易鳴

摘 ? 要：：隨著科技的進(jìn)步，藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)的國油版雕，利用科學(xué)的方式闡述藝術(shù)觀念，已經(jīng)被越來越多的藝術(shù)家所運(yùn)用。很多生活中抽象數(shù)據(jù)經(jīng)過計(jì)算機(jī)轉(zhuǎn)化為具象的視覺圖形，生成的圖形是一個(gè)虛擬的映照環(huán)境境同時(shí)又是真實(shí)數(shù)據(jù)的虛擬存在;由此可見很多伴隨視覺化的數(shù)據(jù)化藝術(shù)將改變?nèi)藗儗?duì)抽象事物的探索方式。

關(guān)鍵詞：編程藝術(shù);數(shù)據(jù)化藝術(shù);圖形;數(shù)據(jù)

中圖分類號(hào)：TP311 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）29-0276-01

一、編程藝術(shù)的崛起

伴隨科技技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，基于依靠高端新媒介傳播的新興媒體正在日趨蓬勃。網(wǎng)絡(luò)媒體是通過網(wǎng)絡(luò)來傳播的媒介;數(shù)字媒體是運(yùn)用數(shù)字傳輸方式來傳遞信息;多媒體是通過網(wǎng)絡(luò)能夠融合文字，圖像，聲音等多種傳統(tǒng)媒介功能。這種藝術(shù)形式已經(jīng)規(guī)避了畫廊和博物館系統(tǒng)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，通過數(shù)據(jù)給予客戶群體的審美體驗(yàn)。

編程，即計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)，計(jì)算機(jī)為解決某個(gè)問題而使用某種程序設(shè)計(jì)語言編寫程序代碼，并最終得到結(jié)果的過程。一般人都會(huì)認(rèn)為編程課程是理工類專業(yè)的范疇，和藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)聯(lián)系并不大，但實(shí)際上卻不是這樣的。正如程序設(shè)計(jì)技術(shù)的先驅(qū)者唐納德`克努特認(rèn)為，程序設(shè)計(jì)既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，這兩方面可以彼此很好地相互補(bǔ)充。編寫程序已經(jīng)成為數(shù)字藝術(shù)家的創(chuàng)作手段，藝術(shù)家運(yùn)用Processing 生成唯美的圖形，將抽象數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成視覺形象產(chǎn)物，是創(chuàng)作工具與思維方式的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。

二、Processing

Processing 編程語言在歐美互動(dòng)媒體領(lǐng)域被廣泛使用，它是一種具有革命前瞻性的新興計(jì)算機(jī)語言，是以數(shù)字藝術(shù)為背景的程序語言。喬納森·哈里斯（Jonathan Harris）是一位數(shù)據(jù)視覺化領(lǐng)域的杰出代表，他和塞普·卡姆瓦爾合作的作品《www.wefeelfine.org》 “我們感覺良好” （如圖1） 是研究社會(huì)心理學(xué)和個(gè)人感受的項(xiàng)目，用 Processing 編寫的，是一個(gè)令人愉快的結(jié)合數(shù)據(jù)挖掘和印刷作業(yè)的作品。網(wǎng)站通過個(gè)人博客、Myspace 賬戶及社區(qū)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)每隔幾分種來找尋并收集相關(guān)的包含有“I feel”和“I am feeling”的句段，然后記錄下這些出現(xiàn)在上下文的句子和相關(guān)圖片，圖中每個(gè)形狀代表了每句話，根據(jù)這些數(shù)據(jù)可以知道博主的性別與地理位置， 甚至當(dāng)?shù)氐奶鞖馇闆r。 結(jié)果會(huì)產(chǎn)生大量心情和感觸， 結(jié)合人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)資料組，這些遠(yuǎn)點(diǎn)的大小可以代表文字的長度，顏色越深代表心情越不好，使它產(chǎn)生既美麗又令人驚奇的樣式。Processing 作為一個(gè)擴(kuò)展性很強(qiáng)的編程環(huán)境，有著非常廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，而與數(shù)字藝術(shù)相關(guān)的幾個(gè)方面，則分別是數(shù)據(jù)視覺化，生成藝術(shù)及互動(dòng)藝術(shù)。

三、數(shù)據(jù)視覺化與生成藝術(shù)

網(wǎng)絡(luò)讓 21 世紀(jì)的人類介于虛擬與現(xiàn)實(shí)兩種物理作用的生存方式當(dāng)中，在被無數(shù)推翻的多重現(xiàn)實(shí)世界中，媒體藝術(shù)創(chuàng)造者所探究的藝術(shù)意義也時(shí)刻在被模糊、總結(jié)、重新定義。數(shù)據(jù)視覺化（Data Visualization）便是一門對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行視覺化表達(dá)的學(xué)科，旨將各種屬性或包含各種變量的抽象數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為具象的視覺圖像。如作家、記者和信息設(shè)計(jì)師 David McCandless 在 TED 上說的： “通過視覺化，我們把信息變成了一道可用眼睛來探索的風(fēng)景線，一種信息地圖。當(dāng)你在迷失在信息中時(shí)，信息地圖非常實(shí)用。

例如作品《欲望之線》 （Threads of Desire）是一件試圖具體表現(xiàn)欲望這個(gè)抽象概念的裝置，藝術(shù)家 De Mutiis 設(shè)計(jì)了一種編碼，通過即時(shí)搜尋互聯(lián)網(wǎng) Twitter（一個(gè)社交網(wǎng)絡(luò)（Social Network Service）及微博客服務(wù)的網(wǎng)站，是全球互聯(lián)網(wǎng)上訪問量最大的十個(gè)網(wǎng)站之一。 ）上含有“我希望”的字句，再用縫紉機(jī)將 Twitter 短文里每個(gè)字母的編碼圖案“畫”在一塊黑布上。欲望是一個(gè)抽象的形容詞，人的欲望無處不在，也主宰著我們的生活方式和對(duì)世界一切事物的看法。欲望塑造著人們，但對(duì)其義卻難以界定。而縫紉機(jī)便抓住了欲望的本質(zhì)，既虛擬抽象;人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上寫下各種希冀，這些無形的思想在虛擬世界中游蕩消逝。透過縫紉機(jī)把愿望縫在布上，試圖將欲望以具象的方式停留下來。

四、圖像數(shù)據(jù)的輸出

圖像的文化內(nèi)涵在當(dāng)代已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的美學(xué)和藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)， 甚至是對(duì)一般形式美學(xué)的超越，直接接受著哲學(xué)、心理學(xué)、占星學(xué)、神學(xué)、考古學(xué)、文化人類學(xué)及民族學(xué)等學(xué)科的建構(gòu)。

隨著科技的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，人們面對(duì)大量的信息需要處理，文字顯得枯燥難以被高效接受，信息可視化在這個(gè)時(shí)候變得尤為重要。正如 David Mc Candless 所說的： “通過視覺化，我們把信息變成了一道可用眼睛來探索的風(fēng)景線。 ”

所以，通過一種具象的探究，將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成一種全新的交互藝術(shù)形式去融入當(dāng)代群體的生活當(dāng)中， 最終不光改變了個(gè)體的思維方式而且還促進(jìn)了集體的精神融合。 在現(xiàn)當(dāng)代龐大網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)流中，藝術(shù)家能夠想方設(shè)法并創(chuàng)造新藝術(shù)而形成新的美學(xué)內(nèi)涵，傳達(dá)給公眾的精神是可被追求和超越的。