鄒禮文

通過(guò)“教育在線(xiàn)”，我知道了王曉春，知道了他的《教育智慧從哪里來(lái)》。我極為迫切地渴望閱讀它，“掃蕩”了縣城大大小小的書(shū)店未果，最終托人從省城郵來(lái)。手捧封面淡雅、墨香撲鼻的書(shū)本，讀罷“前言”已難釋卷。那獨(dú)到的見(jiàn)解，細(xì)膩的分析，睿智的思考，于平實(shí)如白的文字里娓娓道來(lái)，沒(méi)有高深莫測(cè)的大道理，也無(wú)盛氣凌人的說(shuō)教，卻有“面對(duì)面”的分外親切。書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的案例、一則則生動(dòng)的故事，似曾相識(shí)，宛若身邊，簡(jiǎn)直能與自身教育經(jīng)歷中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴“對(duì)號(hào)入座”。王老師精彩的案例點(diǎn)評(píng)，不禁讓我一次次頓悟于自己平時(shí)那些“瞎貓抓到死耗子”般的偶然成功，一次次驚詫于那些能從“山重水復(fù)”到“柳暗花明”的教育“金點(diǎn)子”，一次次嘆服于那些能叫“沉疴漸愈”的“心靈雞湯”。“眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處”的感覺(jué)油然而生。

一、教育智慧源于真誠(chéng)的愛(ài)心 夏丏尊先生說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！闭鎿吹膸煇?ài)之心，是一個(gè)好教師的基本條件。教師若能向?qū)W生奉獻(xiàn)滿(mǎn)懷的愛(ài)，教育的過(guò)程便多了欣賞，少了挑剔，多了寬容，少了斥責(zé)，多了“彎腰蹲下”，少了“高高在上”，多了民主平等，少了師道尊嚴(yán)。氤氳于愛(ài)的教育，摒棄的是“暴風(fēng)驟雨”，推崇的是“春風(fēng)化雨”，拒絕的是“橫眉冷對(duì)”，共享的是“和顏悅色”。學(xué)生跨進(jìn)校園，正襟危坐于教師面前，并不意味著他們就開(kāi)始接受教育了，只有在教師開(kāi)啟了學(xué)生的心扉，邁進(jìn)了他們那純真也不失戒備的情感世界的時(shí)候，只有在教師真心實(shí)意地快樂(lè)著他們的快樂(lè)，憂(yōu)傷著他們的憂(yōu)傷的時(shí)候，只有在教師變師生關(guān)系為朋友關(guān)系的時(shí)候，只有在他們由衷地信服于我們的時(shí)候，教育才真正開(kāi)始。任何背離真愛(ài)的教育都是壓制與說(shuō)教，都會(huì)事倍功半甚至徒勞無(wú)功。

教師擁有真誠(chéng)的愛(ài)心，并不等于不向?qū)W生說(shuō)“不”，不等于過(guò)分遷就和縱容學(xué)生，那是對(duì)師愛(ài)的曲解，對(duì)學(xué)生終生發(fā)展的不負(fù)責(zé)任。沒(méi)有懲戒的教育是不完整的教育。愛(ài)的教育決不排斥“嚴(yán)格的要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”。

二、教育智慧源于理性的研究 王老師認(rèn)為，沒(méi)有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質(zhì)提高與專(zhuān)業(yè)發(fā)展的最大障礙。教師應(yīng)有研究問(wèn)題的意識(shí)和習(xí)慣。教育絕不可能會(huì)有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的成功范式，因?yàn)槲覀兊膶?duì)象是一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的生命體，任何試圖以消磨其個(gè)性“棱角”為目的的教育行為與方式都必然招致尷尬與失敗。

當(dāng)學(xué)生的問(wèn)題出現(xiàn)后，我們要運(yùn)用“先提出多元假設(shè)（假說(shuō)），再逐一驗(yàn)證”這種科學(xué)家常用的思維方式，盡可能周全地了解情況，占有材料，多向歸因，弄清“為什么會(huì)這樣”，再作初步診斷，采取措施“對(duì)癥下藥”。而不是一發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就急促地去“管”，以致于撞到南墻，身心俱疲。教師還要充分認(rèn)識(shí)到某種教育行為達(dá)到了預(yù)定目標(biāo)，并不是事情的結(jié)尾，還得“反思我的工作，學(xué)到新的視角和思維方式”，做名副其實(shí)的專(zhuān)業(yè)人員，做反思型教師。如此這般，教育智慧便有了源頭活水。

三、教育智慧源于家教的指導(dǎo) 王老師認(rèn)為，孩子所有問(wèn)題的根子都在家庭。因而提出“新時(shí)代的教師，不會(huì)具體地指導(dǎo)家庭教育，不算合格教師”的觀點(diǎn)。在他點(diǎn)評(píng)的多個(gè)案例中，常有如此追問(wèn)：孩子是誰(shuí)帶大的？有什么樣的病史沒(méi)有？家長(zhǎng)的職業(yè)是什么？家庭經(jīng)濟(jì)情況怎樣？父母關(guān)系和不和？家長(zhǎng)教育思想是否一致？等等。捫心自問(wèn)，我能答上來(lái)嗎？我了解多少？難怪一些苦口婆心與聲色俱厲之后，得到的卻是無(wú)動(dòng)于衷或者是“按倒了葫蘆起來(lái)了瓢”。這怎能不窮于應(yīng)付，疲于奔命？我們沒(méi)抓到問(wèn)題的根子，忽略了教育的另一個(gè)“陣地”——家庭教育。誠(chéng)然，家庭教育的指導(dǎo)不能算是教師的本職工作。但我們回避得了嗎？經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不從家庭教育這個(gè)根子上改變，簡(jiǎn)直休想改變學(xué)生，即便是你費(fèi)了九牛二虎之力，不過(guò)是使其暫時(shí)在你面前有所收斂而已。與其這般被動(dòng)“受罪”，不如主動(dòng)做好家校溝通與聯(lián)誼，幫助家長(zhǎng)確立科學(xué)的家教觀，不斷“支招”，整合教育合力。

四、教育智慧源于耐心的等待 教育的長(zhǎng)周期性、遺憾性決定了其行走的姿勢(shì)——等待。再好的教育也不可能立竿見(jiàn)影、一蹴而就。因而面對(duì)學(xué)生，我們必須要有“千年等一回”的耐心，即便孩子一千次跌倒，我們也要做好第一千零一次將其扶起的準(zhǔn)備。王老師在案例點(diǎn)評(píng)中諸如“慢慢磨”“過(guò)渡期”“持久戰(zhàn)”“輕度干預(yù)+等待”之類(lèi)的策略，無(wú)不彰顯出一個(gè)成熟教師應(yīng)有的大度與從容。他一次一次地告誡我們：不要奢望孩子一下子就改變所有缺點(diǎn)。要用大尺度衡量他。只要縱觀他的表現(xiàn)，這一個(gè)月比前一個(gè)月強(qiáng)，就是很大的成績(jī)。千萬(wàn)不可用今天與昨天比，本周與上周比，用那樣的小尺度，只能增加教師的焦慮。

掩卷細(xì)思，確有茅塞頓開(kāi)之感——教育的智慧源于我們身邊孩子。 編輯 張佳琪