摘要：我國人口眾多，消費(fèi)潛力巨大。本文以中國風(fēng)的概念作為切入點(diǎn)，總結(jié)了該元素在當(dāng)前服飾設(shè)計(jì)中的特征，分析了國內(nèi)外服裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用中國風(fēng)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，并找到其中的不足和問題，進(jìn)一步提出了給出中國風(fēng)在服飾設(shè)計(jì)中更好融入的建議。

關(guān)鍵詞：中國風(fēng)；服飾設(shè)計(jì)；改進(jìn)

引言：

“中國風(fēng)”這一設(shè)計(jì)概念最早源于西方國家，在近幾年的設(shè)計(jì)行業(yè)越來越頻繁的運(yùn)用。當(dāng)前國內(nèi)外設(shè)計(jì)師都在應(yīng)用這一元素，以自己的設(shè)立風(fēng)格體現(xiàn)著“中國風(fēng)”的魅力。對(duì)服裝設(shè)計(jì)中的“中國風(fēng)”進(jìn)行研究和探討有利于深挖我國文化的文化底蘊(yùn)和價(jià)值，有利于設(shè)計(jì)師們?cè)龠M(jìn)行服飾設(shè)計(jì)時(shí)創(chuàng)造出更具中國特色以及傳統(tǒng)感與時(shí)尚感共存的作品，更加符合市場潮流。

中國風(fēng)以及中國元素凝結(jié)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的精髓，是我們的民族文化得以傳承和成長的文化符號(hào)精粹。為了讓中國風(fēng)有不衰的生命力，我們要認(rèn)同中華文明的核也價(jià)值，對(duì)于民族文化的認(rèn)同與自豪感將使中國傳統(tǒng)服飾文化傳承下去，傳統(tǒng)文化藝術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的根源，只有將現(xiàn)代設(shè)計(jì)深深扎根于傳統(tǒng)文化，才能為我們現(xiàn)在設(shè)計(jì)的發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

一、“中國風(fēng)”的概念及界定

（一）何謂“中國風(fēng)”

最早的“中國風(fēng)”源于西方，包銘新教授曾經(jīng)定義“中國風(fēng)”為（Chinoiserie），特質(zhì)一些具有中國特色的西方圖案或裝飾風(fēng)格，在繪畫、雕塑、建筑等方面都有應(yīng)用。在紡織服裝領(lǐng)規(guī)“中國風(fēng)”主要表現(xiàn)于紡織品紋樣和服裝款式、色彩的設(shè)計(jì)。運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中具有中國傳統(tǒng)風(fēng)格的圖形，工藝以及款式都可以歸類為具有“中國風(fēng)”的服飾設(shè)計(jì)，該類設(shè)立風(fēng)格也是中國元素順應(yīng)世界潮流趨勢(shì)的藝術(shù)表現(xiàn)。

（二）“中國風(fēng)”出現(xiàn)在服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的原因

服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域第一次出現(xiàn)“中國風(fēng)”是20世紀(jì)，保羅波烈吸收漢服和中國元素的圖案靈感設(shè)計(jì)出一款名為“孔子”的女裝。在此之后，中西方服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)中經(jīng)常在設(shè)計(jì)中融入中國元素，從中國的服飾文化和服裝元素中汲取靈感設(shè)計(jì)精美的服飾。

早期我國人民的服裝較為單一，款式不夠新穎，顏色搭配也不夠多樣。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及我國人民消費(fèi)購買力的不斷上漲，服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷進(jìn)步，很多國外品牌可以進(jìn)入中國市場，國內(nèi)設(shè)計(jì)師在受到國外設(shè)計(jì)風(fēng)格影響的同時(shí)，具有中國元素的款式、面料、圖案等設(shè)計(jì)語言也對(duì)設(shè)計(jì)師們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、“中國風(fēng)”服飾設(shè)計(jì)體現(xiàn)

在當(dāng)今服裝界，“中國風(fēng)”服裝成為傳播中國文化的媒介之一，同時(shí)也是服裝設(shè)計(jì)師當(dāng)前設(shè)計(jì)中的考慮風(fēng)格之一，很多設(shè)計(jì)師都愿意中國元素來表達(dá)自己對(duì)于“中國風(fēng)”的想法，將該元素融合到自己的設(shè)計(jì)中。

（一）“中國風(fēng)”在服飾造型上的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)服飾的龍口，袖口以及裙擺的部位和造型具有很濃厚的特色，也成為當(dāng)前設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)中較為常用的中國風(fēng)元素。例如：衣領(lǐng)部位屬于一件服飾設(shè)計(jì)第一印象的部位，我國傳統(tǒng)服飾的衣領(lǐng)有立領(lǐng)、交領(lǐng)、直領(lǐng)、圓領(lǐng)之分其中立領(lǐng)是傳統(tǒng)服飾的常見領(lǐng)型，在“中國風(fēng)”時(shí)裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛?，F(xiàn)代，例如衣領(lǐng)融入中國風(fēng)之后會(huì)起到打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)感和視覺觀感效應(yīng)。將立領(lǐng)或者圓領(lǐng)應(yīng)用到運(yùn)動(dòng)裝，連衣裙中就可以在造型上融入“中國風(fēng)”。又如將中式立領(lǐng)應(yīng)用到T 恤上，但為了不妨礙運(yùn)動(dòng)并保持透氣性將領(lǐng)高減小、領(lǐng)圍加大，巧妙地將中式立領(lǐng)與T 恤圓領(lǐng)自然融為一體。

（二）“中國風(fēng)”在服飾搭配上的應(yīng)用

不同風(fēng)格和種類的服飾，搭配上具有中國風(fēng)的元素可以在不破壞原有設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上保留中國風(fēng)格，增加多層次和多風(fēng)格視覺效果。例如西式外套通常會(huì)給人硬朗和干練的第一感受，如果用于女裝會(huì)使得穿著者有不夠柔美的觀感。在這種情況下可以嘗試將西裝和中式旗袍類的連衣裙進(jìn)行搭配。設(shè)計(jì)上，西裝主張線條感，采用無領(lǐng)設(shè)計(jì)，內(nèi)搭旗袍的術(shù)后可以提出中式衣領(lǐng)并露出的裙擺長度。強(qiáng)調(diào)“中國風(fēng)”視覺效果的服裝搭配上以其它風(fēng)格為輔，視覺上強(qiáng)調(diào)東方美；細(xì)節(jié)上體現(xiàn)“中國風(fēng)”的服裝與其它風(fēng)格平分秋色，視覺上強(qiáng)調(diào)均衡美。利用中國風(fēng)進(jìn)行搭配，可以使服飾設(shè)計(jì)更具國際化和表現(xiàn)力，更好的展示了中國風(fēng)的視覺效果。

（三）“中國風(fēng)”在設(shè)計(jì)方法上的體現(xiàn)

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，“中國風(fēng)”已經(jīng)發(fā)展成為國內(nèi)外設(shè)計(jì)師表達(dá)中國元素和中國民族文化特征的媒介之一。為了迎合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美觀，和當(dāng)前的服裝市場契合，設(shè)計(jì)師們應(yīng)用這一風(fēng)格的時(shí)候通常是應(yīng)用圖案，紋路，或者衣服的局部做以中國風(fēng)的體現(xiàn)，采取比較含蓄的方式，并非濃墨重彩地渲染堆砌出一件完整的中國傳統(tǒng)服飾形貌。傳統(tǒng)元素的時(shí)尚化是“中國風(fēng)”在當(dāng)前服飾設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵。

三、“中國風(fēng)”設(shè)計(jì)流行的啟示

隨著“中國風(fēng)”在服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的流行，賽由中國元素的民族文化風(fēng)格越來越被時(shí)尚界承認(rèn)，并由此衍生出了新的全球化的設(shè)計(jì)現(xiàn)象這可以給我們帶來一些啟示。

（一）自我反省并促進(jìn)“中國風(fēng)”的不斷發(fā)展

在今后的設(shè)計(jì)中，要注意尋求“中國風(fēng)”元素和師姐時(shí)尚趨勢(shì)的平衡點(diǎn)，在應(yīng)用“中國風(fēng)”設(shè)計(jì)的時(shí)候注重汲取現(xiàn)代流行趨勢(shì)的精髓，不斷改良中國風(fēng)的設(shè)計(jì)和應(yīng)用方式，融入現(xiàn)代流行設(shè)計(jì)理念，為“中國風(fēng)”設(shè)計(jì)語言的傳承與發(fā)展開拓一條新的道路。

（二）借鑒西方并不斷突破自我以尋求中國傳統(tǒng)服飾的創(chuàng)新

結(jié)合國外設(shè)計(jì)屆對(duì)“中國風(fēng)”設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用，可以看出其對(duì)這一設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新和重新搭配體現(xiàn)出后現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)化再造。今后應(yīng)用“中國風(fēng)”進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)時(shí)，在注重保持民俗傳統(tǒng)文化元素的同事要注重打破傳統(tǒng)，適當(dāng)應(yīng)用國外設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)手法，融合應(yīng)用先進(jìn)的設(shè)計(jì)語言和設(shè)計(jì)理念。這不僅可以拓展設(shè)計(jì)視野，更是提出了一個(gè)新的服飾設(shè)計(jì)觀念和視角。

我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，綜合國力顯著提升，我國和國哀的文化傳輸交流也越來越頻繁，這在一定程度上促進(jìn)了“中國風(fēng)”在世界范圍內(nèi)的蔓延。加之我國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，在付爽設(shè)計(jì)方面，有很多值得設(shè)計(jì)師們借鑒和應(yīng)用以及發(fā)揮創(chuàng)造的文化元素。因此，“中國風(fēng)成為當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一大熱點(diǎn)課題，相信在設(shè)計(jì)師對(duì)于中國風(fēng)元素不斷整合的創(chuàng)新的過程中，一定能”將傳統(tǒng)中國元素和現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格做出有機(jī)結(jié)合，并不斷將這一風(fēng)格發(fā)展下去，設(shè)計(jì)出更多精美的服飾作品。

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作者簡介：董學(xué)霖（1997.3）男，遼寧大連人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院，主要研究領(lǐng)域環(huán)境藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)。