摘 要：關(guān)于商鞅變法的史例我最近閱讀了一些書籍如司馬遷的《史記·商君列傳》《史記·蔡澤列傳》、孔子的《論語》，還有法家祖師李悝變法，吳起變法的很多史料。有很多史料上講商鞅是老子的學(xué)生，或者是荀子的學(xué)生和門徒，這些我都存有異義，因為老子的道家講究“遵循自然，無為而治”，荀子講究的是孔孟之道，以“德、禮”治國，道家和儒家之理念并沒有在后來的商鞅變法中體現(xiàn)出來，可見商鞅是老子或者是荀子學(xué)生或門徒的說法是令人不敢輕信的。

關(guān)鍵詞：商鞅變法；歷史；剖析

西周末年，群雄并起，（實際上朝廷已經(jīng)無力阻止諸侯各自為政的局面了）諸侯國各自自立為王，其中七大諸侯齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，稱之為戰(zhàn)國七雄，時間跨度為公元前475年——公元前221年。公元前256年秦國攻破東周的都城，殺死了東周最后一個皇帝周赧王，周朝八百年歷史終于壽終正寢。公元前475年——公元前221年這段時間，中國歷史上稱之為春秋戰(zhàn)國時期。

李悝變法。公元前455年～前395年李悝在魏國的改革。其主要內(nèi)容有：1. 政治上廢除世襲制度，建立封建官僚制度。按照“食有勞而祿有功”的原則根據(jù)其個人功勞的大小和能力來選拔官員，以此來削弱貴族權(quán)利特權(quán)，從而建設(shè)官僚管理制度。2. 鼓勵農(nóng)耕，“盡地力之教”。規(guī)定畝產(chǎn)為一石五斗，要求農(nóng)民耕田謹(jǐn)持，多積肥，力爭畝產(chǎn)增產(chǎn)三斗。3. 平糴法，就是國家收購和賣出都是平價糧食，無論是富年還是災(zāi)年都是這樣。真正做到以民為本，這一點是很受農(nóng)民歡迎的。4. 做法典，宣揚以法治國，曾做了著名的《法經(jīng)》共六篇，為當(dāng)朝統(tǒng)治者治理國家奠定了法律基礎(chǔ)。魏國通過李悝的變法改革后勢力變得非常強大，因為整個國家的改革在當(dāng)時諸國中是最早的，是當(dāng)時七雄中實力最強的。

吳起變法。公元前386年～前381年吳起在楚國的改革。這段時間內(nèi)楚國國君楚悼王命吳起為令尹（相國，現(xiàn)在的總理）在楚國范圍內(nèi)對政治、法律、經(jīng)濟、軍事進行全方位的改革，由于太過急功近利，改革方案遭到楚國上下根深蒂固的貴族及既得利益集團的反對而流產(chǎn)，致使變法沒有成功。

公元前540～前400年，儒家學(xué)派已經(jīng)創(chuàng)立。論語《為政篇》云：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！币簿褪钦f，當(dāng)政者以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。“為政以德，齊之刑，民免而無恥”，其譯注是用政令來教導(dǎo)，以刑法來管束，百姓免于罪過但不知羞恥?！暗乐缘?，齊之也禮，有恥且格”，其譯注是：以德行來教化，以禮法來管束，百姓知道羞恥，還能走上正道。

由于當(dāng)時農(nóng)耕文化的局限性，各國統(tǒng)治者認(rèn)為治理國家僅僅有德和禮是不夠的，必須要有強有力的法典為依據(jù)來治理國家。當(dāng)時的法典太重，往往把一般的輕罪和重罪一并罰之，并且很不人道。直到漢代才有德主刑輔，禮、法并用。禮法只是教化，法典才是用來懲罰不愿意受教化的人。所以當(dāng)時的孔孟之道在戰(zhàn)國諸國中都是遭到冷遇甚至反對的。

商鞅變法，商鞅是魏國相公孫座的一個門客，國相當(dāng)時把商鞅推薦給魏王時魏王都不待見他，因為魏國當(dāng)時經(jīng)過李悝的變法改革后已經(jīng)變得很強大了，根本不需要再來一次變革。公孫座知道商鞅是一個人才，在不得志的情況下建議他去秦國。秦國君秦孝公在當(dāng)時認(rèn)為秦國不夠強大，迫切需要一場變革來增強國力，商鞅的到來以及他的變革理念和秦孝公不謀而合，于是秦孝公拜他為左庶長（左丞相，相當(dāng)于現(xiàn)在的副總理）。公元前356年秦國第一次變法啟動，其主要內(nèi)容是：1. 廢除貴族世襲制度，（也就是任何皇族都可能是平民）按軍功大小來給予爵位，其爵位分為20等，功勞大小不同，爵位不同。2. 獎勵耕織，生產(chǎn)多的可免徭。3. 戶籍改革，推行連坐法。就是五戶為一伍，十戶為一什。聯(lián)防聯(lián)治，犯罪者株連九族。

經(jīng)過其五年的變法后秦國國力大增，國庫賦稅增加。至公元前350年商鞅啟動第二次變法，其主要內(nèi)容是：1. 廢除井田制，開阡陌（修路），推行縣制。2. 規(guī)定土地可以自由買賣。3. 統(tǒng)一度量衡。（貨幣和重量，長度、面積等單位重新統(tǒng)一設(shè)置和頒布新的標(biāo)準(zhǔn)）兩次變法奠定了秦國富強的基礎(chǔ)。史記《商君列傳》記載當(dāng)時的情形“商君宜禮誼，棄仁恩，并心于進取，行之一歲秦舊俗敗，故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)對秦國社會發(fā)展的積極意義不僅增加了人口戶數(shù)總數(shù)，而且還提高了政府的賦稅收入。在變法過程中，衛(wèi)鞅賞罰嚴(yán)明，執(zhí)法如山，不避王族。秦孝公十六年，王子犯法，商鞅對秦孝公說：太子不懂事犯了法，其師傅要受罰。國家的法令要上下遵守，這樣政令才能暢通無阻。秦孝公采納了商鞅的意見，對太子的師傅公子虔施以割鼻子的刑法，對另一個師傅公孫賈臉上刺字的刑法。經(jīng)過十五年變法秦國國庫賦稅充足，軍隊強悍。公元前340前后，商鞅率秦國軍隊與魏國開戰(zhàn)，秦軍所到之處攻城掠地，勢如破竹，大敗魏軍。秦國君大喜過望，立即贈予十五座城池獎勵給商鞅，并賜予商君之爵號。

商鞅在得意忘形中過度膨脹，剛愎自用，也為他的死埋下了禍根。商鞅在商受封時秦孝公只是為了寵賄他，哪有帝王封臣子十五城邑的道理，那不是分國嗎？其次秦孝公擔(dān)心商鞅權(quán)力過大功高震主，以后王子登基奈何不了他。其三就是商鞅是一個曠世人才，任何國家得到了他都會使其君王成為梟王而稱雄于世。秦孝公是一位有遠(yuǎn)見的卓越政治家，商鞅在秦國變法成功后越發(fā)覺得商鞅既能成就秦國之霸業(yè)，也能毀殘秦國之霸業(yè)。既然想稱雄于諸侯，那就必須致商鞅于死地而后快。秦孝公在位時有沒有交代太子自己死后必殺商鞅，我們不得而知，這些史書上沒有記載，也沒有加以評論。

公元前338年秦孝公駕崩，秦惠王即位。那些保守的王公貴族對秦惠王大進讒言，認(rèn)為商鞅擁兵自重大有謀反之意?；萃跸铝钭侥蒙眺?，商鞅在逃跑過程中一度進入魏國，但商鞅的愚忠思想害慘了他，又從魏國跑到秦國，最后終于被捉住，被秦國車裂而亡。商鞅死后秦國并沒有放慢改革的腳步，在商鞅原有的思想基礎(chǔ)上奮發(fā)圖強，終于在公元前221年消滅了其他六國，實現(xiàn)了中華帝國的大統(tǒng)一。

始皇登基后不久，公元前213年左右，聽信長子扶蘇的話“天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之?！庇谑鞘蓟省叭涡塘P以為治，信小術(shù)以為道。遂燔燒詩書，坑殺儒士”。也就是史記記載的“焚書坑儒”，坑殺儒士400多人。唯醫(yī)術(shù)與農(nóng)書沒有被焚燒。也算是始皇對后代們留下的遺產(chǎn)之一吧。

商鞅雖死，但其法永存，我們現(xiàn)在的很多制度和法典都能看出商鞅變法的影子。例如行政區(qū)劃縣域制度我們至今都在用。

作者簡介：

徐榛遙，浙江省溫嶺市，浙江省溫嶺市第二中學(xué)。