【摘 要】開放而靈活的教育從呵護(hù)人的完整性出發(fā)，以解放和自由為價(jià)值立意，尊重生命成長規(guī)律，彰顯審美精神。讓教育彰顯立德樹人的價(jià)值追求，讓學(xué)校順應(yīng)時(shí)代進(jìn)行變革，為學(xué)生自由生長留足空間，讓課程教學(xué)鏈接真實(shí)世界，是開放而靈活的教育的基本樣態(tài)。

【關(guān)鍵詞】開放而靈活的教育；審美精神；立德樹人

【中圖分類號(hào)】G521 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）10-0019-03

【作者簡(jiǎn)介】馬維林，江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)（江蘇江陰，214437）副校長，高級(jí)教師，碩士生導(dǎo)師，博士。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?？梢哉f，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志，就是“美”（美好、美麗）成為其時(shí)代特有的召喚?；貧w到育人本質(zhì)，深化課程教學(xué)改革，辦開放而靈活的教育，是基礎(chǔ)教育回應(yīng)這一召喚的應(yīng)然選擇。開放而靈活，就是讓教育充滿美學(xué)旨趣，更好地滿足人們對(duì)美好生活的需要。這是新一輪教育改革的價(jià)值取向，也應(yīng)該是新時(shí)代教育發(fā)展的基本樣態(tài)。

一、開放而靈活的教育彰顯審美精神

開放而靈活的教育彰顯審美精神。早在18世紀(jì)，德國哲學(xué)家席勒在《審美教育書簡(jiǎn)》中寫道：“美現(xiàn)在除了使人能夠按照本性，從自己本身出發(fā)來創(chuàng)造他所愿望的東西——把自由完全還給人，使人能夠成為他所應(yīng)是的東西，此外，美無論什么也達(dá)不到了?！毕諏?duì)美的闡釋有著深刻的社會(huì)背景，工業(yè)社會(huì)大機(jī)器生產(chǎn)，人被異化，人變成了適應(yīng)機(jī)器高速運(yùn)轉(zhuǎn)的工具，人的情感、價(jià)值、尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的呵護(hù)。因此，席勒提出要以美育來恢復(fù)人的完整性，讓人成為審美的人，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)感性和理性和諧發(fā)展。審美層面人的“完整性”是指人能夠達(dá)到物質(zhì)與精神、外在狀態(tài)與內(nèi)在人格的和諧統(tǒng)一，從而獲得真正意義上的自由與幸福。美育的出發(fā)點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)人的解放，克服僵化、封閉、壓抑的教育方式，以開放而靈活的教育呵護(hù)人的完整性，把人從外在的束縛中解放出來。從這個(gè)意義上說，開放而靈活的教育理念與美育具有內(nèi)在的一致性，彰顯著審美的精神。

審美是無功利的，是令人解放的、自由的。如果把教育看作是受教育者積極主動(dòng)地創(chuàng)造和更新自我的過程，那么，教育所要做的就是保持開放而靈活的狀態(tài)，“保持人的感性自發(fā)性，保護(hù)生命的活潑和原創(chuàng)力”，讓人的各種潛能從沉睡的或受壓抑的狀態(tài)下解放出來，使之充分自由地發(fā)展。因此，開放而靈活不僅是教育的應(yīng)然狀態(tài)，亦是教育所精心呵護(hù)的生命的本然狀態(tài)。生命本然狀態(tài)應(yīng)該情感豐盈、激情洋溢，對(duì)未知充滿好奇，對(duì)未來充滿希冀。從根本上說，生命所從事的學(xué)習(xí)、生活、探索、追求、創(chuàng)造等活動(dòng)本身就是一種滿足人的審美追求的藝術(shù)活動(dòng)，人生一直行走在對(duì)美和美好追求的道路上。教育回歸到培養(yǎng)人的立場(chǎng)，和諧發(fā)展的人應(yīng)“既具有統(tǒng)一的理性，又有豐富多彩的個(gè)性特征；既能從事哲學(xué)的思考，又能創(chuàng)作藝術(shù)；既充滿力量，又溫柔；既有理性的成年性，又有想象的青春性?！边@就需要教育保持開放而靈活的狀態(tài)，讓束縛少一些，讓壓抑少一些，讓自由多一些，讓激發(fā)和喚醒多一些。

二、開放而靈活的教育留足讓學(xué)生自由生長的空間

教育的痛苦常常是由于不能順應(yīng)兒童的天性而導(dǎo)致的過多的強(qiáng)制，因違背教育規(guī)律使教育付出甚多而收獲甚少。而事實(shí)上，生命之美就在于生命的生生不息與創(chuàng)造至美，就在于生命的求真向善之美，在于生命的熱情涌動(dòng)之美，這些都是生命自然而然的狀態(tài)。盧梭在《愛彌兒》中表達(dá)了他的自然主義教育觀，“他長大為成熟的兒童，他過完了童年的生活，然而他不是犧牲了快樂的時(shí)光才達(dá)到他這種完滿成熟的境地的，恰恰相反，他們是齊頭并進(jìn)的”。合規(guī)律的教育要讓生命服從自然的法則，讓身心自由發(fā)展，讓教育發(fā)生在生活和實(shí)踐中。學(xué)校要為學(xué)生提供開放靈活的自由成長空間，提供符合他們認(rèn)知規(guī)律、滿足他們成長需要的課程和教學(xué)，用尊重差異、關(guān)注個(gè)性的尺子去評(píng)價(jià)學(xué)生，讓學(xué)生自然地符合生命規(guī)律地成長。

學(xué)校空間建設(shè)的內(nèi)涵是十分豐富的，如以學(xué)校環(huán)境整體設(shè)計(jì)構(gòu)成的校園物質(zhì)文化空間、以課程教學(xué)資源為主體構(gòu)成的學(xué)生發(fā)展空間和以尊重生命尊嚴(yán)為核心營造的學(xué)生精神成長空間。學(xué)校校園文化環(huán)境的整體設(shè)計(jì)，學(xué)校景觀空間的建設(shè)，如校史館、藝術(shù)館、文化長廊等，這些場(chǎng)館本身就是藝術(shù)的審美的空間，加之學(xué)校進(jìn)行深度的課程開發(fā)，便形成了彰顯美學(xué)意蘊(yùn)的學(xué)生成長空間。場(chǎng)館課程的教育模式是涵養(yǎng)、滋潤，是欣賞、感受、體驗(yàn)、參與和創(chuàng)作，學(xué)生在課程中進(jìn)行充分的審美體驗(yàn)，感悟藝術(shù)場(chǎng)館所承載的文化價(jià)值。這些都引起了學(xué)生深層的情感沖動(dòng)，喚起了學(xué)生崇高的審美情感。學(xué)校在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真善美的追求的過程中，要?jiǎng)?chuàng)造空間讓學(xué)生具有豐富的審美體驗(yàn)，升華學(xué)生的情感追求，讓學(xué)生在情景陶冶中自然生長。審美的校園生活總是充滿了尊重、包容和等待，教師可以按自己專業(yè)的理解從事教學(xué)，享有專業(yè)自主權(quán)，因?yàn)榈玫叫湃魏妥鹬?，他們的潛能得到極大的激發(fā)和釋放。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受外在的控制，而是變成了學(xué)生對(duì)未知世界積極的主動(dòng)探索和創(chuàng)造的過程。學(xué)校一切都是開放而靈活的，這是基于對(duì)生命規(guī)律和個(gè)體人格尊嚴(yán)的敬畏。

三、開放而靈活的教育縮短了學(xué)生與真實(shí)世界的距離

當(dāng)今世界正處在發(fā)展迅速、急劇變化的時(shí)代，教育的發(fā)展面臨著全新的環(huán)境。信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)方式的日益普及，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式面臨新的挑戰(zhàn)。

教育對(duì)真實(shí)世界鏈接的主要途徑是學(xué)校課程。如南菁高中的大美育課程體系從基礎(chǔ)課程、拓展課程和綜合課程三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。其中基礎(chǔ)課程是通過國家課程的校本化開發(fā)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，解決真實(shí)問題。如歷史教學(xué)中對(duì)“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體建設(shè)”的關(guān)注，化學(xué)教學(xué)對(duì)“長江生態(tài)保護(hù)工程”“大氣污染問題”的研究等等。拓展課程則要求教師基于國家課程，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生主動(dòng)探究、積極體驗(yàn)，進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。綜合課程則關(guān)注復(fù)雜問題，讓學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者和課程的實(shí)施者。如近年來方興未艾的研學(xué)旅行課程，學(xué)生們走進(jìn)祖國的名山大川進(jìn)行歷史文化考察和科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)。面向真實(shí)世界的教育是開放的，是基于現(xiàn)實(shí)問題的，賦予了學(xué)生充分的學(xué)習(xí)自主權(quán)，課程的實(shí)施和學(xué)生的學(xué)習(xí)是靈活多樣的。唯有開放而靈活的教育才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與真實(shí)的世界發(fā)生關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生在豐富多元的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中進(jìn)行自我確證，彰顯主體存在，激揚(yáng)生命活力。

四、開放而靈活的教育順應(yīng)時(shí)代不斷進(jìn)行自我更新

開放而靈活的教育需要順應(yīng)時(shí)代面向未來進(jìn)行自我更新。當(dāng)今世界錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，達(dá)到前所未有的程度。這些變化引發(fā)了緊張不安，人們寄希望于教育能夠培養(yǎng)個(gè)人和社會(huì)掌握適應(yīng)變化并作出反應(yīng)的能力。面對(duì)世界新的挑戰(zhàn)，教育應(yīng)負(fù)起其責(zé)任，順應(yīng)時(shí)代變革，以開放而靈活的姿態(tài)積極做出改變。在教育方式、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生評(píng)價(jià)方式等方面，學(xué)校要面向時(shí)代進(jìn)行改革。學(xué)校課程和教學(xué)要因此作出變革，要培養(yǎng)孩子在信息時(shí)代自主學(xué)習(xí)的能力，教學(xué)要靈活地為學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行設(shè)計(jì)，教學(xué)資源的獲取要面向開放的世界。

普通高中要通過課程變革以適應(yīng)時(shí)代對(duì)教育的要求，立足中國大地辦教育，面向世界未來育人才。一方面，弘揚(yáng)中國教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，因材施教，樂學(xué)善教，文以載道，基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建學(xué)校美育課程體系，基于學(xué)科教學(xué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面，要有開闊的國際視野，重視國際交流與合作，構(gòu)建國際理解教育課程體系，既讓中國學(xué)生學(xué)習(xí)世界多元文化，又面向世界弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

開放而靈活是對(duì)教育規(guī)律的堅(jiān)守，是對(duì)以學(xué)生為中心的教育理念的生動(dòng)實(shí)踐，但教育的開放而靈活并非沒有邊界，因?yàn)檎嬲慕逃龝r(shí)刻受到倫理的規(guī)約和價(jià)值的牽引，體現(xiàn)崇高的教育追求。開放而靈活的教育需要弘揚(yáng)審美精神，要讓每一個(gè)教育行為都蘊(yùn)含著對(duì)真善美的追求，指向崇高的價(jià)值，從而真正實(shí)現(xiàn)教育為幸福人生和美好生活奠基的使命。