韓輝

摘要：目前，部分高校針對(duì)大學(xué)生所做的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生積極性不高等問題，無法取得良好的教學(xué)效果。針對(duì)這一現(xiàn)狀，教師應(yīng)積極探索專業(yè)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的融合。把文學(xué)課堂與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合起來就是一種創(chuàng)新的教育方式，這種方式以文學(xué)課教師的教學(xué)理論改革為基礎(chǔ)，從教學(xué)內(nèi)容改革、課堂實(shí)踐改革、第二課堂改革三個(gè)層面上進(jìn)行文學(xué)課堂與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的融合。實(shí)踐證明，這樣的方式是具有可行性的。

關(guān)鍵詞：文學(xué)課堂;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大學(xué)生

目前，關(guān)于大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，我國研究者主要有兩個(gè)方面的探索：一是理論展面，二是實(shí)踐層面。從理論層面上看，相關(guān)學(xué)術(shù)研究可謂洋洋大觀，碩博論文層出不窮。據(jù)中南大學(xué)劉錚博士統(tǒng)計(jì)，2012年之前，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容相關(guān)的著作已出版了20余種，在報(bào)刊上刊發(fā)的相關(guān)論文有2000余篇。2018年至今，又有不少相關(guān)論著面世。從實(shí)踐層面上看，目前，很多高校針對(duì)大學(xué)生所做的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，主要以兩種形式進(jìn)行：一是由團(tuán)委以及各院系輔導(dǎo)員組織的各類學(xué)習(xí)、討論、實(shí)踐活動(dòng)，二是通過開設(shè)思想政治課程由教師進(jìn)行系統(tǒng)地講解。但筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，以上兩種方式均存在一些不盡如人意之處。比如，教師以管理方式進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，組織學(xué)生集中學(xué)習(xí)，這樣會(huì)占用學(xué)生的課外時(shí)間，且容易使學(xué)生產(chǎn)生被強(qiáng)制學(xué)習(xí)的感覺，不利于激發(fā)學(xué)生的興趣。針對(duì)問題，教師可以探索專業(yè)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的融合。

一、從文學(xué)專業(yè)教育的角度探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

目前，大學(xué)生的價(jià)值觀總體上是健康積極的，但在各種不良思潮的沖擊下，一些大學(xué)生的價(jià)值觀念逐漸趨向功利化。因而，深入培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)大學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀勢在必行。眾所周知，文學(xué)作為傳道、授業(yè)、解惑的主要載體，自古以來都承擔(dān)著教化的作用。我國自古以來就有“文以載道”的說法，雖然該說法主要討論的是散文創(chuàng)作問題，但同樣包含了文學(xué)與思想教育的關(guān)系。鑒于這種理解，筆者認(rèn)為，應(yīng)該把文學(xué)專業(yè)教育和社會(huì)主義價(jià)值觀教育結(jié)合起來，將價(jià)值觀教育不著痕跡地融入文學(xué)課程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)引導(dǎo)。

這種嘗試本身既是新穎的，也是切實(shí)可行的。比如，二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中的許多內(nèi)容本身就是文學(xué)母題，在不同作品中屢次呈現(xiàn)。因此，在社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)期，針對(duì)個(gè)別大學(xué)生價(jià)值觀混亂的問題，教師可以在文學(xué)課教學(xué)中加入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，這樣不管在專業(yè)教學(xué)方面，還是在思想教育方面都有重要的意義。

二、文學(xué)課堂與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的融合

如何將文學(xué)課堂與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不著痕跡地結(jié)合起來，這是一個(gè)很重要的問題。其涉及的重點(diǎn)、難點(diǎn)主要有以下兩個(gè)方面：一是如何消除學(xué)生的抵觸情緒，運(yùn)用文學(xué)作品真實(shí)的感染力和震撼力，使學(xué)生愿意了解并真正認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀;二是如何將這一研究成果真正實(shí)施到課堂教學(xué)中，使理論與實(shí)踐相結(jié)合。筆者認(rèn)為，從教學(xué)內(nèi)容改革、課堂實(shí)踐改革、第二課堂改革三個(gè)層面進(jìn)行文學(xué)課堂與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的融合是可行的。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何融入教學(xué)內(nèi)容

首先，高校和教師要發(fā)掘現(xiàn)行文學(xué)課堂中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的內(nèi)容，找到二者的有機(jī)聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)這個(gè)聯(lián)系有助于教師對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行延伸和拓展，但一定要避免生搬硬套。其次，教師要以合適的方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入相關(guān)章節(jié)的教案之中，把文學(xué)教學(xué)內(nèi)容和價(jià)值觀教育內(nèi)容在某個(gè)或某些層面上結(jié)合起來。再次，教師要堅(jiān)持完成專業(yè)課教學(xué)目標(biāo)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深化文學(xué)作品的思想內(nèi)涵。專業(yè)教學(xué)始終是課堂的核心環(huán)節(jié)和主要目標(biāo)，其他教育方式都是為這個(gè)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一些內(nèi)容可以和文學(xué)課教學(xué)內(nèi)容相融合，這樣能在深化和拓展文學(xué)作品內(nèi)涵的同時(shí)使思想教育潤物無聲地進(jìn)行。最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容有助于提升學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)知，促使學(xué)生優(yōu)良人格的形成和道德素質(zhì)的提高。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育如何在文學(xué)課堂中實(shí)施

首先，在理論教學(xué)中實(shí)施改革。教師要在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)文學(xué)課堂與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)聯(lián)系的相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，并在課程講授中將二者有機(jī)結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)。其次，通過討論課實(shí)施改革。在分析文學(xué)作品的人物形象、分析作家創(chuàng)作思想等方面的課堂討論中，教師要引導(dǎo)學(xué)生討論并得出與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一致的結(jié)論。討論一定要和課堂教學(xué)目標(biāo)一致，不能旁逸斜出，不能生搬硬套，要自然得出結(jié)論，這樣才更有說服力。最后，在自主學(xué)習(xí)中實(shí)施改革。教師可以通過課程作業(yè)或者學(xué)期論文等自主學(xué)習(xí)方式，選取與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)主題的文本，引導(dǎo)學(xué)生自己搜索、列舉材料，分析對(duì)比探討，然后得出結(jié)論。以中國古代文學(xué)課程為例，中國古代文學(xué)課程中的經(jīng)典作品富含大量社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容（見表1）。

此外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在文學(xué)課程考試中也可以體現(xiàn)。比如，題1：說出我國古代文學(xué)經(jīng)典名句中所蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。題2：列舉出唐詩宋詞中關(guān)于愛國主題的經(jīng)典古詩詞名句，并注明作者和詩題。

與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的文學(xué)內(nèi)容和主題在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文學(xué)理論、甚至外國文學(xué)等課程中都有很多體現(xiàn)，教師在教學(xué)中都可以做出相關(guān)分析闡釋。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育如何在第二課堂改革中體現(xiàn)

文學(xué)課有多種不同的學(xué)習(xí)方式，課外活動(dòng)就是一種非常重要的方式。首先，教師可以通過經(jīng)典文學(xué)劇本的排演，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)角色的心理與所處的環(huán)境，對(duì)人物的行為和由此導(dǎo)致的后果做出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的判斷，讓學(xué)生進(jìn)行自我教育。其次，學(xué)生可以選擇與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有聯(lián)系的經(jīng)典作品進(jìn)行朗讀、背誦，在這個(gè)過程中體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義。再次，教師可以通過文學(xué)作品創(chuàng)作、新聞作品寫作等方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。最后，教師也要結(jié)合新媒體，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，如推薦社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)、推薦書目并設(shè)立網(wǎng)站、創(chuàng)建論壇或博客搜集社會(huì)主義核心價(jià)值觀經(jīng)典名句、發(fā)表弘揚(yáng)正能量與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的文學(xué)作品等，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

三、結(jié)語

把文學(xué)課堂與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合起來是一種創(chuàng)新的教育方式，它將文學(xué)作品的分析、講授與思想政治教育結(jié)合起來。這樣的嘗試既開創(chuàng)了一種跨學(xué)科研究的新領(lǐng)域，又探索了一種新型的思想政治教育之路。在這種嘗試中，教師與學(xué)生的二元關(guān)系逐漸被打破，有助于在師生之間形成一種平等的、暢所欲言的和諧關(guān)系。顯而易見，這種關(guān)系有助于教師掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的開展，也能使理論與實(shí)踐互相促進(jìn)。

實(shí)踐證明，以文學(xué)課教師的教學(xué)理論改革為基礎(chǔ)進(jìn)行課堂教學(xué)改革實(shí)踐，提高文學(xué)課教學(xué)的質(zhì)量，并深化其內(nèi)涵，使學(xué)生通過文學(xué)課教學(xué)改革認(rèn)同接受并主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是切實(shí)可行的。

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