成立

摘 ? ?要： 戲劇文本被讀者和觀眾接收，需要敘述這一載體，在這當(dāng)中，敘述者發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。本文以“隱現(xiàn)”的劃分方式對莎士比亞戲劇中的敘述者進行了分類，分析其在劇中如何分布，呈現(xiàn)出怎樣的面貌。

關(guān)鍵詞： 莎士比亞戲劇 ? ?敘述者 ? ?表現(xiàn)形態(tài) ? ?隱現(xiàn)

莎士比亞一生完成了近四十部劇作，多數(shù)作品創(chuàng)作技藝頗高，而且類型多樣，情節(jié)復(fù)雜，人物眾多。在這些文本中，故事的展開離不開敘述主體的敘述行為，尤其敘述者在這當(dāng)中起到了不可忽視的作用。因此，敘述者在莎劇中如何呈現(xiàn)，其表現(xiàn)形態(tài)又是怎樣的，這類問題很值得探究。遺憾的是，迄今對莎劇敘述者的整體形態(tài)研究還很缺乏，對單個文本敘述者的探討也不多見。雖然有人對戲劇中的敘述者有一定關(guān)注，比如有的對戲劇敘述者做出了分類，有的注意到敘述者在劇中的大致呈現(xiàn)方式，還有的探索了敘述者在劇中的功用問題，但這些研究不夠具體，過于零散，偏重個案，方法和結(jié)論對分析莎劇中敘述者的形態(tài)作用有限。筆者立足于莎士比亞的全部戲劇作品，從整體上探討劇中敘述者的表現(xiàn)形態(tài)問題，這有助于讀者理解莎劇敘述的實現(xiàn)。

一、關(guān)于戲劇文本的敘述者

任何文本都要通過敘述接收，即只要被對象接收，就必然存在敘述者的敘述，戲劇文本當(dāng)然也不例外。但在西方，敘述傳統(tǒng)深受亞里士多德思想的影響，認(rèn)為戲劇是“非敘述”文本，理由是戲劇是表演性藝術(shù)，是通過表演展現(xiàn)（演繹）出來的，不存在具體的敘述行為。直到今天，這樣的觀念依然盛行，甚至不乏知名學(xué)者堅持這一看法。這種觀念自然遭到不少人駁斥：如果沒有敘述，那么戲劇（表演）怎能被讀者或者觀眾接收？因此，即便是演示過程，一樣有敘述，有敘述者的存在。戲劇中敘述者的表現(xiàn)形態(tài)包括戲劇表演和劇本兩種情況。在表演中，敘述者通常被認(rèn)為是“演示集合人格”，這個“人格”是創(chuàng)作集體制造出來的，是一個抽象的“集合人格”，也是整個表演（演示）團隊“委托敘述”的一個“人格”。在劇本中，敘述者通過文字展開敘述，在其過程中充當(dāng)敘述的主體繁多，常見的如劇中人物（角色），他們有言語，如對白、獨白、旁白等，這些是劇本里最主要的構(gòu)成因素。如果單單就某人物發(fā)言而成為敘述者，那么每個發(fā)聲的角色都能算作敘述者，這樣敘述者就隨處可見了，對這樣的敘述者進行研究并無多大價值，不應(yīng)成為敘述關(guān)注的焦點。因此，劇中的敘述主體是有主次之分、取舍之度的，最基本的標(biāo)準(zhǔn)是劇中敘述主體的敘述能對推動故事發(fā)展起到一定的作用，或者具有不容忽視的地位，或者是劇中不能隨意缺失的必要成分。

二、莎士比亞戲劇中敘述者的表現(xiàn)形態(tài)

即便對莎劇中敘述者做出選擇，但值得關(guān)注的依然很多，為了便于把握，更好地理解這些敘述者的具體表現(xiàn)，筆者通過分類方式說明，即采用“隱現(xiàn)”作為分類的依據(jù)。在莎劇中，具體可以分為隱身式敘述者和現(xiàn)身式敘述者。

在戲劇文本里，常被人提及的是幕后的敘述者。這個敘述者通常躲在幕后，不輕易露面，很少發(fā)出自己的聲音，故屬于隱身式敘述者。其給人的直觀感覺是過于“沉默”，又有“沉默的敘述者”之稱。實際上，這個敘述者并未“沉默”，只要稍加留意，就不難發(fā)現(xiàn)其在劇中是留有敘述痕跡的。筆者認(rèn)為莎劇中的隱身式敘述者顯示自己的存在主要來自以下幾個方面：一是劇首的舞臺說明和幕、場次介紹。舞臺說明是任何劇本之始不可或缺的部分，這在莎劇中敘述較為細致，既有人物的姓名，又有身份信息，甚至帶有感情色彩評價的字眼。另外也會交代劇中故事發(fā)生的地點，一般為國名、區(qū)域名或者城市名稱。幕、場次介紹中每一幕中都包含幾景（場），每一景（場）后面都說明故事發(fā)生的具體場所。部分劇目，在一些幕、景（場）之前或之末還設(shè)有“序詩”（如《羅密歐與朱麗葉》）“序幕”（如《馴悍婦》）“收場白”（如《皆大歡喜》）“尾聲”（如《暴風(fēng)雨》）等字樣。這些短小的敘述屬于劇中的框架結(jié)構(gòu)，通常成為必不可少的組成部分，一旦出現(xiàn)，就要意識到這是隱身式敘述者在發(fā)揮它的職能。二是敘述人物的行為和動作。這一類出現(xiàn)于每一景（場）中，位置靈活多變，其敘述相當(dāng)于小說中第三人稱式的客觀陳述，一般比較簡短，常見的如某人物的上場或者下場，有時會用幾句話交代人物的行為，表述簡潔明了，絲毫不會拖泥帶水或者出現(xiàn)修飾的成分。偶爾會出現(xiàn)較長的文字，起到輔助性交代情節(jié)的作用，這在莎劇中算是罕見的，例如《亨利八世》第二幕第四景，敘述了在黑衣僧修道院大廳里，教會人士、教皇的使節(jié)、國王、王后、諸多貴族、衛(wèi)士先后入場就座，這個過程的描述就有好幾百字。三是部分劇目的開場白敘述。之前就有人關(guān)注到，莎劇中共有五出含有開場白，其性質(zhì)均涉及劇情解釋。其中有三部的開場白都由指定的角色代為敘述?！逗嗬耸馈泛汀睹搻劾账古c克萊西達》這兩部劇本卻沒有這樣的敘述角色。這兩部開場白的敘述均為第一人稱，以“我”的口吻述說，其中《亨利八世》的開場白旨在證明述說的歷史是具有可信度的，能感染觀眾，并奠定了悲劇的基調(diào);《脫愛勒斯與克萊西達》重在交代故事背景，并說明故事從哪里講起。至于“我”的身份理當(dāng)理解為幕后的隱身式敘述者。四是“嵌入式”文本的敘述。其類型有多種：有的是在劇中插入“啞劇”，如《波里克利斯》第二幕和第三幕開頭，在故事外敘述者補充交代情節(jié)的過程中，很突兀地出現(xiàn)插劇行為。此時故事外敘述者暫時停止了敘述，“沉默以對”，幕后敘述者接著敘述了故事內(nèi)人物做出的行為和動作。通過這個環(huán)節(jié)，可以大致推測出發(fā)生了特別的情況，敘述者有意留下了懸念，以待后文中揭曉。有的是在劇中插入“說明”，如《亨利八世》第四幕第一景，在王后出場后，出現(xiàn)了一份“說明”——“加冕典禮行列秩序”。上面從九個方面陳述了王后加冕活動的參加者及裝扮。這樣一個文本通過幕后敘述者的介紹，列出了整個典禮的程序，展現(xiàn)了活動的盛大和氣派。還有的是在劇中插入“夢境”。同樣是《亨利八世》，在第四幕第二景，前王后病倒了，而且病情越來越重，她在悲哀的歌曲中入睡，接下來敘述了一段夢境：在幻夢中，六個天使降臨她的四周，為她舉行了歡迎儀式，并獻上了桂冠，使她感受到無盡的快樂。幕后敘述者通過這段敘述預(yù)示了這位王后的命運。五是“作特殊說明”的敘述。在莎劇中經(jīng)常能看到幕、景（場）之中帶有括號的特殊說明。這是幕后敘述者在人物言語之外的敘述，起到提示或者補充說明的作用。最常見的是敘述人物做出的行為和動作。此外，有的是告知人物所處的位置，有的是提示人物說話的對象，有的是說明發(fā)出的聲響，還有的是為了區(qū)別于對白和獨白。

除了幕后的隱身式敘述者之外，還有一些是現(xiàn)身式敘述者。具體而言可分為兩類：故事之外的敘述者和故事之內(nèi)的敘述者。

故事之外的敘述者在劇中扮演某個特定角色，用于串聯(lián)故事情節(jié)，或者講述別人身上發(fā)生的故事，他（她）游離于故事之外，不會參與到故事情節(jié)當(dāng)中，并和幕后的隱身式敘述者共屬于“第二文本敘述者”。包括說明人（《羅密歐和朱麗葉》）、謠言、舞者（《亨利四世》下）、劇情說明人（《亨利五世》）、高渥（《波里克利斯》）、時間（《冬天的故事》）等。在莎劇中，這些角色并非自始至終顯示自己的存在，而是處于特定的位置讓接收者感知。相對而言，劇情說明人（《亨利五世》）和高渥（《波里克利斯》）在劇中出現(xiàn)頻率要高一些，他們在劇首、劇尾、每一幕的開頭露面：在劇首，交代背景，引出故事;在劇中，銜接幕、景（場），補充情節(jié);在劇尾，要么發(fā)表總結(jié)性的評論（高渥），要么收攏情節(jié)并預(yù)示未來（劇情說明人）。其他三個敘述者露面的時候就少許多：說明人（《羅密歐和朱麗葉》）在劇首述說了故事的背景，概括了大致劇情;在第二幕開頭為接下來發(fā)生的故事作鋪墊。謠言、舞者（《亨利四世》下）只是分別出現(xiàn)于劇首和劇尾，他們扮演的都是調(diào)侃接收者的角色，滿口胡言，說話特別饒舌，講述的內(nèi)容與劇情并無緊密關(guān)聯(lián)。時間（《冬天的故事》）僅僅在第四幕開頭露面便消失不見，像是一個來去匆忙的過客，不過他在漫長的時間長河中還是起到了很好的銜接作用。

故事之內(nèi)的敘述者較之于故事之外的要多得多。主要是故事內(nèi)的人物在對白和獨白中展開的敘述，屬于“第一文本”之中。當(dāng)然，如前文所言，人物發(fā)言在廣義上算是充當(dāng)了敘述者的角色，但其研究意義有限，因此有必要在一定標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上進行選擇。筆者認(rèn)為有這樣幾種情況值得注意：一是人物倒敘和預(yù)述。倒敘在莎劇中很常見，每部劇本里都多多少少存在，差異僅在于出現(xiàn)的頻率和篇幅的多少，倒述意味著敘述過去發(fā)生的故事，對了解劇情有輔助作用。較之倒敘，預(yù)述就少許多，在莎劇中總共也就十多處，它是敘述未來可能會發(fā)生的事。二是人物的詠唱。莎劇中有超過半數(shù)的劇目帶有詠唱的成分，這些詠唱是故事中人物在特別背景下唱出的調(diào)子，多數(shù)是抒發(fā)個人情感，少數(shù)含有敘事因素，因此故事性有限。三是人物的閱讀行為。劇中人物閱讀的對象有紙（手）卷、信件、銘（碑）文，通過閱讀，交代一些信息，甚至是很關(guān)鍵的信息，對破解懸疑產(chǎn)生影響，成為敘述故事的必要成分。第四種情況是最值得留意的，即故事中人物從事的外圍敘述。例如普洛斯帕羅（《暴風(fēng)雨》）、潘達勒斯（《脫愛勒斯與克萊西達》）、國王（《皆大歡喜》）、羅薩蘭（《如愿》）、丑角（《第十二夜》），這些人物都是在劇尾離開故事之內(nèi)，來到故事之外，對接收者致辭、唱歌謠、發(fā)表言論等。此時，他們暫且擔(dān)負(fù)起敘述者的職責(zé)。

三、結(jié)語

通過以上分析可見，戲劇文本和其他類型文本一樣，通過敘述而被對象接收，正是在敘述過程中，敘述者證明了自己的存在。在莎士比亞的戲劇中，我們很難想象，如果沒有敘述者，那么這些故事怎么能被廣大觀眾和讀者所認(rèn)知。經(jīng)過對莎劇中敘述者的探討，尤其是論述莎劇中敘述者的表現(xiàn)形態(tài)，便于理解劇中敘述者是如何分布的，這些敘述者呈現(xiàn)出了怎樣的面貌，發(fā)現(xiàn)劇中的敘述者并非人們想象得那樣單調(diào)和貧乏，而是呈現(xiàn)出多樣化、豐富化的特點。在這種紛繁復(fù)雜的局面里，既有助于看到作者創(chuàng)作方式和手法的靈活多樣，又有助于領(lǐng)略到其獨到的藝術(shù)造詣。

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