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        火與冰的融合

        2019-04-30 11:11:14豆國慶劉俏含
        智富時(shí)代 2019年3期
        關(guān)鍵詞:形象

        豆國慶 劉俏含

        【摘 要】川端康成是日本著名小說家,出生于大阪市一個(gè)醫(yī)生的家庭。從小便父母雙亡,此后一生更是命途多舛,孤苦無依。奶奶、姐姐、爺爺相繼離世。幼年時(shí)的經(jīng)歷給他終生留下了精神創(chuàng)傷,孤獨(dú)憂郁伴其一生,他被稱為“參加葬禮的名人”。而童年時(shí)期女性角色的缺失使幼小的川端康成產(chǎn)生了對(duì)女性的崇拜心理,這促使而其作品中出現(xiàn)了大量個(gè)性鮮明、光彩照人的女性形象。

        《雪國》作為川端康成中篇小說的代表作品,顯著特征就是敘事的主觀性。文本中幾乎所有的形象和意象,都被男主角島村的主觀認(rèn)知和情感所浸透。通過以島村為敘述視角,《雪國》采用了雙重編碼或雙重?cái)⑹碌臄⑹黾记伞N谋颈韺又v述了島村和駒子“凄美的愛情邂逅”故事,但在這表層之下卻隱藏著一個(gè)潛在的故事——駒子和行男之間生死不渝的愛情悲劇。川端康成在講述島村、駒子、葉子、行男等人的愛情糾葛時(shí)向讀者展示一個(gè)純凈無暇、晶瑩剔透世界,同時(shí)也塑造了兩個(gè)大相徑庭卻彼此融合的女性形象。

        【關(guān)鍵詞】《雪國》;駒子;葉子;形象

        一、火之躍動(dòng)

        駒子作為《雪國》中的女主角是一個(gè)充滿生機(jī)、光彩照人的人物形象。她十幾歲被變賣到東京當(dāng)侍女,不久后被人贖身,本以為可以脫離苦海,可一年之后救贖她的人卻身染重病而死,之后遇到一位琴師,被琴師收留,隨琴師回家之后拜師學(xué)習(xí)三弦琴。誰知好景不長,師父的兒子行男突然重病,駒子為了幫助行男治病,淪為藝伎。這是以島村為敘事視角,文本表層敘述中所傳遞出的關(guān)于駒子的生平經(jīng)歷,從中可以感知出駒子生命力之頑強(qiáng)、性格之堅(jiān)毅。

        駒子雖命途多舛,身世凄涼,但其生命力一直如火焰般冉冉跳動(dòng)。島村曾不止一次地感受到來自駒子身上那股旺盛的生命活力,“他好像摸到光滑的肌膚一般,反而感受到駒子身上那股求生的活力”正是因?yàn)閷?duì)于生命熾熱般的熱情與活力,駒子才會(huì)一直堅(jiān)持記日記讀書記筆記的習(xí)慣,所讀的小說雖與通常的文學(xué)渺不相涉,亦不求甚解,但卻能達(dá)到不錯(cuò)的效果。在人生虛無的島村眼里,駒子所做的這一切當(dāng)然不過是徒勞而已。但在駒子那里,這些正是她對(duì)理想的不懈追求,于生活的不隨波逐流,讓生命火焰跳動(dòng)不息的主張與宣言。

        駒子如火的人生不僅僅體現(xiàn)在她對(duì)生命的追求,亦表現(xiàn)在她與行男那真正的古典愛情悲劇上。由于《雪國》采用了雙重編碼的敘事技巧以及島村視角的局限性,讀者很容易停留在島村與駒子“凄美的愛情邂逅”,但仔細(xì)分析,卻能發(fā)現(xiàn)駒子與行男之間超越生死的愛情悲劇。駒子與行男是青梅竹馬,兩者之間的愛情從駒子的日記、行男臨終前堅(jiān)持見駒子最后一面中便可窺一二。駒子記的第一篇日記是行男去火車站送她去東京的事情。正是因?yàn)樘幱谇啻恒露畷r(shí)期的駒子對(duì)行男超越親情的朦朧情感才會(huì)促使駒子將擁有重大意義的第一篇日記用來自己人生中重要的人。行男病重纏身,駒子為了行男,放下了早期自己對(duì)生命的熱情,被迫淪為藝伎,從這便可以看出駒子對(duì)行男那深沉熾熱的愛情。行男臨終時(shí),期望能見駒子最后一面,但是駒子卻拒絕了此事,這看似冷漠的行為卻正是駒子“道是無晴卻有晴”的彰顯。那時(shí)駒子的感情是處于幾乎失控的狀態(tài):“這一掙扎,駒子自己倒趔趄了二三步。接著打了一個(gè)呃,仿佛要吐,又沒吐出什么來。眼圈濕了,臉上起了雞皮疙瘩?!憋@而易見,此時(shí)駒子的內(nèi)心經(jīng)歷了一場(chǎng)劇烈的風(fēng)暴,而造成這場(chǎng)風(fēng)暴的根源這是駒子對(duì)行男那飛蛾撲火般熱烈的深情。

        二、冰之清冷

        與駒子如火般的生命不同,葉子則是表現(xiàn)出冷靜、清冷的性格。葉子的美是靜止的、哀寂的,她同寧靜純潔的雪國一般,帶著一種超脫凡塵、虛幻縹緲的氣質(zhì)。文中描寫葉子的筆墨不多,但葉子的每次出場(chǎng),都極具朦朧渺遠(yuǎn)的色彩,使葉子形象籠罩著一種不食人間煙火、清冷純凈的美感。小說的開頭便是葉子便以清冷脫俗的形象出現(xiàn),“她的聲音,美得幾近悲涼。那么激揚(yáng)清越,仿佛雪里會(huì)傳來回聲”。在葉子出現(xiàn)的這短短的時(shí)間中,島村幾次將葉子與鏡子虛幻之景聯(lián)系起來。在島村的潛意識(shí)中,葉子就是鏡中景色的一部分,是超越世俗、透明朦朧的。此外,小說反復(fù)運(yùn)用“清澈得近乎悲戚優(yōu)美的聲音”“認(rèn)真的臉龐”等來描寫葉子,除此之外便沒有過多的渲染。川端康成采用大筆勾勒的手法,對(duì)葉子選用了空靈剔透的寫意畫,對(duì)于她的美僅僅是寥寥幾筆,留下如雪地般大片的留白。在遐想中,可以感受到葉子便是一朵盛開在雪國的雪蓮,其美麗純潔、絲毫不沾染人世污濁的氣質(zhì)充盈著整個(gè)雪國。

        同時(shí)葉子身上具有母性的光輝。關(guān)于駒子、行男、葉子三人之間的愛情糾葛,島村下了一個(gè)這樣的定義:駒子是行男的未婚夫,葉子是行男新的情人。由于島村視角的局限性,文本傳達(dá)出葉子與行男兩情相悅的虛假信息。但通過對(duì)駒子和行男矢志不渝愛情的分析,葉子與行男之間的角色定位也便得到了顛覆——二者之間是愛慕與被愛慕之間的關(guān)系。在行男生病期間,葉子一直不離不棄,精心照料,以至于便給了島村一種兩者之間絕不是夫妻的觀點(diǎn)?!耙粋€(gè)女人照顧比自己年長的男人,儼然一副小母親的樣子”。正是因?yàn)槿~子對(duì)行男的具有母性的愛意,瘦弱的葉子選擇以替身的身份承擔(dān)起悉心照顧生命垂危病人的任務(wù),并且愛屋及烏,關(guān)心照顧所愛之人的未婚妻,希冀著駒子能夠擺脫凄慘的命運(yùn),尋得自己的幸福。

        三、火與冰的融合

        駒子與葉子,一個(gè)熱情似火,一個(gè)清冷如冰。兩個(gè)迥然不同的人物,在作者筆下實(shí)則是一體的,小說以島村為樞紐將兩人之間的差別與一體緊密的聯(lián)系起來。島村第一次到達(dá)雪國時(shí),遇到的人是駒子,那時(shí)的她還是一個(gè)純粹爛漫的少女,并給島村的印象是“出奇的潔凈,使人覺得恐怕連腳丫縫兒都那么干凈”,而此時(shí)葉子并未出現(xiàn)在島村在對(duì)雪國游玩的旅途中。在島村第二次去雪國時(shí),此時(shí)的駒子已經(jīng)迫于生計(jì),淪為了一名藝伎,歷經(jīng)滄桑,少女時(shí)期的天真純潔正在逐步消散。這時(shí),島村遇上了純潔靜美的葉子,并成功地被吸引了注意,甚至對(duì)葉子產(chǎn)生了別樣的情感。此后,島村曾多次在面對(duì)葉子時(shí)想到駒子,面對(duì)駒子時(shí)想到葉子。如此性格大相徑庭的兩人,造成島村產(chǎn)生此種錯(cuò)覺的根源就是二者是一個(gè)人。之前的駒子固然純潔,但身上并不擁有葉子那清冷如冰的氣質(zhì),但后來“即便是纏著島村不放的駒子,身上似乎也有著某種涼意”,這正是駒子與葉子兩人彼此相互融合的有力闡釋。

        小說中川端康成對(duì)于駒子的外貌描寫是具體而微的,細(xì)巧挺直的鼻子,鮮艷紅嫩的面頰,美麗柔軟的朱唇,白里透紅的皮膚。這一切均是進(jìn)行的體物精工的描繪,但眼睛卻是一筆帶過,“眼睛仿佛是故意描平的”,眼神的描寫更是微乎其微。眼睛是一個(gè)人心靈的窗戶,眼神對(duì)于一個(gè)人來說更是至關(guān)重要的。但川端康成卻故意略過了對(duì)駒子眼睛的描寫,而在出場(chǎng)次數(shù)極少的葉子身上卻不吝筆墨來勾勒描繪,盡力凸顯出葉子那如美麗撩人螢火蟲般的眸子。這不得不說是作者的有意設(shè)定——駒子與葉子之間的融合。練習(xí)三弦琴是駒子如火般生命的重要體現(xiàn),但作者在描寫駒子彈琴場(chǎng)景時(shí),著重表現(xiàn)島村聽琴聲的心情,忽略了彈琴人的歌聲,而對(duì)于葉子那悲涼凄美的聲音的描寫卻貫穿至文章的始終。由此也可以看出駒子與葉子兩人是一體的,是同一個(gè)人物形象。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]川端康成.雪國[M].北京:人民文學(xué)出版社,2008.

        [2]王陽.論川端康成《雪國》中的駒子形象分析[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012(3).

        [3]劉昶.川端康成《雪國》中的女性形象勾勒[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2017(3).

        [4]周莉莉.川端康成《雪國》中的人物形象分析[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2016(10).

        [5]何乃英.川端康成小說的敘述技巧[J].日語學(xué)習(xí)與研究,2003(4).

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