王方家

摘 要：沈從文一生創(chuàng)作過(guò)80多部文學(xué)作品，這些小說(shuō)大多體現(xiàn)了極其濃郁厚重的鄉(xiāng)土風(fēng)情?！哆叧恰凡粌H典型地描述了湘西鄉(xiāng)村生活以及村民精神，還集中現(xiàn)實(shí)出了一種愛(ài)國(guó)戀家的鄉(xiāng)土意識(shí)。本文從敘事結(jié)構(gòu)、白描繪景、塑造人物形象三個(gè)角度，剖析《邊城》的創(chuàng)作成就，管窺沈從文創(chuàng)作的鄉(xiāng)土情結(jié)。

關(guān)鍵詞：《邊城》;敘事結(jié)構(gòu);人物塑造;鄉(xiāng)土情結(jié)

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干突出，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。

一、濃烈的湘西鄉(xiāng)土味道

沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美。在沈從文的《邊城》中最為彰顯。在小說(shuō)敘事中，沈從文盡情地展現(xiàn)著湘西美麗的自然風(fēng)景和淳樸的社會(huì)習(xí)俗，表達(dá)著他對(duì)湘西世界的懷念。

1.構(gòu)筑情節(jié)采用重復(fù)敘事，彰顯濃濃的湘西味道

沈從文的《邊城》，對(duì)傳統(tǒng)的敘事方式有了較大的突破，其更重視的是事件場(chǎng)景的重復(fù)，以及情感的滲透，提高了小說(shuō)的詩(shī)化意蘊(yùn)。如，在小說(shuō)中重復(fù)出現(xiàn)了端午節(jié)賽龍舟的場(chǎng)景。第一次賽龍舟場(chǎng)景主要描寫的是翠翠和爺爺走散，后來(lái)碰到船總順順的二兒子儺送，儺送讓人送翠翠回到家中，兩個(gè)人對(duì)彼此有了好感。第二次賽龍舟主要描寫的是翠翠為了留住上次與儺送邂逅的美好，并懷揣再次相遇的小憧憬，和爺爺來(lái)到城邊河看賽龍舟。但是突然下起了大雨，翠翠和爺爺為了避雨而去到了船總順順家，碰到了大哥天保，但卻沒(méi)有遇到儺送。這里給后來(lái)兄弟二人到碧溪蛆唱歌做下了鋪墊。第三次賽龍舟場(chǎng)景出現(xiàn)時(shí)，翠翠還在沉浸在于儺送相遇的美好中，此時(shí)翠翠的內(nèi)心她已經(jīng)悄悄對(duì)儺送產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，但聽(tīng)說(shuō)儺送將要和碾坊陪嫁的王團(tuán)總女兒成親，這無(wú)疑對(duì)翠翠是一個(gè)巨大的打擊，導(dǎo)致了儺送熱情的與翠翠打招呼時(shí)，翠翠感覺(jué)仿佛在生儺送的氣，又覺(jué)得是再生自己的氣。沈從文將翠翠和儺送的感情發(fā)展的不同階段通過(guò)三個(gè)相似的賽龍舟場(chǎng)景表現(xiàn)出來(lái)，這是對(duì)傳統(tǒng)敘事方式的一種挑戰(zhàn)。是沈從文在寫意的風(fēng)景畫中安插人物的一種技巧，重復(fù)敘述中透出濃濃的鄉(xiāng)土氣息。

2.采用倒敘穿插故事，勾畫湘西美景

《邊城》中翠翠母親的故事主要采用的是倒敘的方法，由老船夫講述而來(lái)，雖然故事脈絡(luò)不清，前后也不連貫，但經(jīng)過(guò)老船夫的講述而將兩條線索交織起來(lái)，形成了對(duì)照關(guān)系。時(shí)間追溯到15年前，翠翠母親與唱歌第一名的茶峒軍人相遇、相知，并瞞著父親發(fā)生了曖昧關(guān)系，后來(lái)翠翠母親有了小孩，這位軍人不愿讓軍人的名譽(yù)受損，便殉情自殺了。而翠翠母親沒(méi)有離開父親的勇氣，她靠著憐憫與羞愧支撐著活下來(lái)，在生下小孩后，去到溪邊喝了大量的冷水死去。

除以翠翠的愛(ài)情故事作為主線外，該小說(shuō)在敘事過(guò)程中，還穿插有其他兩條線索，天保兄弟的愛(ài)情故事、翠翠母親的愛(ài)情故事等。雖然故事情節(jié)交錯(cuò)發(fā)展，但小說(shuō)脈絡(luò)非常清晰，讓整篇小說(shuō)看起來(lái)內(nèi)容更為豐富，情節(jié)生動(dòng)。

同樣，倒敘的方式同樣運(yùn)用在天保兄弟的愛(ài)情故事中，同翠翠的愛(ài)情故事幾乎并行發(fā)展。天保與儺送兩兄弟都是當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的青年，并且兄弟二人感情深厚，他們都對(duì)翠翠心生愛(ài)慕。最早是天保提出要向翠翠求親，不成功后就和儺送商量一同在夜里去向翠翠唱山歌求婚。但天保知道自己沒(méi)有儺送唱歌優(yōu)秀，就主動(dòng)退出，并遠(yuǎn)走闖灘，不料不幸身亡。儺送已明確跟天保說(shuō)明自己對(duì)翠翠的喜愛(ài)的之情，也愿意和天保一同在夜里向翠翠唱山歌求婚，但在碾坊與渡船兩者的選擇間，他毫不猶豫的選擇了渡船。然而天保的死讓他心存愧疚最終選擇離走他鄉(xiāng)，久久未歸。這三條故事線索時(shí)而交織，時(shí)而并行，最后以翠翠等待儺送回來(lái)而結(jié)束。不但讓翠翠的愛(ài)情故事曲折、豐富，并且還讓小說(shuō)情節(jié)更加生動(dòng)。

3.生活軌跡描寫高潮迭起，揭示“湘西”人物悲劇命運(yùn)

在《邊城》中翠翠與天保兄弟的命運(yùn)安排來(lái)看，敘事高潮迭起。清純的翠翠與爺爺在茶峒山城中的小溪邊以擺渡為生，此時(shí)翠翠是處于命運(yùn)的原點(diǎn)。翠翠直到在龍舟賽上遇到了儺送，并留下了深刻的印象，隨后儺送的哥哥天保也對(duì)翠翠產(chǎn)生喜愛(ài)之情，命運(yùn)的發(fā)展到此出現(xiàn)高潮。兩兄弟根據(jù)地方習(xí)俗，在夜晚輪流唱歌向翠翠求婚，交由翠翠抉擇。對(duì)翠翠來(lái)說(shuō)，她對(duì)天保沒(méi)有愛(ài)情，更多的是愛(ài)慕儺送，天保知道后便主動(dòng)離開。故事發(fā)展到此似乎出現(xiàn)了又一高潮，但卻傳來(lái)了天保不幸淹死的噩耗，這使得翠翠的命運(yùn)一下到了轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。儺送由于哥哥遇難而心存內(nèi)疚選擇離開，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。同時(shí)一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，爺爺也永遠(yuǎn)離開了這個(gè)世界，使得翠翠變得孤苦伶仃，她的命運(yùn)幾經(jīng)轉(zhuǎn)折又拋回了原點(diǎn)。

二、《邊城》流露的意境美與憂傷感

在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，沈從文是一位極富傳奇色彩的人物，他的文字與他的故鄉(xiāng)民風(fēng)淳樸的湘西一樣都成為今人愿意親近的所在。在《邊城》中，他用用筆記述著他所熱愛(ài)的湘西，文字優(yōu)美動(dòng)人。沈從文使用了極其平淡的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)對(duì)湘西人民“不可言說(shuō)的溫愛(ài)”，表現(xiàn)這篇“愛(ài)”與“美”的自然樂(lè)章。但是，在這些質(zhì)樸的文字背后，讀者卻更能感受到一種強(qiáng)大的情感力量，正是這種力量，塑造了一個(gè)嶄新的中國(guó)形象——鄉(xiāng)土中國(guó)特有的詩(shī)意形象。其實(shí)在整篇小說(shuō)中，沈從文也沒(méi)有華麗的辭藻、夸張的敘述，他所運(yùn)用的是中國(guó)傳統(tǒng)的敘述方式和具有湘西特色的語(yǔ)言風(fēng)格，一切都是在一種極其平靜的語(yǔ)氣下展開的，至此，一個(gè)山清水秀、人杰地靈的湘西世界也在讀者眼前靈動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于今天社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，厭倦了城市的高樓大廈和污濁空氣，這無(wú)疑是一個(gè)理想的烏托邦世界。

如果說(shuō)在中國(guó)傳統(tǒng)文人詩(shī)歌中的“憫農(nóng)”和“田園”，體現(xiàn)的是一種封閉的人格，并在兩千年的延續(xù)中最終變成了一種“慢性鄉(xiāng)土病”，那么走出湘西對(duì)于沈從文就不僅僅是一次旅行，而是一種對(duì)新生活和新精神的追求。是一場(chǎng)再生。這個(gè)秉承了新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的湘西人，以全新的眼光看待自己和自己的家鄉(xiāng)時(shí)，就誕生了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上這一片最深沉也最美麗的森林。世外桃源般茶峒城，自然環(huán)境的白描中帶著作者一縷憂傷。小說(shuō)中的茶峒城處在湘西邊境，依山而建，在高山和河流的阻隔分割下，相對(duì)封閉，靜謐。此地降水豐沛，春夏皆汛，天氣陰多晴少。城中河湖密布，潮濕而多霧。山中多竹子等喜濕熱植物，植株陰翳繁盛，又加重了陰暗和濕熱。如此閉塞、潮悶、多陰雨霧氣的環(huán)境，已然營(yíng)造出一種沉寂而壓抑的氛圍。這種氛圍籠罩始終，給人難以突破的鄉(xiāng)愁情緒。

生長(zhǎng)在湘西鳳凰城的沈從文，把他對(duì)水的生命體驗(yàn)用在《邊城》中，人們與水親近，受水滋養(yǎng)。水的特質(zhì)，也注定了他們溫柔、善良及內(nèi)向含蓄的性格。這種性格與當(dāng)?shù)刈匀幌嘟y(tǒng)一，共同構(gòu)成了那份鄉(xiāng)土情愫、憂傷氛圍。

三、主人公的人性之美

在沈從文的筆下，所有的人物，都有一種健康的美，純真的美，不帶一絲鉛華，盡顯人性之溫厚敦實(shí)。

1.溫厚敦實(shí)的老船工

老船工的愁苦從翠翠出生就已經(jīng)開始。自己的女兒因偷情而懷孕，生下翠翠之后，因羞慚而自殺。翠翠的身世對(duì)老船工來(lái)說(shuō)，本身就帶來(lái)了矛盾：出于對(duì)女兒的愛(ài)，他應(yīng)該撫養(yǎng)這個(gè)孩子。可是，翠翠也是女兒罪孽的產(chǎn)物和死亡的見(jiàn)證。撫養(yǎng)她，對(duì)老船工來(lái)說(shuō)，意味著煎熬。最后，人性的愛(ài)戰(zhàn)勝了一切，他撫養(yǎng)翠翠長(zhǎng)大，他一生中的心里斗爭(zhēng)必定是激烈的。

老船工已年逾古稀，他需要在生命耗盡之前，將翠翠嫁出去，完成自己的人生使命?？墒撬抑胸毢?，唯一拿得出手的嫁妝只是自己的渡船，而與翠翠競(jìng)爭(zhēng)的則是千金貴族和“碾坊”，這無(wú)疑給他造成了極大壓力。

翠翠是老船工一生所有關(guān)懷的載體，是他對(duì)女兒的愛(ài)的寄托，他自然希望翠翠的婚姻能如他所愿。可是這又勾起了他永遠(yuǎn)的痛處：他看到翠翠青春萌動(dòng)，怕她重蹈她母親覆轍。使命、情感、關(guān)愛(ài)、現(xiàn)實(shí)在老人心中沖撞，他為翠翠的婚姻幾乎動(dòng)用了所有的精力。

2.被愛(ài)情迷茫的清純少女翠翠

翠翠的痛苦主要來(lái)自青春期心理的各種沖突。翠翠在15歲之前生活在一個(gè)完全兒童化的世界中，她對(duì)愛(ài)情一無(wú)所知。而且她主觀意識(shí)上想永遠(yuǎn)停留在“隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣”這個(gè)狀態(tài)。

當(dāng)愛(ài)情的種子如期而至，她本能地想抵抗。在她心中青春心理和兒童心理產(chǎn)生了矛盾。當(dāng)祖父提及此事，她便說(shuō)：“爺爺！你瘋了！再說(shuō)我就生你的氣！”可愛(ài)情的力量不可抗拒，她無(wú)從抵抗英俊威武的儺送順理成章地進(jìn)入了她的世界?！傲硪患拢瑢儆谧约翰魂P(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚”，從此開始，她漸漸接受了自己的愛(ài)情。在無(wú)人教授的情況下，她學(xué)會(huì)了臉紅，學(xué)會(huì)了打扮，開始下意識(shí)地關(guān)心新嫁娘。使青春期愛(ài)情與兒童心理交匯在一起。

面對(duì)自己內(nèi)心的變化，和生理的變化，她的內(nèi)心是迷茫的。首先，她雖然接受了儺送，可她并沒(méi)有收到他的表白，儺送的心理和想法她是無(wú)法知曉的。其次，她也無(wú)法想象他和儺送的未來(lái)會(huì)是怎樣，一切如同霧里看花，只是虎耳草般的一點(diǎn)朦朧印象。最后，她還面臨著青春期少年共有的孤獨(dú)感和無(wú)助感：因?yàn)樵谇啻浩诘淖晕颐悦Ｖ?，他們?huì)下意識(shí)地認(rèn)為自己的想法不會(huì)被理解，所以他們拒絕將這種想法與人分享。翠翠愛(ài)情的感覺(jué)，只有在夢(mèng)中才能體嘗。

最后，儺送出走，爺爺去世，這已經(jīng)似乎是翠翠的結(jié)局?？蛇@只是翠翠悲劇的開始，她的生活將伴隨著失去親情和愛(ài)情的痛苦繼續(xù)下去。

3.湘西硬漢：儺送

儺送從小便接受了很多謀生的訓(xùn)練，他是個(gè)家庭責(zé)任感和社會(huì)性極強(qiáng)的人，遇到個(gè)人與家庭、愛(ài)情和親情這兩對(duì)不可調(diào)和的矛盾時(shí)，加劇了小說(shuō)故事的戲劇沖突。

當(dāng)他知道自己的哥哥和自己同時(shí)愛(ài)上了一個(gè)女孩子時(shí)，他如果貿(mào)然競(jìng)爭(zhēng)，可能就傷及親情，最后，他選擇幫助哥哥和自己競(jìng)爭(zhēng)。這表面上看來(lái)是十分高尚的，但我們不能就此忽略儺送的內(nèi)心掙扎。當(dāng)他誤以為是老船工害死了哥哥時(shí)，個(gè)人和家庭的矛盾進(jìn)一步激化。他如果選擇了深愛(ài)的翠翠，于道義上，于情感上都是說(shuō)不過(guò)去的。最后，他只能選擇了離家出走來(lái)了卻此事。

四、沈從文創(chuàng)作《邊城》的鄉(xiāng)土情結(jié)

上世紀(jì)30年代，中國(guó)的思想文化界出現(xiàn)了一股受西方啟蒙運(yùn)動(dòng)影響的啟蒙主義思潮。在這一思潮的帶動(dòng)下，以“啟蒙”為特征的啟蒙話語(yǔ)體系成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主導(dǎo)性話語(yǔ)體系。國(guó)人更加努力地學(xué)習(xí)和肯定西方文化的長(zhǎng)處，對(duì)本民族的文化則進(jìn)行深刻的自我批判和反省。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，實(shí)踐啟蒙思想的一個(gè)重要手段就是通過(guò)作品來(lái)向讀者展示我們民族國(guó)家的落后和愚昧。以沈從文為代表的創(chuàng)作群體應(yīng)時(shí)而生，他們“要讓人們認(rèn)識(shí)到這個(gè)民族目前的墮落處，更要發(fā)現(xiàn)其過(guò)去的偉大處?！彼麄兺ㄟ^(guò)構(gòu)建新的文學(xué)形象，試圖重塑民族形象，重建民族文化信仰，重鑄民族精神。

彌漫在《邊城》這些美麗的文字背后的，是一種無(wú)處不在無(wú)處不有的對(duì)于生命沉淪的大悲痛，和對(duì)于無(wú)理性的冷酷歷史的厭惡。在這肝腸寸斷的痛惜的背后，是一種人的覺(jué)醒。沈從文“湘西世界”的構(gòu)建，在上世紀(jì)30年代的戰(zhàn)亂時(shí)期以烏托邦的形式區(qū)別當(dāng)時(shí)的主流文學(xué)，包含清新別致的水鄉(xiāng)吊腳樓、佇立江邊的象征式的白塔、老實(shí)憨厚的淳樸擺渡老人、純真善良的如水般清澈的少女、落后閉塞卻又擁有因未被破壞而一直保留著天然的邊塞小城、歌聲悠揚(yáng)情誼綿綿的古老的求愛(ài)習(xí)俗等。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的鄉(xiāng)土文學(xué)是一種港灣，湘西世界的美好僅僅存在于沈從文的記憶中。

沈從文對(duì)鄉(xiāng)村的迷戀，與他的鄉(xiāng)村情懷是息息相關(guān)的。他在努力為人們尋找心靈凈土、為自己尋找心靈慰藉的時(shí)候，同時(shí)也在為當(dāng)代文學(xué)的自由性文藝性尋找發(fā)展的契機(jī)。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，回望鄉(xiāng)土，挖掘出了藏在山中的微暖人間。從《邊城》來(lái)看，沈從文在文學(xué)創(chuàng)作中的民族意識(shí)顯而易見(jiàn)，他的出發(fā)點(diǎn)就是站在民族之上的。