王子穎 王光瑞 李若蘭 王慧

【摘 要】新媒體環(huán)境下，高校思想政治教育正面臨一系列問題，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校思想政治教育有重要的涵養(yǎng)作用。新時代下，依托新媒體帶來的時代契機(jī)，以“四個課堂”為載體，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合性探索是重要的研究課題。

【關(guān)鍵詞】新媒體時代;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)生思想政治教育;價值;路徑

中圖分類號： G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A文章編號： 2095-2457（2019）07-0157-004

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.07.065

【Abstract】Under the new media environment，ideological and political education in colleges and universities are facing a series of problems，and excellent traditional culture has an important role in the cultivation of ideological and political education in colleges and universities.In the new era，it is an important research topic to strengthen the integration of Chinese excellent traditional culture and college students' ideological and political education by relying on the opportunity of The Times brought by new media and taking the"four classes" as the carrier.

【Key words】New media era;Excellent traditional culture;College students;Ideological and political education;Value;Path

21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思潮和學(xué)說洶涌澎湃，深刻影響著大學(xué)生的精神家園，加強(qiáng)大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和把握不僅關(guān)系到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、民族文化基因的夯實，與偉大中國夢的實現(xiàn)也密切相連。

1 新媒體時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族共同的文化心理、價值取向和精神內(nèi)涵，以自身內(nèi)容的豐富性和深刻性涵養(yǎng)著高校思想政治教育，對高校思想政治教育具有極強(qiáng)的現(xiàn)實價值。

1.1 弘揚(yáng)正能量，塑造正確三觀

大學(xué)生正處在三觀形成和確立的關(guān)鍵時期。但隨著社會生活快節(jié)奏化和網(wǎng)絡(luò)時代飛速發(fā)展，“喪文化”一度盛行，部分大學(xué)生受其影響，基本的道德判斷模糊，個人思想迷茫，難以踏實求知。中華文化博大精深，能為其提供必要的精神信仰和文化引導(dǎo)?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”[1]的人生抱負(fù)，“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會理想[2]，古人身上遺留下來的優(yōu)秀品質(zhì)與現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)塑造的價值觀念有很大的契合度。擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，利于弘揚(yáng)正能量，引導(dǎo)大學(xué)生積極向上，樹立遠(yuǎn)大人生理想，塑造正確三觀。

1.2 傳承禮儀文明，規(guī)范行為準(zhǔn)則

網(wǎng)絡(luò)熱詞是新媒體時代的產(chǎn)物，其言辭簡短、新穎有趣，是很多大學(xué)生的“語言寵兒”，但很多熱詞意思粗俗，大量使用對大學(xué)生的語言規(guī)范有一定消極意義。對禮儀養(yǎng)成教育的不夠重視，導(dǎo)致部分大學(xué)生言行不正，文明素養(yǎng)極為低下?！安恢Y，無以立”[3]，綜觀中國歷史，禮作為約束人們思想和行為的重要準(zhǔn)則和維持社會秩序的基本規(guī)范，不僅是中國傳統(tǒng)文化的主體，而且成為華夏文明的標(biāo)志。[4]重視傳統(tǒng)文化中“禮”之價值，加強(qiáng)禮儀文明的傳承，利于規(guī)范大學(xué)生的言行，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

1.3 提升文化素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信

大學(xué)階段是大學(xué)生拓展閱讀、開拓視野的好時期，但隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，碎片化、快餐式閱讀逐漸占據(jù)了大學(xué)生的視野，四大名著無人問津，“心靈雞湯”、網(wǎng)絡(luò)小說等文化營養(yǎng)價值極低的讀物卻頗為流行，這造成很多大學(xué)生的文化素養(yǎng)有偏低甚至缺失的趨向。古典文學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，融貫著民族文化的血脈，蘊(yùn)含著中華文化精神，凝聚著中華民族的審美觀念、人生哲學(xué)、文化心理，加強(qiáng)對古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，利于大學(xué)生從中領(lǐng)悟中華文化不朽的藝術(shù)魅力，對陶冶身心，提升文化素養(yǎng)，增強(qiáng)民族文化自信具有重要意義。

1.4 培養(yǎng)愛國情懷，提升思想境界

中華傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征在于其鮮明的民族特色，五千年的文化承載著中華民族厚重的歷史和精神準(zhǔn)則。無數(shù)史書文化薈萃彰顯著中華民族精神與氣節(jié)，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”一卷《離騷》道出屈大夫的憂國憂民，“野人美芹而獻(xiàn)於君，亦愛主之誠可取”，一冊《美芹十論》言不盡辛棄疾對國家的忠誠。愛國，從古至今都是中華文化的民族底色。將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入大學(xué)教育系統(tǒng)，利于大學(xué)生從中感悟深層次的民族精神內(nèi)涵，培育愛國情懷，增強(qiáng)社會責(zé)任感，提升個人思想境界。

2 新媒體時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育面臨的問題

新媒體時代向高校思想政治教育發(fā)出挑戰(zhàn)，同時也為傳統(tǒng)文化融入思想政治教育提出了創(chuàng)新的要求，而高校對二者的融合探索還尚待深入，新形勢下，如何充分實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思想政治教育的有效銜接值得深思。

2.1 新媒體時代高校思政教育面臨挑戰(zhàn)

隨著新媒體時代的來臨，各種良莠不齊的信息搭上“順風(fēng)車”，迅速襲向大學(xué)生的精神世界。在本次對濰坊學(xué)院500位大學(xué)生所做調(diào)查中，在新媒體時代對思想觀念是否造成影響的問題上，有52.35%的人表示自己深受影響，缺乏篩選各類信息的能力，難以確立正確的三觀。另外，調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生“手機(jī)依賴癥”現(xiàn)象普遍，部分學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，玩網(wǎng)游，看直播，甚至效仿所謂的“網(wǎng)紅”博眼球，他們耽于享樂，渴望通過捷徑走紅，耽誤了學(xué)業(yè)，也忽視了自身道德素質(zhì)和健康人格的養(yǎng)成，直接加重了高校思想政治教育的工作。

2.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育的融合有待探索

部分傳統(tǒng)文化已不能滿足社會發(fā)展的需要，落后文化和腐朽文化依然是危害大學(xué)生思想的“文化隱患”，如何科學(xué)擇選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮其德育功能值得深思。另外，只依托傳統(tǒng)紙媒傳播傳統(tǒng)文化的方式古板老化，造成大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感普遍偏低。在對大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識淡薄原因的問題上，57.09%的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式過于“傳統(tǒng)”，22.91%的人認(rèn)為自己在課堂上接觸的傳統(tǒng)文化很少，缺乏老師引導(dǎo)，對傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)知存在誤區(qū)。由此可見，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承面臨著轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實要求：如何推進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化并與思想政治教育的融合有待探索。

2.3 高校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治的實踐效果有待改善

其一，大學(xué)教育的重心大都放在了專業(yè)學(xué)科教學(xué)上，很多高校缺乏傳統(tǒng)文化課設(shè)置，縱使有也多為傳統(tǒng)文化概論等理論性選修課堂。調(diào)查顯示，在對老師傳統(tǒng)文化授課評價上，46.2%的人認(rèn)為老師授課有些古板，枯燥乏味，只通過文字呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化缺乏吸引力，無法引起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的重視，難以達(dá)到改造學(xué)生思想目的。其二，很多思政課教師一昧傳授理論性過強(qiáng)的思想原理概論，忽視了傳統(tǒng)文化與思政課銜接的可能性，造成課程缺乏吸引力、流于形式，教育效果不佳。其三，把課堂教學(xué)看作是思想政治教育的唯一陣地。局限于課堂、忽視課外實踐的思政課很難讓大學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生具體深刻的認(rèn)識和理解，進(jìn)而也就削減了傳統(tǒng)文化的教育作用。其四，很多高校正在利用新媒體平臺，嘗試傳統(tǒng)文化和思想政治教育的融合性教學(xué)，雖成效初顯，但未能達(dá)到理想效果。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

新媒體時代，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，必須以“四個課堂”為載體，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承，切實發(fā)揮其對思想政治教育的育人價值。

3.1 加強(qiáng)“第一課堂”——特色課程的打造

課堂教學(xué)是大學(xué)生接受思想政治教育的主陣地。高校要加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，開設(shè)傳統(tǒng)文化必修課程，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的重視和學(xué)習(xí)。在互聯(lián)網(wǎng)+的發(fā)展前提下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在更廣闊的平臺下獲得更多的深度理解和解析。[5]授課者要利用新媒體，展開對傳統(tǒng)文化資源的挖掘和解讀，找出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活的契合點，彰顯傳統(tǒng)文化的鮮活性和現(xiàn)實價值，讓大學(xué)生在實體課堂上接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。還要注意轉(zhuǎn)變以試卷為主的對課程學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)考察方式，引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)文化典籍，撰寫學(xué)術(shù)論文，不斷加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

另外高校思想政治教育者要根據(jù)新媒體時代下大學(xué)生的思想現(xiàn)狀，做好深入調(diào)研，根據(jù)大學(xué)生思想狀況的實際特點，革新以往傳統(tǒng)說教的教育方法，學(xué)習(xí)并構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生所喜聞樂見的話語體系，提升教育效果。[6]要適時將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化靈活融入思政課堂，為思想政治教育增添新的內(nèi)容，優(yōu)化思想政治教育體系，切實增加思想政治教育的吸引力;要創(chuàng)新教學(xué)方式，運(yùn)用各種新媒體手段，采取大學(xué)生樂于接受的方式，如故事視頻、動漫等形式激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，切實增加大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論認(rèn)知度和文化認(rèn)同感。

3.2 推動“第二課堂”——實踐活動的開展

第一，在校內(nèi)，線上線下聯(lián)合開展如“國學(xué)達(dá)人”、“中華好詩詞”、“傳統(tǒng)文化微課設(shè)計大賽”等傳統(tǒng)文化知識競賽活動，活動前期要利用新媒體做好網(wǎng)絡(luò)宣傳工作，鼓勵學(xué)生展開對傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生參與興趣，并將參賽作品上傳至新媒體平臺，讓學(xué)生在線進(jìn)行瀏覽、品鑒、討論，票選出優(yōu)質(zhì)作品在高校各媒體進(jìn)行轉(zhuǎn)載，擴(kuò)大活動影響力，提升傳統(tǒng)文化的感染力。

第二，相比文字方式呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化，古磚舊瓦承載的歷史文化更能引起學(xué)生對中華文化的生動感受。要鼓勵學(xué)生利用寒暑假期開展形式多樣的社會實踐活動，如調(diào)查傳統(tǒng)民俗民情，參觀歷史博物館、文化遺址等，讓學(xué)生在實踐中切身領(lǐng)悟中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深，鼓勵學(xué)生將經(jīng)歷撰寫成社會實踐報告并擇選優(yōu)秀篇章刊登在公眾號等新媒體平臺，從而加強(qiáng)其對傳統(tǒng)文化的理解和感悟;同時鼓勵學(xué)生參加山區(qū)支教、扶殘助困等志愿服務(wù)活動，踐行傳統(tǒng)文化所提倡的美德精神。

3.3 促進(jìn)“第三課堂”——校園文化的培育

校園文化能折射出一個學(xué)校整體精神的價值取向，是具有引導(dǎo)功能的教育資源。其作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。將傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)，能夠讓大學(xué)生在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，構(gòu)筑健康人格。

第一，重視電子?？?、宣傳欄、廣播等校園宣傳陣地，開設(shè)介紹傳統(tǒng)文化的特色欄目，或通過漫畫連載的方式繪制傳統(tǒng)文化故事，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的生動性，達(dá)到教育目的。同時鼓勵師生進(jìn)行投稿，刊登解讀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)篇章。

第二，學(xué)校的硬件設(shè)施是傳播傳統(tǒng)文化的重要載體，如特色校史館、黨史館、榮譽(yù)展覽室等都可成為思想政治教育良好的宣講室。加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，能夠讓學(xué)生在良好的校園文化氛圍中不斷提升對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，從中感受傳統(tǒng)文化的魅力。

第三，近年來，高校新媒體建設(shè)漸呈蓬勃趨勢，這為依托校園新媒體平臺，推動傳統(tǒng)文化的傳播帶來了契機(jī)。建議學(xué)校網(wǎng)站和各二級學(xué)院微信公眾號開設(shè)傳統(tǒng)文化專欄，關(guān)注大學(xué)生喜愛的傳統(tǒng)文化節(jié)點，增強(qiáng)推送內(nèi)容的教育性和趣味性，提升傳統(tǒng)文化的吸引力。

第四，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化解讀方式，多形式講述傳統(tǒng)文化故事。在線征集創(chuàng)意解讀傳統(tǒng)文化的動漫或者微視頻作品并進(jìn)行轉(zhuǎn)載，吸引學(xué)生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注。

3.4 推進(jìn)“第四課堂”——新媒體平臺的建設(shè)

新媒體時代是以利用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道以及電腦、手機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的媒體形態(tài)的出現(xiàn)為標(biāo)志的，新媒體具快捷性、大眾性等特征，新形勢下，其迅速發(fā)展為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思想政治教育提供了新的契機(jī)，增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的時效性、互動性，擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的受眾面。

根據(jù)新媒體時代大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)交流的普遍趨勢和在線學(xué)習(xí)的新方式，科學(xué)設(shè)計傳統(tǒng)文化教育教學(xué)內(nèi)容，注意內(nèi)容的寬泛性和教育性，涵蓋各類型傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，打造傳統(tǒng)文化特色網(wǎng)課，為各專業(yè)學(xué)生量身定做“隨身課堂”。并利用微信、論壇、學(xué)習(xí)APP等新媒體平臺，挖掘更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，實現(xiàn)資源的共享，方便學(xué)生在線學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，根據(jù)自己的精神發(fā)展需求尋找適合自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，獲得促進(jìn)自身發(fā)展的文化營養(yǎng)。利用新媒體平臺開展互動及時、交流充分的教育活動，教師可將一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)書目等傳至平臺，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，并鼓勵其發(fā)表自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的感悟或困惑，營造師生、生生共同學(xué)習(xí)交流的良好氛圍。還應(yīng)注意建立學(xué)習(xí)積分考核機(jī)制，督促學(xué)生的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生可依托互聯(lián)網(wǎng)不斷更新對傳統(tǒng)文化的理解，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，促進(jìn)個人全面發(fā)展。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個國家和民族文化與精神層面的集中表達(dá)，也是我們珍貴的文化寶藏。借助新媒體的力量，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，并將之融入到高校教育體系中，為傳統(tǒng)文化在思政教育中創(chuàng)造良好的生長環(huán)境，不僅利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，更能切實發(fā)揮其對思政教育的德育價值，讓傳統(tǒng)文化的精髓不斷涵養(yǎng)大學(xué)生的品格，促進(jìn)其全面發(fā)展。

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