孫萌

摘要：剪紙文化是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一種，是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，剪紙紋樣與牛仔面料的結(jié)合，更是東西方文化的一種創(chuàng)新結(jié)合。此次創(chuàng)新課題，對傳播中國傳統(tǒng)文化有著積極意義。

關(guān)鍵詞：剪紙文化;牛仔面料;中國傳統(tǒng)文化;鏤空藝術(shù)

剪紙作中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一種，于2006年首次被國務(wù)院批準(zhǔn)，并被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，中國剪紙項(xiàng)目被選為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名單。剪紙藝術(shù)本是鏤空藝術(shù)的一種體現(xiàn)，在未出現(xiàn)紙張時(shí)，青銅器、獸皮、金銀器具以及首飾上都出現(xiàn)了與剪紙紋樣及其相似的花紋圖樣，它們的出現(xiàn)為民間剪紙傳播奠定了一定的基礎(chǔ)。

剪紙作品出現(xiàn)在公元386-公元581年。在唐代由于紙張的大力發(fā)展，剪紙成為一種風(fēng)俗流傳民間，唐代的剪紙藝術(shù)相對完整工藝水平也有了極大的提高;在南宋時(shí)期也已經(jīng)出現(xiàn)了許多民間藝人將剪紙藝術(shù)作為維持生計(jì)的重要手段;宋代造紙業(yè)發(fā)展比較成熟，紙的種類也不斷增加，為剪紙的普及流傳提供了便利條件;明清時(shí)期手工藝發(fā)展迅速工藝成熟民間剪紙工藝流傳廣泛，主要以民間扇面花紋、刺繡的花樣等等，更重要的是，中國民間經(jīng)常把剪紙作為窗花、櫥柜花等裝飾的重要裝飾物品。古語常說藝術(shù)來源于民間，例如北京故宮中的許多花紋樣式都是以滿族人風(fēng)俗習(xí)慣來裝裱窗花。在中國歷史上有許多以鏤空作為衍生藝術(shù)例如剪紙、刺繡、皮影、糖畫、陶瓷、玉器等。

經(jīng)過漫長的歷史演變，中國剪紙藝術(shù)主要是與民間生活更加緊密地聯(lián)系在一起，它與中國農(nóng)村穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系和文化結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。剪紙大多以單一色彩為主，用鏤空作為手段來表達(dá)藝術(shù)，主要形式大多以對稱、重復(fù)、旋轉(zhuǎn)、重疊排列，加以時(shí)尚設(shè)計(jì)運(yùn)用較為簡單的設(shè)計(jì)手法，最大限度保留中國傳統(tǒng)文化。

牛仔面料起源于19世紀(jì)中期的美國，其最大的特點(diǎn)堅(jiān)固、耐磨、通用性強(qiáng)等特點(diǎn)。20世紀(jì)六七十年代在我國流行。因牛仔面料老少皆宜穿著方便長期受到國內(nèi)外消費(fèi)者的喜愛，國內(nèi)外對于傳統(tǒng)元素在服裝中的運(yùn)用種類繁多，但對于剪紙紋樣與牛仔服飾品的創(chuàng)新應(yīng)用少之又少。這次課題主要的意義是通過剪紙?jiān)嘏c牛仔服飾品結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新研究，讓中國傳統(tǒng)剪紙文化重新回歸人們視野喚起人們對傳統(tǒng)文化和剪紙文化的重視，同時(shí)與牛仔面料同服飾品結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新研究，讓剪紙文化以一個(gè)有意義的同時(shí)更具備實(shí)用性將剪紙文化以及流行又時(shí)尚的狀態(tài)回歸人群視野中，一方面是彌補(bǔ)這一服裝市場的空白;另一方面也對傳播中國傳統(tǒng)文化起到了不可忽視的作用。

我們將對剪紙?jiān)刂匦聞?chuàng)作在設(shè)計(jì)保留中國傳統(tǒng)的吉祥寓意的同時(shí)將圖案顏色、大小方面進(jìn)行研究。主要對中國文化體現(xiàn)的元素及寓意，進(jìn)行逐一分析。我們將采取陰陽刻為主要剪紙方式，如：錦鯉、祥云、水紋、荷花、花鳥等為主要?jiǎng)?chuàng)作元素，并以“中國紅”為顏色基礎(chǔ)，與牛仔面料的特性相結(jié)合，采用手砂、噴砂、抽絲等工藝，將剪紙紋樣運(yùn)用到牛仔面料或棉麻紡紗牛仔結(jié)合。

隨著時(shí)間的推移我們無法對剪紙文化進(jìn)行更系統(tǒng)和完整的了解，我們只能參考大量文獻(xiàn)，提取有關(guān)內(nèi)容和相關(guān)知識(shí)，盡我們最大努力去了解中國傳統(tǒng)的藝術(shù)，去呼吁更多人來了解中國傳統(tǒng)文化，用我們的力量去繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。對我而言，我只是熱愛這門傳統(tǒng)藝術(shù)，希望結(jié)合自己專業(yè)，將這門藝術(shù)用我的方式，來讓我周邊的人對剪紙文化有更深的了解。

在創(chuàng)新方面剪紙素材較為難以收集，許多文獻(xiàn)記載的資料和紋樣我們無法實(shí)地了解，資金方面匱乏、無法進(jìn)行更多的樣衣制作，更無法讓更多人去了解我們的創(chuàng)新課題。在研究的過程中，我們也遇到許多困難，選取素材困難，設(shè)計(jì)的圖案效果達(dá)不到理想效果，和許多外在因素。對于有關(guān)傳統(tǒng)文化類的素材有限，既要與傳統(tǒng)文化相契合又要符合我們當(dāng)代大眾的審美，讓我們在圖案設(shè)計(jì)的過程中不斷地修改，推翻設(shè)計(jì)，再修改，不斷地去調(diào)查研究傳統(tǒng)紋樣和現(xiàn)代大眾審美需求。根據(jù)我們的調(diào)查問卷中，百分之六十五以上的大學(xué)生可以接受傳統(tǒng)文化與服飾的集合。也讓我們此次的創(chuàng)新課題更有動(dòng)力。

剪紙對我而言意義非凡，它是我第一個(gè)接觸的“非遺”文化。我認(rèn)為剪紙的鏤空更體現(xiàn)一種“陰”與“陽”的一種結(jié)合。來塑造整體圖案的一種變化。剪紙與牛仔的結(jié)合，在我看來更是一次東西方文化的一種碰撞，是一場東方文化與西方面料的一次碰撞。此次項(xiàng)目與服裝學(xué)科的剪紙?jiān)亍D案設(shè)計(jì)以及牛仔服飾相關(guān)，屬于服裝圖案與面料結(jié)合相關(guān)課題，有一定的前沿性、可行性、可操作性，并對傳播中國傳統(tǒng)文化有著積極意義。