馮莉莉

中國教育有別于外國教育，在基礎(chǔ)教育階段長期形成的、被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)習(xí)慣已根深蒂固，所以，當(dāng)學(xué)生步入高等教育行列時(shí)，學(xué)生在課堂上也不會(huì)擁有絕對的自主權(quán)。在舊社會(huì)，只能是“先生”說什么，學(xué)生便做什么，學(xué)生只能木訥地接受知識(shí)，卻不能自主理解知識(shí)的內(nèi)涵、精髓，更談不上技能的應(yīng)用與提升。但隨著教育制度的改革，新課標(biāo)的深入進(jìn)行，學(xué)生的自主權(quán)明顯增多。作為一名高等職業(yè)教育的老師，我們要用全新的理念引導(dǎo)學(xué)生，讓他們在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲取知識(shí)與技能。這既體現(xiàn)了高職教育的創(chuàng)新性，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這里的“樂”就是“興趣”，就是學(xué)生的自主性。只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們才會(huì)自主學(xué)習(xí)，而自主學(xué)習(xí)又是效率最高的學(xué)法。

在新課改中，為了提高學(xué)生的自主性，我們首先要將教師的角色定位，教師只是一節(jié)課堂中，秩序的維系者、氛圍的營造者、知識(shí)的引導(dǎo)者、課堂的參與者，教師只需在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間加以引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生如何將知識(shí)在點(diǎn)中發(fā)散，在發(fā)散中運(yùn)用。例如：一節(jié)思政課，要想理解教材的編寫意圖和情感目標(biāo)，首先要充分了解每個(gè)學(xué)生的生活背景和已有的價(jià)值觀念。所以，教師就應(yīng)在課前做好全面的調(diào)研，將書本的知識(shí)與已有的生活感悟有效結(jié)合，對一些認(rèn)知的沖突、思維的碰撞要做好充分的估計(jì)與應(yīng)對的準(zhǔn)備。教師要站在學(xué)生對教師要求的角度來要求自己，因?yàn)槲覀兪谡n的主要對象是學(xué)生，我們的目的是要他們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)更好地生存。

眾所周知，在我國各地區(qū)教育資源很不平衡，所以各地教學(xué)水平也參差不齊，學(xué)校要發(fā)展，學(xué)生要進(jìn)步，必須要與實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合，要根據(jù)本地區(qū)及本院情況研發(fā)出一套“因地制宜”的教學(xué)改革方案。我認(rèn)為“案本導(dǎo)學(xué)法”的教學(xué)方式（即教師的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生的學(xué)習(xí)有效結(jié)合）與“堂堂清”的檢查方式（當(dāng)堂內(nèi)容當(dāng)堂檢測）就是以生為本、體現(xiàn)自主的一種好的教學(xué)形式?！鞍浮け尽笔菬o聲而有形的老師，它為我們預(yù)設(shè)了學(xué)習(xí)目標(biāo)，指明了學(xué)習(xí)內(nèi)容，提示了學(xué)習(xí)方法，規(guī)劃了學(xué)習(xí)路徑，框定了學(xué)習(xí)格局?！鞍浮け尽笔亲灾鲗W(xué)習(xí)的載體，“合作”是小組學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，“拓展”是探究學(xué)習(xí)的升華?！鞍浮け尽苯虒W(xué)法是符合課改理念、符合人本精神、符合素質(zhì)教育方向的，是具有很強(qiáng)的科學(xué)性、實(shí)用性和可操作性的學(xué)習(xí)方法。所以，確立以“案”為引導(dǎo)，以“本”為平臺(tái)，在問題的統(tǒng)領(lǐng)下開展小組間的合作學(xué)習(xí)的教學(xué)改革思想，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與提升高職教育的創(chuàng)新性的有效途徑。

“案”的設(shè)計(jì)：主要圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容的規(guī)劃、目標(biāo)的定位、設(shè)計(jì)的程式以及其表現(xiàn)形式進(jìn)行反復(fù)地研討。

“本”的設(shè)計(jì)：賦予本一定的引導(dǎo)學(xué)習(xí)方法功能，故叫“學(xué)習(xí)本”。它主要體現(xiàn)了四項(xiàng)功能：預(yù)習(xí)（自主學(xué)習(xí)）、筆記（互動(dòng)學(xué)習(xí)）、練習(xí)（自我檢測）、自評（反思總結(jié)）；實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容具體化、過程程序化、知識(shí)問題化、方法科學(xué)化，充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法與過程。

這種模式將學(xué)生的課前自學(xué)和當(dāng)堂的知識(shí)反饋放在了首位。為了不讓學(xué)生將學(xué)習(xí)本的填寫看成是一門作業(yè)、一個(gè)負(fù)擔(dān)，而是一個(gè)自學(xué)的平臺(tái)，我將它放在課內(nèi)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成。在課堂上，我不會(huì)一進(jìn)教室就“高談闊論”，而是將有效合理的時(shí)間留給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體思維，在掌握基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，多讀多感悟，在自學(xué)中質(zhì)疑，在質(zhì)疑中探討，有效利用小組合作的力量，然后在探討中創(chuàng)新，在創(chuàng)新過程中尊重每個(gè)學(xué)生的不同觀點(diǎn)。杜威曾經(jīng)說：“教學(xué)生的法子，先要使他發(fā)生疑問，查出他疑難的地方，使他們想種種辦法去解決這個(gè)問題，想出頂有成效的法子，去試試看對不對，如其不對，就換個(gè)法子，如其對了，再去研究一下。”這就是在質(zhì)疑中創(chuàng)新，自然增強(qiáng)了學(xué)生的主動(dòng)性。當(dāng)然，教學(xué)的成敗還取決于反饋，反饋要及時(shí)，所以要很好地利用“堂堂清”的檢測方式及時(shí)地把握學(xué)情。

在課堂中，我們應(yīng)多角度地看待學(xué)生的回答，用多元化的語言對學(xué)生加以褒獎(jiǎng)和鼓勵(lì)。要讓好學(xué)生更自信，差生更積極。我們還應(yīng)用自己的情緒感染學(xué)生，保持課堂活躍和諧的氛圍，讓學(xué)生感覺興趣十足。

當(dāng)然培養(yǎng)良好的師生關(guān)系也尤為重要。陶行知說：“學(xué)做教師之途徑有二：一是從師，二是訪友?！蔽覀儜?yīng)把握好課堂上的“師”與生活中的“友”的關(guān)系，二者不能混淆，課堂上讓學(xué)生期待你的到來；課下多與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的困惑、了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)感受，因材施教。

總之，高職思想政治理論教育作為高職教育的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)其在思想理念、教學(xué)體系、教學(xué)方法和教學(xué)評價(jià)諸方面的綜合配套變革，形成滿足中國特色社會(huì)主義事業(yè)需要的大眾化教育的方式、方法。這既是高職思想政治理論教育教學(xué)改革的方向和內(nèi)容，也是提高其教育水平與教學(xué)實(shí)效的基本途徑。

（作者單位 山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院）