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        《人生的境界》教學(xué)設(shè)計(jì)

        2019-05-15 10:31:00趙新華
        新教育時(shí)代·教師版 2019年5期
        關(guān)鍵詞:平常事平常人圣人

        趙新華

        教學(xué)目標(biāo):

        篩選文章關(guān)鍵信息,把握文章觀點(diǎn)。

        理解重要詞語和語句的含義,理解作者關(guān)于人生四種境界的闡釋。

        對人生的境界與意義進(jìn)行思考,從日常小事做起,不斷提升自己的人生境界。

        教學(xué)重難點(diǎn):1.理解重要詞語和語句的含義。

        2.理解作者關(guān)于人生四種境界的闡釋。

        教學(xué)準(zhǔn)備:1.ppt課件? 2.兩位學(xué)生準(zhǔn)備演講材料

        教學(xué)過程:

        一、故事導(dǎo)入,引發(fā)學(xué)生思考

        有一記者前往某山區(qū),碰到一個(gè)放羊娃,記者和放羊娃有了以下對話。記者:“你放羊?yàn)榈氖鞘裁??”放羊娃:“賣錢?!庇浾撸骸百u了錢干什么?”放羊娃:“娶媳婦?!庇浾撸骸叭⒘讼眿D呢?”放羊娃:“生孩子?!庇浾撸骸坝辛撕⒆幽??”放羊娃:“放羊?!庇浾吣?。

        故事引發(fā)了兩個(gè)思考:人和其它動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是什么?人生的意義是什么?同學(xué)們思考過這兩個(gè)問題嗎?這也是我國著名哲學(xué)家馮友蘭先生思考的問題,他根據(jù)自己的哲學(xué)理論,回答了這兩個(gè)問題,引出了人生四境界說。

        二、關(guān)于作者

        馮友蘭(1895—1990),我國著名哲學(xué)家。獲哲學(xué)博士學(xué)位,歷任清華大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)等哲學(xué)教授。有《中國哲學(xué)史新編》等著作。

        三、整體感知

        1.全文闡述了什么問題?

        2.馮友蘭認(rèn)為哲學(xué)的具體任務(wù)是什么?

        3.篩選文章信息,填寫表格,把握文章觀點(diǎn)。

        “宇宙”的含義:在文中是一個(gè)人文的概念,古人把四方上下稱為“宇”,把古往今來稱為“宙”,即天地萬物的總稱。

        四、研讀課文,解讀重點(diǎn),突破難點(diǎn)

        1.“覺解”一詞在文中一共出現(xiàn)了十三次,如何理解它的含義?

        覺解:覺悟、了解的意思。指人做事的動(dòng)機(jī)。它是人區(qū)別于動(dòng)物的原因,它決定人生的意義所在。

        聽故事《值錢的東西》

        良寬法師,一個(gè)不看重物質(zhì)財(cái)富,又能文善詩,有極高書法造詣的日本和尚。一次,小偷進(jìn)入良寬的的房間。發(fā)現(xiàn)空空如也,沒有偷拿的物品,良寬被驚醒,脫下衣服遞給小偷說:“你遠(yuǎn)道而來,不該讓你空手而回,這件衣服你帶走吧?!毙⊥甸_心地拿著衣服跑了。良寬嘆道:“可憐的家伙,可惜我不能把這美麗的月亮也送給他。”

        提問:在小偷眼里衣服是值錢的東西,而在良寬禪師的眼里,星月山水無不可貴。(學(xué)生填空)

        結(jié)論:對事物不同的覺解,使事物有了不同的意義。(學(xué)生填空)

        2.暢談人生境界,對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感的教育。

        (1)請舉例說說你所知道的具有崇高人生境界的名人及他們的名言。

        生答后師小結(jié):古往今來,正是有了這些具有崇高人生境界的仁人志士的不懈奮斗與付出,才推動(dòng)了人類社會(huì)的不斷向前?,F(xiàn)在,讓我們把目光聚焦在我們身邊,來感受我們這塊熱土上可歌可泣的先輩吧!

        (2)請兩名學(xué)生上臺為大家講述他的家鄉(xiāng)涌現(xiàn)出的具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的歷史名人事跡。

        A.愛國僑領(lǐng)梁金山

        梁金山先生于1884年生于隆陽區(qū)蒲縹鎮(zhèn)方家寨,幼年家境貧寒。1900年,16歲的他為逃避地方豪紳的欺侮,被迫只身逃往緬甸,先后當(dāng)過養(yǎng)路工,碼頭工人和礦工。當(dāng)?shù)V工期間,梁先生勤奮好學(xué),很快就掌握了一套采礦、冶煉技術(shù),并創(chuàng)辦了銀廠。后來在一次礦難故事來臨前夕,他因使3000多名礦工幸免于難,被英國女皇嘉獎(jiǎng)任命為波頓銀廠總管,成為旅緬華僑中的富豪。梁先生雖然富了,但他沒有把自己放在享受的安樂窩中,而是時(shí)刻心系祖國。抗戰(zhàn)爆發(fā)后梁先生積極投身抗日活動(dòng),捐獻(xiàn)了大量的錢財(cái)和物資,可說是傾盡家產(chǎn),耗盡心血。晚年時(shí),有人問他:“你為抗日捐過多少錢?”他卻錚然回答:“國家興亡,匹夫有責(zé),我把一切獻(xiàn)給祖國,出于一片真誠,從來不記賬哪!”梁先生一生前半生為商,后半生為官。但無論為商為官,他都能踐行“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的古訓(xùn)。1977年梁老在蒲縹老家逝世,享年93歲。各位同學(xué),讓我們謹(jǐn)遵“貧賤不能移,富貴不能淫”的古訓(xùn),學(xué)習(xí)梁老無私奉獻(xiàn)的精神,努力提升自己的人生境界吧!

        B.抗日縣長張問德

        1942年5月,日軍的鐵蹄踏入了我的家鄉(xiāng)騰沖,當(dāng)時(shí)的縣長竟然在日軍未到時(shí)就棄城而逃了,騰沖一下陷入了群龍無首的混亂局面。這時(shí),有一位年過花甲的老人張問德臨危受命,出任了“縣以不縣”的騰沖縣長,組建起了戰(zhàn)時(shí)縣政府和騰西北抗日前方根據(jù)地,并寫下了“當(dāng)世名檄” 《答田島書》痛斥日寇戰(zhàn)爭罪行。表達(dá)了騰沖人民的抗戰(zhàn)決心,體現(xiàn)了中華民族的浩然正氣。張問德老先生一身正氣、鐵骨錚錚、在收復(fù)騰沖40天后,毅然辭去了縣長職務(wù)。張老先生雖無黨無派,但他一生堅(jiān)持國家利益至上,民族利益至上的原則,是一位有節(jié)氣的讀書人。張問德先生這種為國為民,具有高度責(zé)任感的精神難道不值得我們大家好好學(xué)習(xí)嗎?

        師結(jié):謝謝兩位同學(xué)的精彩發(fā)言!確實(shí),在我們生活的這塊土地上有太多的人物故事與精神值得我們?nèi)涯?,值得我們?nèi)鲹P(yáng)!希望大家有空多到保山歷史名人館去看看,認(rèn)真了解一下我們的家鄉(xiāng),你會(huì)發(fā)現(xiàn),家鄉(xiāng)有著厚重的歷史文化,它會(huì)讓你自豪的!

        3.作為中職生的我們,可不可以成為具有道德境界,甚至是天地境界的賢人和圣人呢?

        怎樣理解“為了成為圣人,并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡,也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高度的覺解,他所做的事對于他就有不同的意義?!边@句話?

        找關(guān)鍵詞:圣人 平常人 平常事 高度的覺解 不同的意義。

        聽故事《洗缽去》

        趙州禪師,禪宗史上一位震古爍今的唐代大師。 一個(gè)人到寺廟出家,拜見方丈趙州,向他請教修行。方丈問:“你吃過粥沒有?”答:“吃過了?!狈秸烧f:“那么,先去把碗洗一洗?!?/p>

        結(jié)論:修行就是從寒暄、洗臉、吃飯等日常生活細(xì)節(jié)開始的。崇高寓于平凡,平凡蘊(yùn)含崇高,雷鋒只是一個(gè)士兵卻同樣為人們所崇敬,《孟子》里說“人人可以為堯舜”就是這個(gè)意思。

        結(jié)合自身,讀出自己

        你擁有哪種人生境界呢?今后你的努力方向是什么呢?請兩位學(xué)生結(jié)合自己實(shí)際談一談。

        結(jié)束語

        每個(gè)人不管你的職位如何,也不管你從事什么工作,你都可以通過自己的努力與修行達(dá)到你人生的最高境界,成為賢人、圣人。為社會(huì)也為自己的生活創(chuàng)造更美好的明天!

        4.布置作業(yè)

        聯(lián)系生活實(shí)際,談?wù)勀銓辰绲娜说恼J(rèn)識(字?jǐn)?shù)在300自左右)。

        板書設(shè)計(jì):見表格。

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