陸玉娟

摘 要：英語作為國(guó)際交流的重要語言，其價(jià)值不僅在于知識(shí)的掌握和滲透，更重要的是讓學(xué)生通過一種語言的學(xué)習(xí)了解世界文化，進(jìn)而形成國(guó)際化文化品格，實(shí)現(xiàn)文化交流和傳播。文章對(duì)基于核心素養(yǎng)的學(xué)生國(guó)際化文化品格培養(yǎng)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：初中英語;核心素養(yǎng);文化品格;國(guó)際化

中圖分類號(hào)：G633.41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）12-0081-01

世界多極化的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化的加速都讓英語教學(xué)的重要作用顯現(xiàn)出來。英語作為國(guó)際交流的重要語言，價(jià)值不僅僅在于知識(shí)的掌握和滲透，更為重要的是讓學(xué)生通過一種語言的掌握了解世界文化，進(jìn)而形成國(guó)際化文化品格，以便于學(xué)生在未來的“地球村”融合中更好地生存和發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)文化的交流和傳播。因此，對(duì)于英語教學(xué)來說，基于核心素養(yǎng)的學(xué)生國(guó)際化文化品格培養(yǎng)就顯得極為重要。

一、關(guān)注語用因素，了解異同

英語語用因素除了語言知識(shí)本身，還包括背景知識(shí)、情景場(chǎng)合、人文素養(yǎng)、文化理解等因素。語用因素的關(guān)注與融合對(duì)于學(xué)生國(guó)際化文化品格的培養(yǎng)具有重要作用，既需要培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，也需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國(guó)際化視野的拓展。只有通過語用因素異同的區(qū)分和了解，才能讓學(xué)生的國(guó)際化文化品格得以順利形成。例如，在進(jìn)行“pet”教學(xué)時(shí)，教師讓學(xué)生說一說自己喜歡的寵物。很多學(xué)生都說自己非常喜歡小狗，因?yàn)樾」肥侨祟惖暮门笥?。這時(shí)候，教師適時(shí)引入“狗”在中西方文化中的不同內(nèi)涵，在中國(guó)涉及“狗”的詞語往往帶有貶義，但是在英語國(guó)家，“狗”則享受很高待遇，不僅是人類的好朋友，而且是家中的一員，如“Every dog has his day（人皆有得意時(shí)）”“Lucky dog（幸運(yùn)兒）”“Old dog will not learn new tricks（老人學(xué)不了新東西）”等語言都與我國(guó)語言有很大差別。這些語用差異會(huì)讓學(xué)生感受到中西方文化的不同，逐漸建立國(guó)際文化認(rèn)知。

英語語言的應(yīng)用尤其需要重視語用因素的融合，國(guó)際化文化品格的構(gòu)建同樣需要重視語用因素的結(jié)合。只有讓學(xué)生了解漢語和英語語用因素的異同，才能讓學(xué)生從根本上把握語言內(nèi)涵，才能讓學(xué)生的國(guó)際化文化品格更具高度。

二、拓展網(wǎng)絡(luò)資源，組織實(shí)踐

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，融合網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行英語教學(xué)已經(jīng)成為重要的英語教學(xué)質(zhì)量提升方式。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)資源的合理應(yīng)用也為學(xué)生國(guó)際化文化品格的構(gòu)建助力，是學(xué)生了解世界、感受國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)的重要渠道，是學(xué)生國(guó)際化文化品格構(gòu)建不可或缺的重要推動(dòng)力。例如，教師在進(jìn)行“Welcome to our school”教學(xué)過程中，給學(xué)生布置了一個(gè)實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生以“網(wǎng)絡(luò)調(diào)查”的方式了解中西方教育之異同，諸如學(xué)校的規(guī)章制度等都可以納入考察范圍，以小組為單位提交“調(diào)查報(bào)告”，并選派一名學(xué)生就小組調(diào)查進(jìn)行演講。這樣的作業(yè)可以讓學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，同時(shí)還能通過信息對(duì)比的方式了解信息“含金量”。演講過程中，有學(xué)生說道：“In western countries，parents often start from the characteristics of their children，let them develop freely.”有學(xué)生說道：“In China，parents pay attention to the cultivation of moral.”通過網(wǎng)絡(luò)資源的利用，學(xué)生對(duì)于中西方教育模式有了更深的認(rèn)知，眼界也更加開闊，思維更具廣度，國(guó)際化文化品格悄然形成。

英語核心素養(yǎng)理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生國(guó)際化文化品格的培養(yǎng)，國(guó)際化文化品格的培養(yǎng)需要網(wǎng)絡(luò)資源的支持。教師要做好網(wǎng)絡(luò)資源的篩選和優(yōu)化，讓網(wǎng)絡(luò)中的優(yōu)良信息被充分利用，通過組織實(shí)踐的方式實(shí)現(xiàn)文化的溝通和交流，讓國(guó)際化文化品格與傳統(tǒng)文化品質(zhì)相互契合。

三、滲透愛國(guó)教育，根植情懷

學(xué)生國(guó)際化文化品格的培養(yǎng)并不是否定我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，相反只有將傳統(tǒng)文化品格與國(guó)際化文化品格相對(duì)比，做好學(xué)生的愛國(guó)教育，才能讓學(xué)生尋找到國(guó)際化發(fā)展之根，才能讓學(xué)生的文化自信在國(guó)際化文化品格構(gòu)建中發(fā)出耀眼光芒。愛國(guó)教育不可少，文化自信不可無，這是國(guó)際化文化品格培養(yǎng)的根本。例如，在進(jìn)行“Good manners”教學(xué)過程中，教師并沒有直接讓學(xué)生學(xué)習(xí)本單元內(nèi)容，而是讓學(xué)生追溯我國(guó)的歷史發(fā)展，了解中國(guó)的禮儀文化。這就讓學(xué)生的禮儀文化認(rèn)知更為深刻，有的同學(xué)說道：“China is a nation of propriety.”有的同學(xué)說道：“Humanity，justice，custom，wisdom and honesty are key elements form of traditional Chinese culture.”之后，教師再讓學(xué)生將中國(guó)禮儀文化與西方禮儀文化進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生感受中國(guó)禮儀文化發(fā)展之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓學(xué)生感受中國(guó)禮儀文化之精粹。這種教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，讓學(xué)生感受中國(guó)文化的發(fā)展歷程，幫助學(xué)生建立民族自信，讓學(xué)生即使走出國(guó)門也依然能夠根植我國(guó)傳統(tǒng)文化情懷。

愛國(guó)教育的開展能讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，讓學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的璀璨之光。這樣，在培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際化文化品格過程中，就會(huì)依然讓學(xué)生有“接地氣”的感覺，依然能夠讓學(xué)生尋找到根之所在，為學(xué)生成為文化傳播使者奠定良好的基礎(chǔ)。

總之，國(guó)際化文化品格的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要教師有意識(shí)地予以強(qiáng)化和滲透。同時(shí)，教師對(duì)于學(xué)生國(guó)際化文化品格培養(yǎng)過程中可能出現(xiàn)的各種問題也需要予以重視，堅(jiān)持核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，探索更為廣闊的路徑，為學(xué)生的國(guó)際化文化品格培養(yǎng)不懈努力，為新世紀(jì)人才體系的建設(shè)而不斷奮斗。

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