是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表，而中國許多大學(xué)生對武術(shù)并不太了解，更談不上武化大學(xué)生活。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)據(jù)分析法等研究方法，對如何讓武術(shù)進(jìn)入大學(xué)生生活并廣泛傳播，進(jìn)而真正“武化大學(xué)生活”等問題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生武術(shù) 武術(shù)文化 武化大學(xué)生活

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2019）3—0095—03

中國武術(shù)博大精深，分類眾多，是中華民族體育的典型代表，也是中華傳統(tǒng)文化的典型代表。作為中華文化的載體，蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)哲學(xué)、古代兵學(xué)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)、天文地理等學(xué)科的精髓。當(dāng)代大學(xué)生是中國未來發(fā)展的新興力量，也是傳播傳承中國傳統(tǒng)文化的重要載體，武術(shù)進(jìn)入大學(xué)生活，對大學(xué)生而言大有裨益。

1解讀武化大學(xué)生活

“武化生活”廣義來說即一個人所參與的所有包含武術(shù)的積極活動，狹義定義為一個人親身參與的積極的并作用于自身的所有武術(shù)活動。一方面包括直接作用于身體上的技能學(xué)習(xí)與練習(xí)；另一方面也包括與武術(shù)相關(guān)的文化、思想、禮數(shù)、精神等方面的學(xué)習(xí)。武化大學(xué)生活即將武術(shù)融入大學(xué)生的生活。

2武化大學(xué)生活的意義

2.1豐富大學(xué)生課余生活

武術(shù)修身養(yǎng)性，藝術(shù)化的武術(shù)配上獨特的表演服與器械，能散發(fā)出獨特的藝術(shù)氣息，在觀賞中感悟攻防技擊思想以及所展現(xiàn)出的意境美，提高當(dāng)代大學(xué)生的審美情趣，提高對藝術(shù)的鑒賞能力。對練習(xí)者而言，習(xí)武是一個不斷追求與突破的過程，可以提高生活能力和質(zhì)量，提高自身意志品質(zhì)道德修養(yǎng)，減少生活壓力，減少人的負(fù)面情緒，也有利于構(gòu)建和諧社會環(huán)境。

2.2增強(qiáng)大學(xué)生體質(zhì)

武術(shù)強(qiáng)身健體，如蘇格拉底所說，強(qiáng)身健體才能更好的工作學(xué)習(xí)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握至少一項運(yùn)動技術(shù)。武術(shù)的多樣性可以適應(yīng)不同年齡段不同受眾，可以滿足不同愛好者不同需求。學(xué)習(xí)武術(shù)可以提高體能，也是技能傳承的過程，一定的練習(xí)可以達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。

2.3提高大學(xué)生自衛(wèi)能力

武術(shù)能防身自衛(wèi)，無論是套路、格斗還是功法，武術(shù)都是以技擊為核心。早期武術(shù)也是作為一種生存技能而存在，以滿足人們安全與生存的需要。至今安全需要仍然是人們與生俱來的最基本需要之一，武術(shù)是人們首選的防衛(wèi)和見義勇為方式之一，學(xué)習(xí)一定的防身術(shù)可以在危急的時候保護(hù)自己和幫助他人。

2.4提高大學(xué)生自我修養(yǎng)

傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)過程中需要“神形兼?zhèn)洹?，自古講究“德為藝先”，講究“仁者愛人”，練習(xí)時更注重整體與局部的關(guān)系，注重內(nèi)外和諧，注重剛?cè)嶙兓?，注重技巧與功力互補(bǔ)。傳統(tǒng)武術(shù)講究“門約戒規(guī)”，現(xiàn)代競技武術(shù)也講究規(guī)則服飾抱拳等禮儀，這些外在行為規(guī)范，可以加強(qiáng)內(nèi)在自我的心理認(rèn)同。武術(shù)之德也是禮儀素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，武德能使武者尊重對手，做到臺上全力以赴，臺下無冤無仇，促進(jìn)人與人之間的友愛、和諧與團(tuán)結(jié)，激發(fā)人們的愛國情懷。

2.5開拓大學(xué)生思維

武術(shù)中推崇出奇制勝，競技比賽中也借鑒兵學(xué)權(quán)謀，講究“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，攻其不備，出其不意，借鑒兵之詐“禾形，利誘，使亂，使怒，使驕”等，賽場上用以武之詐“虛招，佯攻，閃賺”制“詐”識“詐”，使致人而不致于人，正合奇勝，也因敵而定計制勝。不僅對身體的力量，速度，反應(yīng)，協(xié)調(diào)性有一定要求；也對人的戰(zhàn)術(shù)思想，智力開發(fā)有一定幫助。對非武術(shù)專業(yè)的大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)武術(shù)可以開拓學(xué)生思維，從而追求跨專業(yè)的結(jié)合發(fā)展。

2.6提高民族認(rèn)同感

武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想、倫理道德思想、中醫(yī)思想、兵學(xué)思想等等。武術(shù)是民族文化和藝術(shù)形象的大使，是國家軟實力的組成。學(xué)習(xí)武術(shù)可以增強(qiáng)民族自信，對內(nèi)構(gòu)建和諧社會，對外展現(xiàn)武術(shù)的多元性、內(nèi)傾性和藝術(shù)性特色，展示中華民族絢麗多彩的武術(shù)文化，有助于提高我國的文化軟實力，提升中國在國際舞臺上的地位。當(dāng)代大學(xué)生深刻感受到武術(shù)文化的魅力之時，武術(shù)文化便在大學(xué)生心中生根發(fā)芽。學(xué)習(xí)武術(shù)文化使大學(xué)生在感悟中國傳統(tǒng)文化的同時，找到強(qiáng)大的民族認(rèn)同感和自我歸屬感。

3武術(shù)尚未在大學(xué)生中廣泛傳播的原因分析

3.1武術(shù)套路賽事受主觀因素影響

就球類賽事而言，即使觀賽者不去學(xué)習(xí)相關(guān)技術(shù)以及規(guī)則也可以大致看出比賽雙方的得分以及場上淺顯的局勢，而武術(shù)套路運(yùn)動比賽更講究“高難美新”，技擊含義一定程度上被淡化，觀眾很難明白其技擊含義，尤其是部分非頂級的高水平運(yùn)動賽事很多套路分段兩三個難度動作加跑場動作就結(jié)束了一個分段，其拳種技擊表現(xiàn)不明顯，而比賽成績受到更多主觀因素影響。

3.2武術(shù)套路賽事比賽形式單一

很多武術(shù)套路賽事單項比賽的套路過于單一，經(jīng)常出現(xiàn)七八十人比同一規(guī)定長拳，使快餐化信息化時代下的人們很難靜下心觀看完整場比賽，也使觀眾產(chǎn)生視覺審美疲勞。

3.3武術(shù)教學(xué)體系不夠完善，師資力量不足

武術(shù)教育體系主要包括教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式，教學(xué)評價，以及教學(xué)保障這四個方面。在教學(xué)內(nèi)容缺少理論作為支撐，也缺少套路、格斗、功法三種主要形式的相互串聯(lián)教學(xué)。對于套路運(yùn)動而言更多的注重表面動作的教學(xué)而較少的重視攻防技擊含義的教學(xué)。教學(xué)方式較單一，多以口傳身授的教學(xué)方式教學(xué)，很多動作的細(xì)枝末節(jié)處需要學(xué)生自行去體悟。部分老教練員老師理論研究水平偏低，對武術(shù)總體認(rèn)識偏低，武術(shù)教學(xué)上“術(shù)”多“學(xué)少”，對于很多武術(shù)技能教學(xué)停留在“口傳身授”以及“經(jīng)驗教學(xué)”缺少理論支撐。一些不了解武術(shù)的老師認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)會影響學(xué)習(xí)，甚至引起校園暴力。場館設(shè)施不全面，多數(shù)高校的武術(shù)課都沒有一個相對專業(yè)的武術(shù)場地，也不利于全方面去學(xué)習(xí)認(rèn)識武術(shù)。教學(xué)中師資力量不足，對教學(xué)的質(zhì)量不佳，導(dǎo)致教學(xué)的評價不高。在部分學(xué)校對體育不夠重視，開設(shè)武術(shù)課更多是為了應(yīng)付政策，以及滿足學(xué)生對學(xué)分的需求。

3.4負(fù)面新聞對武術(shù)傳播的影響

泛道德文化模式強(qiáng)烈滲透在武術(shù)活動中，有些習(xí)武者為滿足過高的道德要求，不惜作假說謊，社會曾出現(xiàn)“太極手一推，壯漢接連倒”等虛假的現(xiàn)象。另一方面，求真務(wù)實的習(xí)武者，擁有相對專業(yè)的技術(shù)知識，卻沒相關(guān)的理論以及習(xí)武者的武德，徐曉東打假已是眾人皆知的事，本為凈化武術(shù)圈的好事，但卻因自身言語以及一些行為，在網(wǎng)絡(luò)飽受爭議。這些武術(shù)的負(fù)面新聞，使大多數(shù)對武術(shù)不了解的外行人對武術(shù)產(chǎn)生偏見。

3.5學(xué)習(xí)武術(shù)難以在短時獲得成就

學(xué)習(xí)武術(shù)需要良好的意志品質(zhì)，要深厚的基本功，要能吃苦耐勞，導(dǎo)致需要花大量花時間去學(xué)習(xí)練習(xí)，一方面大量的練習(xí)時間和大學(xué)生本身就不充裕的課余時間容易打磨學(xué)生的積極性，另一方面武術(shù)練習(xí)并不容易立竿見影的出成績，也很難從傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)模式中取得成就感。

4如何武化大學(xué)生活

4.1使武術(shù)能全方位地與大學(xué)生接觸

（1）改善武術(shù)教育教學(xué)

提高師資力量，首先大學(xué)體育系注重武術(shù)理論與實踐教學(xué)，提高教師教學(xué)質(zhì)量，向社會輸送優(yōu)秀的人才。其次改善傳統(tǒng)教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)方式，教學(xué)中注重武術(shù)中“一專多能”的教學(xué)——重點掌握一種拳種，對其余多數(shù)拳種了解認(rèn)知。注重理論與實踐相結(jié)合，光說不練假把式，只練不學(xué)唯空架，只有理論與實踐相互結(jié)合才能更好地學(xué)習(xí)到武術(shù)中的精髓。最后注重“武德”教學(xué)，武術(shù)傳統(tǒng)內(nèi)涵文化的教育教學(xué)，既可以使學(xué)生可以德智體美勞全面發(fā)展，也可以使學(xué)生從內(nèi)心深處感受到武術(shù)文化的魅力，提高對武術(shù)的認(rèn)識，約束自己的行為，將武術(shù)融入自己的生活。

（2）增加武術(shù)投資，推動校園武術(shù)開展

通過提高對武術(shù)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的投資力度可以促進(jìn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加大對高校武術(shù)課程，武術(shù)設(shè)施的投資，保障大學(xué)武術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)，各個高?？梢怨膭畲髮W(xué)生多了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，課余時間組織傳統(tǒng)文化的校園活動，鼓勵建設(shè)武術(shù)社團(tuán)，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)。結(jié)合相關(guān)經(jīng)濟(jì)，政策幫助“武術(shù)進(jìn)校園”。

（3）多種宣傳方式結(jié)合，增加武術(shù)影響范圍

當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該接觸富含“正能量”的事物。武術(shù)可以結(jié)合利用新舊媒體的宣傳方式，提高武術(shù)自身的影響力，通過輿論引導(dǎo)的方式來改善武術(shù)在國內(nèi)外傳播的問題。運(yùn)用輿論的方式可以影響人們的意識和人們的行為，使受眾按照正確的路線、方針、規(guī)章以及公序良俗從事社會活動的傳播行為。通過輿論的宣傳，宣揚(yáng)尚武精神，武術(shù)的教化作用，突出武術(shù)在文化領(lǐng)域的作用，我們要讓武術(shù)形成正能量，對學(xué)生、學(xué)校、社會的發(fā)展起到正向推動作用。開展商業(yè)比賽或者拍攝武術(shù)影視資料，結(jié)合媒體宣傳，普及武術(shù)文化，彌補(bǔ)觀眾現(xiàn)實中個人壓力與逃避現(xiàn)實的心理，滿足觀眾情緒宣泄，從而提高武術(shù)受眾，建立武術(shù)的看臺文化，一定程度上可以增加資本流入從而推動武術(shù)的發(fā)展。但不能盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，保留文化底線，避免“娛樂至死”。

4.2大學(xué)生如何利用武術(shù)武化生活

（1）學(xué)習(xí)武術(shù)技術(shù)獲得健康身體，保障生命安全與生活質(zhì)量。學(xué)習(xí)武術(shù)可以強(qiáng)身健體，可以防身自衛(wèi)。格斗類運(yùn)動可以更直觀地表現(xiàn)攻防技擊的含義，學(xué)習(xí)散打、中國式摔跤、短兵等等都可以幫助在大學(xué)生在危急時刻有保護(hù)自己的合適方法。武術(shù)種類繁多，不同的拳種可以適應(yīng)不同的受眾對身體的需求，心肺功能不好的學(xué)生可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)楊氏太極，不僅能避免過強(qiáng)的訓(xùn)練對身體造成的負(fù)擔(dān)，而且長期練習(xí)對練習(xí)者心肺功能以及其他身體機(jī)能有很大提升；綜合素質(zhì)好的，好動的學(xué)生可以學(xué)習(xí)散打，可以提升身體綜合素質(zhì)，也能幫助學(xué)生釋生活壓力；學(xué)習(xí)現(xiàn)代武術(shù)套路運(yùn)動，可以提高大學(xué)生的彈跳能力以及學(xué)習(xí)一些難度動作做的技巧。學(xué)習(xí)武術(shù)可以幫助不同學(xué)生鍛煉身體，從而獲得一個健康的身體，來保障自己生活。

（2）觀賞武術(shù)賽事，“體悟”武術(shù)，豐富業(yè)余生活。利用課余時間學(xué)習(xí)武術(shù)，觀看武術(shù)賽事可以豐富業(yè)余生活。如今多元化發(fā)展的武術(shù)早已不再局限于“攻防技擊”的防身自衛(wèi)術(shù)，武術(shù)已經(jīng)開始向藝術(shù)化，競技化，娛樂化等方向發(fā)展。大學(xué)生可以通過觀看武術(shù)賽事，親身練習(xí)武術(shù)去感受武術(shù)運(yùn)動中的意向，感受藝術(shù)化的武術(shù)；在參與武術(shù)活動的實踐中可以娛樂身心，提高大學(xué)生的審美能力，提高大學(xué)生的自我修養(yǎng)，使業(yè)余生活更加豐富多彩。

學(xué)習(xí)武術(shù)格斗類技術(shù)后也可以將一招一式的攻防帶入到套路運(yùn)動中感受整體的攻防思想。武術(shù)之美不僅局限于所展現(xiàn)一招一式，服飾器物等外顯的部分，更體現(xiàn)在練習(xí)時所感受到的意境，每個人對所修行的套路都有不同層次的理解，而每個人不同程度的理解又對每個人的生活有不同程度的幫助。

（3）收獲意志品質(zhì)，掌握倫理道德并運(yùn)用于生活。學(xué)習(xí)武術(shù)是一個漫長而又艱辛的過程，可以培養(yǎng)大學(xué)生意志品質(zhì)，每當(dāng)大學(xué)生對生活，感到迷茫的時候可以反觀自己學(xué)習(xí)武術(shù)的經(jīng)歷，再苦再累也可以堅持下來。武術(shù)各個賽事都有不同的比賽流程，卻都離不開抱拳禮這一禮節(jié)，這一禮節(jié)要求運(yùn)動員們對裁判尊重，對對手尊重，對教練尊重。而生活中大學(xué)生也要對身邊的老師，同學(xué)，朋友，親人予以尊重。對于習(xí)武者自身而言，不僅要努力學(xué)習(xí)好武術(shù)相關(guān)的理論與技術(shù)，建立正確的價值觀，不能貪圖名譽(yù)做出名不副實之事，有損自己的形象，也有損武術(shù)形象。

5結(jié)語

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“文化是一個國家，民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。作為當(dāng)代大學(xué)生，要對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化予以認(rèn)識、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)廣大；要懂得武術(shù)不僅可以促進(jìn)身心健康，開拓思維，而且能增強(qiáng)自信心，促進(jìn)全面發(fā)展，更能向世界展示中華民族絢麗多彩的民族文化。只有不斷加強(qiáng)宣傳，開展武術(shù)賽事，優(yōu)化內(nèi)部體制，改善武術(shù)設(shè)備，提升師資力量，加大經(jīng)費(fèi)投入，才能有效促進(jìn)武術(shù)在大學(xué)的快速健康發(fā)展。