楊和文　劉智飛　李廣付

摘 要：是非觀是大學(xué)生判斷是非的基本準(zhǔn)則，也是大學(xué)生行動的指南。大學(xué)生作為即將要踏入社會的青年人才，他們的是非觀狀況顯得極為重要。本文主要采用問卷調(diào)查法對當(dāng)代大學(xué)生是非觀狀況進(jìn)行調(diào)查研究，并就當(dāng)代大學(xué)生是非觀現(xiàn)狀形成原因做出分析，對如何樹立正確的是非觀提出對策和建議。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；是非觀；數(shù)據(jù)；調(diào)查

1.數(shù)據(jù)來源

本次調(diào)查問卷發(fā)放分為實質(zhì)問卷和網(wǎng)絡(luò)問卷兩部分，發(fā)放實質(zhì)問卷800份，其中有效問卷625份，有效問卷率為78%。發(fā)放網(wǎng)絡(luò)問卷收到反饋528份，有效問卷數(shù)目為1153份。男女比例接近1：1，中各年級比例基本相等。問卷內(nèi)容有當(dāng)代大學(xué)生對是非觀定義的了解，當(dāng)代大學(xué)生對自我是非觀現(xiàn)狀的了解，當(dāng)代大學(xué)生是非觀的客觀反映，當(dāng)代大學(xué)生對理清是非觀必要性的看法，是非觀的形成因素以樹立正確是非觀的方法。這些問題可以有效反映大學(xué)生的是非觀狀況。

2.調(diào)查結(jié)果和分析

2.1當(dāng)代大學(xué)生對是非觀定義的了解

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，僅有19.8%的受調(diào)查大學(xué)生了解什么是是非的定義，39.6%接受調(diào)查的大學(xué)生僅僅是了解一點(diǎn)是非觀的定義，40.6%的受調(diào)查的大學(xué)生不太了解是非觀的定義。換言之，完全了解大學(xué)生是非觀定義的同學(xué)只占調(diào)查受眾的1/5 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生中，對是非觀了解的人數(shù)并不多。也從側(cè)面反映出，當(dāng)代大學(xué)生對是非觀的了解存在著不全面，不明晰的問題。同時，這也說明了學(xué)校的思想教育效果不是很明顯。

2.2當(dāng)代大學(xué)生對自我是非觀現(xiàn)狀的了解情況

對于大學(xué)來說了解是非觀是很有必要的，但從調(diào)查結(jié)果來看，了解當(dāng)代大學(xué)生是非觀狀況的僅有5.3%，了解一點(diǎn)當(dāng)代大學(xué)生是非觀狀況占了33.3%，不太了解當(dāng)代大學(xué)生的是非觀狀況占了很大比重，有61.4%，過半的大學(xué)生不太了解當(dāng)代大學(xué)生的是非觀狀況。結(jié)合上個問題調(diào)查結(jié)果，當(dāng)代大學(xué)生不僅不了解自己的是非觀，也不怎么關(guān)心大學(xué)生整體的是非觀念。

2.3當(dāng)代大學(xué)生是非觀現(xiàn)狀

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，13.5%的大學(xué)生遇事經(jīng)常與他人辯論，62.3%的大學(xué)生遇事偶爾與他人辯論，24.2%的大學(xué)生很少與他人辯論。

大學(xué)生人對事情的態(tài)度是怎樣的呢？據(jù)我們調(diào)查，28.0%的大學(xué)生對事情的態(tài)度不是黑就是白，有36.7%的大學(xué)生選擇偶爾對事非黑即白，而有35.3%的大學(xué)生在黑白之間猶豫不決。

對于在社交媒體上發(fā)表過評論后的后悔程度的問題，據(jù)我們調(diào)查，0.0%的受調(diào)查大學(xué)生選擇“經(jīng)?！?，45.9%的受調(diào)查大學(xué)生選擇“偶爾”，54.1%的受調(diào)查大學(xué)生選擇了“很少”。

在個人與集體大局發(fā)生沖突時，有65.7%的受調(diào)查大學(xué)生與到這樣的情況選擇“舍小我為大我，棄小局為大局”，有4.8%的受調(diào)查的大學(xué)生選擇“管他是是非非，堅持以‘我為主”，有29.5%的受調(diào)查大學(xué)生選擇“不清楚，很難斷”，0.0%的大學(xué)生選擇“其他”。

“你認(rèn)為對的事”中，71.4%的受調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為“牢記校訓(xùn)校規(guī)”是對的事，其中有95.1%的受調(diào)查的大學(xué)生認(rèn)為認(rèn)真完成作業(yè)是對的，有74.3%的受調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為“積極參加學(xué)校組織的活動”是對的，有5.3%的受調(diào)查大學(xué)生卻認(rèn)為“圖書館打電話”是對的，有9.7%的受調(diào)查的大學(xué)生認(rèn)為“直呼老師父母姓名”是對的。

綜合上述調(diào)查結(jié)果與數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)對于小事，當(dāng)代大學(xué)生的是非觀念是模糊的，是迷茫的。比如因為觀點(diǎn)相左，經(jīng)常與人進(jìn)行辯論和相駁的同學(xué)只占了13.5%，0%的人因為在社交網(wǎng)絡(luò)上的評論后悔也從側(cè)面反映了沒有大學(xué)生會去在事后反思自己的言論。而在于一些大事上，當(dāng)代大學(xué)生的是非觀又很明晰的呈現(xiàn)出“一邊倒”的姿勢。比如在個人與集體大局的沖突中，只有4.8%的人選擇“以我為主”。

2.4理清是非觀的必要程度

認(rèn)為當(dāng)前理清是非觀的必要程度上，有51.7%的受調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為非常有必要理清是非觀；有37.2%的接受調(diào)查的大學(xué)生選擇“一般”；有11.1%的受調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為沒必要理清是非觀。結(jié)合前文所述，有一大部分的同學(xué)既不了解是非觀的定義，也不了解現(xiàn)下大學(xué)生是非觀的現(xiàn)狀。但是在這道題中，有超過半數(shù)的同學(xué)都選擇了“非常有必要理清是非觀”。這說明雖然當(dāng)代大學(xué)生對于是非觀的定義與狀況都不太了解，但是當(dāng)代大學(xué)生都有了解與理清是非觀的需求與渴望。

2.5引起問題的因素和明辨是非的條件

談及造成該問題的因素，在調(diào)查反饋中排名前三的因素分別為“受教育的程度”“家庭背景”和“社會環(huán)境”分別占87.9%，80.1%和77.2%；而在調(diào)查中，有83.5%的受調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為明辨是非最重要的是“自我反省”，84.5%的受調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為“尊重他人”是明辨是非觀最重要的，42.2%的受調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為“多參加課外活動”是明辨是非最重要的，55.8%的受調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為明辨是非最重要的是“正確對待網(wǎng)絡(luò)媒體”，58.7%的受調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為明辨是非最重要的是“學(xué)校加強(qiáng)思想道德教育”75.7%受調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為明辨是非最重要的是“提升自己的知識文化水平”，5.8%的受調(diào)查大學(xué)生選擇了“其他”。

3.結(jié)論與對策建議

3.1結(jié)論

在對大學(xué)生是非觀的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)：（1）當(dāng)代大學(xué)生是非觀的建立和現(xiàn)狀有矛盾。雖然當(dāng)代大學(xué)生有探索是非觀念的需求，他們渴望能找到一個判斷是非對錯的準(zhǔn)則。覺得“理清”是非觀很有必要。但是客觀事實卻是他們對于大學(xué)生這個群體的是非觀現(xiàn)狀缺少了解，他們對于自我是非觀的認(rèn)知模糊，對于探索是非觀的方向感到迷茫。（2）當(dāng)代大學(xué)生是非觀建立并不完善。當(dāng)代大學(xué)生在“大是大非”方面立場堅定，原則清晰明了。在面對“大是大非”時只有極少數(shù)個體會做出與主流不符的選擇；但是在“小是小非”方面，他們往往表現(xiàn)出不堅定，妥協(xié)的一面。甚至是不去反思一些小的對錯。（3）思想教育效果不明顯?，F(xiàn)在大學(xué)里都開設(shè)有“思修”之類的思想教育課程，且為必修課。然而即便是修過此類課程的同學(xué)也是有大部分不了解是非觀的定義以及自己是非觀的情況。

3.2對策與建議

（1）當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)意識到自我反思的重要性。由調(diào)查所得數(shù)據(jù)，有83.5%的當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為明辨是非最重要的條件是“自我反思”。而調(diào)查結(jié)果也反映了當(dāng)代大學(xué)生對于“小是小非”的問題幾乎不曾反思過。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)意識到自我反思的重要性，在反思過去的過程中體會與揣摩、分辨是與非。進(jìn)而建立一個可供自己參考以判斷是非對錯的參考體系。明確是與非的界線。通過不斷地反思來增加判斷經(jīng)驗，以處理一些更加復(fù)雜的是非問題。為自己的想法和行為加上一個準(zhǔn)則，形成和完善為一個正確，堅定的是非觀。

（2）在學(xué)校的教育中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)實踐教育。在學(xué)校開設(shè)的思想教育課程中，理論教育占了很大的一部分，而且相較于實踐活動理論教育帶來的成績考核占學(xué)分比重更大。況且有關(guān)于思想方面的理論更是晦澀難懂。如不加強(qiáng)實踐教育，讓學(xué)生在實踐中融會貫通，真正理解這些知識。那么這類課程中學(xué)到的知識就只是停留在書本上，學(xué)生只是將書本中的“信息”強(qiáng)行記憶在了腦子里。造成了調(diào)查結(jié)果中顯示的“學(xué)過而不知”的結(jié)果。故我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)實踐教育，讓思想教育課程作用于當(dāng)代大學(xué)生，幫助他們是非觀的建立，以及解決一些其他的思想問題。

（3）多多體驗不同的環(huán)境。環(huán)境對一個人的影響無疑是巨大的，在引起是非觀問題的因素中有超過80%的同學(xué)選擇了“環(huán)境因素”。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)走出去，多體驗校園外面的生活，多換幾種環(huán)境。拓寬視野，增加他人處理是非的見聞和是非判斷經(jīng)驗。進(jìn)而知道怎樣的環(huán)境才是有利于自己的，然后才能加以篩選出對自己是非發(fā)展有利的環(huán)境，為自己學(xué)習(xí)的理論知識增加實踐機(jī)會。對自己的是非觀念帶來成長。

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（作者單位：1上海電力學(xué)院馬克思主義學(xué)院，上海 200090；2上海電力學(xué)院能源與機(jī)械工程學(xué)院，上海 200090； 3上海電力學(xué)院能源與機(jī)械工程學(xué)院，上海 200090）