內(nèi)容摘要：隨著國學(xué)復(fù)興和我國教育界對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)的重視，近年來，在高校大學(xué)語文教育中，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的結(jié)合成為廣大高校教師重點(diǎn)關(guān)注的問題。中國傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)提升大學(xué)語文教育的深刻性，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)都將起到有效推動(dòng)作用。本文將從大學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)教育的重要性及中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的作用角度分析，探討大學(xué)語文教學(xué)增強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育的對(duì)策，希望能為提高高校語文教育水平提供幫助。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 中國傳統(tǒng)文化 高校教育

大學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)、定位和教學(xué)改革方法是近年來被頻繁提及的問題。大學(xué)語文作為我國的母語教學(xué)內(nèi)容，其教育的成功與否決定著中國母語文化現(xiàn)代傳承及未來發(fā)展水平。在大學(xué)語文教學(xué)中，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的守成和創(chuàng)新至關(guān)重要。如何增強(qiáng)大學(xué)語文課堂中國傳統(tǒng)文化的滲透與融合是課堂教育需要重點(diǎn)思考的方向。

一.大學(xué)語文教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化的作用

中國傳統(tǒng)文化教育在大學(xué)語文教學(xué)中融合主要有以下積極作用。

（一）塑造學(xué)生優(yōu)秀品格

立德樹人是高校教育的重要目標(biāo)之一。而中國傳統(tǒng)文化中較為強(qiáng)調(diào)對(duì)人才優(yōu)秀品德的培養(yǎng)?！白詮?qiáng)不息”、“以誠待人”、“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”等儒家傳統(tǒng)思想與高校育人目標(biāo)不謀而合。例如，《大學(xué)語文》教材中收錄的孔孟語錄，作為經(jīng)典中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的一部分，主要講述的是關(guān)于如何做人的論述，而且每一段每一句都能與當(dāng)代高等教育育人理念相結(jié)合，發(fā)揮出現(xiàn)代教育中新的應(yīng)用價(jià)值[1]，將中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)根植于大學(xué)語文教學(xué)在塑造學(xué)生優(yōu)秀品格方面有重要應(yīng)用。

（二）培養(yǎng)師生愛國情感

“修身齊家治國平天下”是中國傳統(tǒng)文化中儒家思想所強(qiáng)調(diào)的人生目標(biāo)。將國家命運(yùn)與個(gè)人發(fā)展相結(jié)合，將愛國主義情懷扎根于內(nèi)心、凝結(jié)民族意識(shí)情懷、將患難與共的家國情感放在首位，歷來是中國傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)的重要內(nèi)容。這樣的精神內(nèi)涵，讓中國傳統(tǒng)文化在中國發(fā)展的每個(gè)歷史時(shí)期和社會(huì)狀態(tài)下都有其自身重要性意義[2]。在當(dāng)前高等教育教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)下，教育工作者為培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和民族精神，設(shè)置了很多政治教育、品德教育等課程，也有學(xué)校設(shè)置專門課程培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。但是大學(xué)語文教學(xué)卻可以通過課程內(nèi)容與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合在潛移默化中達(dá)到更好的效果。從《詩經(jīng)》、《楚辭》到《史記》和唐宋詩詞，無一不在歌頌、書寫和宣揚(yáng)愛國主義情懷、事跡和精神。顧炎武說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，屈原嘆“雖九死其猶未悔”，這些都是值得世代傳承的優(yōu)秀文化和動(dòng)人精神[3]。將這些傳統(tǒng)文化流傳下來的精華與大學(xué)語文教育教學(xué)相結(jié)合，是最好的愛國教育。這種教育形式對(duì)師生愛國情懷培養(yǎng)都有作用。

（三）形成高雅審美情趣

中國傳統(tǒng)文化還倡導(dǎo)高雅情趣的感受。“采菊東籬下”的悠然，“秋水共長天一色”的壯闊，都是中國傳統(tǒng)文化所帶給我們的美好體驗(yàn)。將中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)融入大學(xué)語文教學(xué)，能夠?qū)⑦@種中國從古至今對(duì)文學(xué)美感和創(chuàng)作藝術(shù)的抒情與深思傳遞給當(dāng)代大學(xué)生。在培養(yǎng)學(xué)生高雅審美情趣和文學(xué)藝術(shù)欣賞能力上，中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)語文教學(xué)結(jié)合，能夠起到事半功倍的效果。

二.大學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的重要性

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包羅萬象，其獨(dú)特的文字語言藝術(shù)、龐大的文化典籍存量、受到世界矚目的科技與文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容，都讓傳統(tǒng)文化在不同時(shí)期煥發(fā)著閃耀的魅力。中國傳統(tǒng)文化不僅僅是經(jīng)史典籍里的記錄和博物館里的藏品，而是活于當(dāng)下的、具有生命力的文化與藝術(shù)。中華民族有著深厚的歷史積淀與文化底蘊(yùn)。在如今經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)接世界的科技發(fā)展環(huán)境中，傳統(tǒng)文化和民族特色文化是中國與世界交流的名片。在國際交往中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓世界認(rèn)識(shí)中國、記住中國，給數(shù)十億中華兒女帶來內(nèi)心驕傲和燦爛的精神文化遺產(chǎn)。這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化若想傳承下去，就需要教育先行。而在我國教育中，大學(xué)語文教育面對(duì)的教育群體是我國社會(huì)主義建設(shè)中的優(yōu)秀人才，是廣大具有學(xué)習(xí)能力和專業(yè)知識(shí)積淀的大學(xué)生。我國傳統(tǒng)文化的繼承、傳播和創(chuàng)新都需要依靠當(dāng)代優(yōu)秀大學(xué)生們來實(shí)踐。所以，在大學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)教育具有重要作用，能夠有效促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代融合以及提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

三.大學(xué)語文教學(xué)中增強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的方法探究

（一）提高中國傳統(tǒng)文化通識(shí)教材的編寫質(zhì)量

語文教材是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文課程的基本工具。但是當(dāng)前大學(xué)語文教材中中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融合并不十分恰當(dāng)。在重視語文基礎(chǔ)的同時(shí)，卻并未注意教學(xué)中的文化性，教材涉及的傳統(tǒng)文化部分理論性過強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，也有一定的學(xué)習(xí)困難。為解決這種教材過于空泛的現(xiàn)狀，我們可以調(diào)用具有豐富傳統(tǒng)文化造詣的教育專家和經(jīng)驗(yàn)豐富的教師共同編寫教材，并且在《大學(xué)語文》教材的編寫中要注意各科的通用性，避免教材內(nèi)容只適合部分專業(yè)的學(xué)生，也要避免教材與時(shí)代脫節(jié)。應(yīng)該將傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容與當(dāng)代信息科技、人文道德、環(huán)境旅游等現(xiàn)代問題結(jié)合，做“古為今用”的優(yōu)秀教材。而且在教材編寫質(zhì)量提升中，編寫者還應(yīng)該注意教材涉及知識(shí)的全面性，能夠形成文化體系則更好。中國傳統(tǒng)文化涉及的內(nèi)容十分豐富，在與語文教材結(jié)合中，要注意教材內(nèi)容所宣傳的傳統(tǒng)文化不要過于片面，而且要進(jìn)行與現(xiàn)代年輕人和時(shí)代口味結(jié)合的教材編寫。這樣才能讓中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)語文教材的融合更靈活和受到師生喜愛，并在當(dāng)代教育中煥發(fā)新的活力。

（二）開展多樣性的中國傳統(tǒng)文化活動(dòng)

在《大學(xué)語文》學(xué)習(xí)過程中滲透中國傳統(tǒng)文化的另一個(gè)好方法是組織多樣性的中國傳統(tǒng)文化活動(dòng)。通過文化活動(dòng)讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化氛圍中徜徉，能夠取得更好的教學(xué)效果。教材的編寫和課堂教學(xué)的傳播只是語文教育中的一部分，想真正讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)語文課程、體會(huì)中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)中的優(yōu)秀與睿智，需要學(xué)生切身參與進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的傳承與傳播過程中。在高校教育中，中國傳統(tǒng)文化活動(dòng)的開展可以以傳統(tǒng)節(jié)日為主題，也可以將中國傳統(tǒng)文化中的某個(gè)話題作為主題，進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)策劃、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化座談?dòng)懻摃?huì)等活動(dòng)。在傳統(tǒng)文化活動(dòng)的開展中，最重要的是要關(guān)注傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)感同身受的文化情感，塑造學(xué)生具有認(rèn)同感的文化體驗(yàn)[4]。例如，筆者所在學(xué)校近期就舉辦了很多與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的校園活動(dòng)，例如，重陽節(jié)的敬老活動(dòng)、游園活動(dòng)等，在游園活動(dòng)中，我校設(shè)計(jì)了漢服展示、詩詞朗誦比賽、飛花令、詩詞猜謎、投壺、背誦詩的上句或下句等活動(dòng)，這些活動(dòng)就是將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人情感需求結(jié)合，將傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)、服裝、藝術(shù)文化和中國傳統(tǒng)禮節(jié)文化相結(jié)合的有意義的活動(dòng)。通過這樣的活動(dòng)，學(xué)生們既可以了解到中國傳統(tǒng)文化知識(shí)，也能夠從民族節(jié)日、漢服的演變和進(jìn)化，以及古詩詞中了解到歷史的發(fā)展，并學(xué)習(xí)到其中關(guān)于中國“禮”文化的精華。這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化活動(dòng)如能夠在大學(xué)校園中開展，教師能夠積極引導(dǎo)學(xué)生加入到這類活動(dòng)中，將極大促進(jìn)學(xué)生對(duì)大學(xué)語文學(xué)習(xí)的熱情、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘的興趣。能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代復(fù)興和《大學(xué)語文》教學(xué)的多樣性進(jìn)步。

（三）增強(qiáng)大學(xué)語文教師的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

大學(xué)語文教師作為教育的引導(dǎo)者，肩負(fù)著“傳道受業(yè)解惑”的重任。在傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與《大學(xué)語文》教學(xué)結(jié)合的過程中，教師起到傳承和引導(dǎo)作用。所以語文教師的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)直接決定了大學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的力度和滲透的深度。在有限的課堂教學(xué)時(shí)間中，高校教師應(yīng)該具備深厚的文化基礎(chǔ)，才能將中華五千年的優(yōu)秀文化精髓傳遞給學(xué)生?！爸倌岫蚨鳌洞呵铩?，屈原放逐乃賦《離騷》”，教師在高校教育過程中需要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)上持之以恒、認(rèn)真鉆研的態(tài)度，生活上樂觀向上、逆境向陽的精神，并將中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作所記錄的歷史人物這些優(yōu)秀品格與語文教學(xué)和學(xué)生生活相結(jié)合。教師應(yīng)先深入掌握這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所記錄的先賢品格，并培養(yǎng)自身深入淺出的教學(xué)手段，達(dá)到能在語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化傳播上找到平衡點(diǎn)，用經(jīng)史典籍做引子，引出傳統(tǒng)文化平易近人的內(nèi)涵與通俗親切的情感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得理性與實(shí)踐結(jié)合的文化體驗(yàn)[5]。只有教師先提升自身中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，《大學(xué)語文》教學(xué)才能真正煥發(fā)活力。

結(jié)束語：綜上所述，《大學(xué)語文》教學(xué)是高校重要的基礎(chǔ)課程，承擔(dān)著傳承優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化、提升學(xué)生文化品位的重要作用。如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與大學(xué)語文教學(xué)的結(jié)合，需要廣大教師繼續(xù)探索。

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[5]王鐵良.《大學(xué)語文》教學(xué)應(yīng)增強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)[J].當(dāng)代教育論壇，2009，（16）：90-91.

（作者介紹：肖麗，四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院碩士研究生，助教，研究方向：中國語言文學(xué)）