摘 要：中國(guó)民主化發(fā)展的重要戰(zhàn)略就是不斷地尋求合理的民主化路徑、民主化策略和民主化過(guò)程。近代中國(guó)民主化的建設(shè)和探索對(duì)于中國(guó)民族化進(jìn)程的推進(jìn)具有非常重要的意義。但是，由于中國(guó)近代民主化的產(chǎn)生具有特殊的歷史背景，這也使得近代中國(guó)的民主化進(jìn)程具有一定的曲折性。基于此，本文主要對(duì)近代中國(guó)的民主化進(jìn)程及其思考進(jìn)行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：近代中國(guó)；民主化；進(jìn)程

一、 引言

近代中國(guó)民主化具體可以分為兩個(gè)階段，即舊民主主義革命和新民主主義革命。他們?cè)谛再|(zhì)上、斗爭(zhēng)目標(biāo)上是一致的，都是為了反侵略、反封建，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民主政治。但是由于兩個(gè)時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同，導(dǎo)致了兩次民主革命的走向不同。實(shí)際上，近代中國(guó)民主化進(jìn)程就是中國(guó)探索近代化的過(guò)程，同時(shí)也是近代中國(guó)民主政治建立和完善的一個(gè)過(guò)程。近代中國(guó)民主革命的目的是為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立，由此可見(jiàn)，真正的民族獨(dú)立和民主化的發(fā)展具有密不可分的關(guān)系。

二、 近代中國(guó)民主化進(jìn)程

（一） 近代中國(guó)民主萌芽階段

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)民主萌芽時(shí)期，同時(shí)也是近代中國(guó)農(nóng)民階級(jí)求亡圖存的重要表現(xiàn)，因此，其帶了明顯的時(shí)代性特征。我們可以從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中所頒布的兩個(gè)綱領(lǐng)性文件中可以看出當(dāng)時(shí)的反封建地主土地所有制已經(jīng)達(dá)到了前所未有的高度，與此同時(shí)，這也標(biāo)志著中國(guó)自古以來(lái)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)已經(jīng)達(dá)到了最高峰，農(nóng)民的民主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。但是我國(guó)從太平運(yùn)動(dòng)最終的失敗中可以看出，由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，在綱領(lǐng)性文件當(dāng)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)絕對(duì)平均主義，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是脫離的，從而導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)走向失敗。

（二） 舊民主主義革命

由資產(chǎn)階級(jí)所發(fā)動(dòng)的辛亥革命，是舊民主主義革命時(shí)期最成功的一次嘗試，推翻了清政府的封建統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)，并頒布了《臨時(shí)約法》，成為當(dāng)時(shí)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。在這一時(shí)期的民主化過(guò)程中，由于孫中山將國(guó)家民族的解放放到了壓倒一切的地位，并將民主和“民權(quán)主義”進(jìn)行對(duì)等，提出“個(gè)人不可太自由，國(guó)家才能完全自由”的結(jié)論，目標(biāo)是將君主政體廢除，實(shí)現(xiàn)共和政體，同時(shí)建立民主政治的表層結(jié)構(gòu)，這主要是因?yàn)閷O中山?jīng)]有充分地意識(shí)到政治革命不能夠取代思想革命，只有建立以自由民主為核心的政治文化，才是實(shí)現(xiàn)民主政治的前提和基礎(chǔ)。另外，我們從辛亥革命的最終失敗可以看出，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的先天不足，再加上其軟弱性，也就此決定了他們的革命只能夠半途而廢，最終勝利的果實(shí)被軍閥袁世凱所竊取。經(jīng)過(guò)不斷的失敗，使得以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到必須和中國(guó)共產(chǎn)黨合作，才能夠使得民主革命取得新的進(jìn)展。

（三） 新民主主義革命

近代中國(guó)新民主主義革命最主要的特征就是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)，五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)始，其對(duì)于近代中國(guó)民主化進(jìn)程具有非常重要的意義。雖然在中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生之后，近代中國(guó)民主革命數(shù)次歷經(jīng)失敗，比如：大革命的失敗、工人運(yùn)動(dòng)的失敗、紅軍被迫長(zhǎng)征等，但是自從遵義會(huì)議之后，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸地走上成熟，使得中國(guó)民主主義革命的前景逐漸地光明起來(lái)。經(jīng)過(guò)八年的抗戰(zhàn)，中華民主從真正意義上取得了反抗外來(lái)侵略者的第一次完全勝利，五年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)也宣告了近代中國(guó)民主化的初步完成。由此可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史的選擇，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的民主化步入正軌，走向光明。

三、 關(guān)于近代中國(guó)民主化的思考

民主化對(duì)于任何國(guó)家來(lái)說(shuō)都是好的，民主的實(shí)施，能夠?yàn)楹芏嗟膰?guó)家?guī)?lái)新的生機(jī)和希望。但是也并不是有了民主就能夠使得國(guó)家富足，一個(gè)國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是非常復(fù)雜的。但是沒(méi)有民主的國(guó)家，那么必然會(huì)造成嚴(yán)重的民生問(wèn)題。因此，從根本上來(lái)看，這也是近代中國(guó)為此不懈努力的重要原因。

在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快的今天，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)之間的矛盾和沖突變得更加地激烈。那么怎樣去處理經(jīng)濟(jì)全球化和本國(guó)發(fā)展的民主政治理論的關(guān)系，已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家需要深思的問(wèn)題。我國(guó)只有堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義民主道路，才能夠?qū)?jīng)濟(jì)的發(fā)展起到無(wú)可比擬的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，因此，中國(guó)現(xiàn)代化民主進(jìn)程也必然離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨必須要從黨內(nèi)民主開(kāi)始做起，將中國(guó)民主化帶上正規(guī)。

近代中國(guó)民主化進(jìn)程是一個(gè)緩慢而又曲折的過(guò)程，甚至還出現(xiàn)了倒退的現(xiàn)象。正是由于當(dāng)時(shí)的人們相信民主一定會(huì)到來(lái)，并為此做出了不懈的努力，才迎來(lái)了今天的民主社會(huì)。歷史的車輪是不斷向前滾動(dòng)的，民主化是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)。就如現(xiàn)代中國(guó)民主化進(jìn)程一樣，雖然發(fā)展的緩慢，但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，相信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，必然會(huì)帶領(lǐng)著中國(guó)走上光明。

四、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)具有悠久的歷史，并且是一個(gè)社會(huì)規(guī)模非常龐大的一個(gè)國(guó)家。我國(guó)所實(shí)現(xiàn)的尋求合理的民主化路徑、民主化策略和民主化過(guò)程的戰(zhàn)略，對(duì)于近代中國(guó)民主化進(jìn)程的發(fā)展具有非常重要的意義。近代中國(guó)在民主化革命當(dāng)中付出了巨大的努力和代價(jià)，這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的同時(shí)，也將中國(guó)的民主化逐漸地引向了有序民主化發(fā)展的道路。

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作者簡(jiǎn)介：

趙學(xué)民，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市平川中恒學(xué)校。