孫妍

摘? ? 要： “同素異序”雖是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)，但傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)對(duì)其早有關(guān)注，被稱為“倒文”。直至清末，對(duì)該現(xiàn)象的關(guān)注僅限于舉例和使用功能的討論?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)建立后，該問(wèn)題多在詞匯學(xué)范式中討論，涉及定義、分類、特點(diǎn)、成因等多個(gè)側(cè)面，但一些根本性問(wèn)題尚無(wú)清晰認(rèn)識(shí)，如：該類現(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)及成因;該現(xiàn)象是否由“倒序型”造詞法而來(lái)？其形成有沒(méi)有句法因素的影響？由于共時(shí)體系實(shí)是歷時(shí)發(fā)展的階段性結(jié)果，其中融合了諸多因素的作用，因此打通詞語(yǔ)短語(yǔ)之間的界限，關(guān)注單位間的聯(lián)系，對(duì)探索構(gòu)建這類現(xiàn)象的深層機(jī)制十分必要。

關(guān)鍵詞： 同素異序? ? 倒文? ? 傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)? ? 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)? ? 研究視角

同素異序結(jié)構(gòu)指的是語(yǔ)素相同和排列順序顛倒的詞或者短語(yǔ)，這類現(xiàn)象大多發(fā)生在雙音節(jié)中，如：歌唱—唱歌、擔(dān)負(fù)—負(fù)擔(dān)。早在先秦時(shí)期這類結(jié)構(gòu)就已出現(xiàn)：《詩(shī)經(jīng)·桃夭》中有“之子于歸，宜其室家”和“之子于歸，宜其家室”并存的情況?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中較為常見(jiàn)，據(jù)前人統(tǒng)計(jì)，僅詞典中就包含了千余條。

“同素異序”這一術(shù)語(yǔ)是現(xiàn)代詞匯學(xué)的術(shù)語(yǔ)，然而對(duì)該問(wèn)題的關(guān)注可上溯至先秦時(shí)期，在傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)研究中被稱作“倒文”。但是，現(xiàn)代詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)建立之前的千余年來(lái)，對(duì)“倒文”的關(guān)注始終限于舉例及使用功能方面的分析，少有理論性總結(jié)，以清末俞樾先生《古書(shū)疑義舉例》相對(duì)詳細(xì)。隨著詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)等學(xué)科研究的深入，“倒文”諸例被各學(xué)科劃分并進(jìn)行不同角度的研究。其中“同素異序”現(xiàn)象一般被劃歸到詞匯學(xué)領(lǐng)域（盡管此類現(xiàn)象涉及語(yǔ)法、修辭等多個(gè)學(xué)科）。下面我們從歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)角度梳理這一問(wèn)題的研究脈絡(luò)。

一、“同素異序”研究的歷時(shí)脈絡(luò)

關(guān)于“同素異序”問(wèn)題最早的研究多認(rèn)為自鄭奠《古漢語(yǔ)中字序?qū)Q的雙音詞》（1964）起，然而事實(shí)上傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)對(duì)該現(xiàn)象早有關(guān)注，只是現(xiàn)代學(xué)科分立以前，該現(xiàn)象另有其名，常被忽視。在傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)中，所謂“同素異序”現(xiàn)象實(shí)是“倒文”體系中的一類。只是由于傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)與現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究目標(biāo)的差異，對(duì)這類現(xiàn)象的關(guān)注角度不同。下面我們分兩個(gè)時(shí)期簡(jiǎn)要梳理這一問(wèn)題的歷時(shí)研究脈絡(luò)：

（一）傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)時(shí)期

由于清代是傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)成果最多、學(xué)術(shù)水平最高的時(shí)期，因此我們將清代作為分界點(diǎn)進(jìn)行介紹。

1.清代以前

早在唐代以前的經(jīng)書(shū)注釋中，學(xué)者們對(duì)這類語(yǔ)序顛倒現(xiàn)象已有初步認(rèn)識(shí)，遇到此類現(xiàn)象時(shí)，常會(huì)自覺(jué)地順讀過(guò)來(lái)。如：“中谷有蓷，暵其干矣?！泵珎鳎骸瓣懖萆诠戎?，傷于水?！保ā睹?shī)正義·中谷有蓷》）這種“方位詞+處所詞”的結(jié)構(gòu)在《詩(shī)經(jīng)》中有多處，包括“中林”、“中心”、“中河”、“中沚”等情況。至唐代，學(xué)者們開(kāi)始有意識(shí)地用術(shù)語(yǔ)對(duì)其進(jìn)行描述。孔穎達(dá)的《毛詩(shī)正義》、《春秋左傳正義》中多次出現(xiàn)“宜倒讀”“當(dāng)?shù)棺x”“古人之語(yǔ)多倒”等字眼。宋元明時(shí)期，受理學(xué)影響，訓(xùn)釋者大多輕視訓(xùn)詁內(nèi)容而重視義理，理論歸納意識(shí)逐漸萌發(fā)，對(duì)“倒文”現(xiàn)象的關(guān)注漸多。宋代孫奕《示兒編》大量談到這類現(xiàn)象：“六經(jīng)或倒其文，如《易》之西南得朋，吉兇者失得之象，類皆有之，唯《詩(shī)》為多。如：中谷、中林、中河、中路、中原、中田、家室、裳衣、橫縱、稷黍、琴瑟、鼓鐘、斯蟲(chóng)、西南、南東、下上、羊牛、樂(lè)豈、息偃、甥舅、孫子、女士、京周、家邦、鼐鼎、明齊，不一而盡……”此外，孫奕還發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象大量出現(xiàn)在詩(shī)人的作品之中，“詩(shī)中倒用字，獨(dú)昌黎為多”。除孫奕外，王楙、羅大經(jīng)、陳骙、沈括，元代的李治等學(xué)者都談及“倒文”現(xiàn)象及修辭功能，如：“倒言而不失其言者，言之妙也，倒文而不失其文者，文之妙也”（陳骙語(yǔ)）;“相錯(cuò)成文，則語(yǔ)勢(shì)矯健”（李冶語(yǔ)）等[1]（235-240）?？偟膩?lái)說(shuō)，宋元明時(shí)期，“倒文”術(shù)語(yǔ)在這一時(shí)期已廣為讀書(shū)人所熟知;其次，或出于仿古、尊古的行文傾向，詩(shī)人們常在詩(shī)歌創(chuàng)作中運(yùn)用“倒文”達(dá)到修辭效果。

2.清代

清代是訓(xùn)詁學(xué)的興盛期，對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典中的語(yǔ)言現(xiàn)象出現(xiàn)了較全面的探討。訓(xùn)詁學(xué)者的筆記中記錄了一些解經(jīng)過(guò)程的心得和理性思考。其中，陸敬安、王懋竑、袁枚、姜宸英、朱亦棟、王念孫、王引之、馬瑞辰、高士奇、俞樾等學(xué)者都對(duì)“倒文”現(xiàn)象有著或多或少的關(guān)注，這里面最完整、最全面的是俞樾先生的《古書(shū)疑義舉例》（以下稱《舉例》）。其中“三、倒句例”、“四、倒序例”和“十三、倒文協(xié)韻例”三節(jié)分別談到了三類“倒文”，使“倒文”從一個(gè)術(shù)語(yǔ)發(fā)展為一個(gè)包含三大類的系統(tǒng)。本文關(guān)注的“同素異序”現(xiàn)象與“倒序例”和“倒文協(xié)韻”都有一定關(guān)系。

倒序例，如：“《詩(shī)經(jīng)·既醉篇》‘其仆維何？厘爾女士，厘爾女士，從以孫子。按：女士者，士女也。孫子者，子孫也。皆倒文以葉韻。猶‘衣裳恒言，而《詩(shī)》則曰：‘制彼裳衣;‘琴瑟恒言，而《詩(shī)》則曰‘如鼓瑟琴也。”

倒文協(xié)韻，如：“《文選·鵬鳥(niǎo)賦》：‘怵迫之徒，或趨西東，大人不曲，意變齊同。不言‘東西而言‘西東，‘東與‘同為韻也。后人不達(dá)此例而好以意改，往往失其韻矣?！盵2]（4-21）

（二）現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)時(shí)期

一般認(rèn)為1898年《馬氏文通》問(wèn)世到中華人民共和國(guó)成立以前是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的草創(chuàng)期，這一時(shí)期與之前的研究方法有很大差別，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)真正確立是中華人民共和國(guó)成立以后。我們以1949年中華人民共和國(guó)成立為界，將現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)時(shí)期分為前后兩部分進(jìn)行介紹。

1.中華人民共和國(guó)成立以前

《舉例》是傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯現(xiàn)象總結(jié)最完整的集大成之作，隨著《馬氏文通》的誕生，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)步入草創(chuàng)時(shí)期，語(yǔ)言學(xué)內(nèi)部各分支逐漸建立，《舉例》中所談及諸例都被劃分進(jìn)訓(xùn)詁學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)之中。就“倒文”現(xiàn)象而言，訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域的劉師培、楊樹(shù)達(dá)、馬敘倫等先生對(duì)《舉例》進(jìn)行了增補(bǔ)，內(nèi)容均收錄在《古書(shū)疑義舉例五種》（中華書(shū)局，1956），黃侃先生在《文心雕龍?jiān)洝罚?962）中重新整理了“倒文”體系;修辭學(xué)領(lǐng)域的陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》（1932）、楊樹(shù)達(dá)《中國(guó)修辭學(xué)》（1933）談到了“顛倒”修辭;語(yǔ)法學(xué)和詞匯學(xué)在這一時(shí)期界限并不清晰：馬建忠的《馬氏文通》（1898）、楊樹(shù)達(dá)的《高等國(guó)文法》（1930）、王力的《中國(guó)文法學(xué)初探》（1936）都或多或少談到“倒文”背后的語(yǔ)法問(wèn)題。但由于這一時(shí)期正值語(yǔ)法研究熱潮，大多學(xué)者都把關(guān)注點(diǎn)集中在了句法成分的顛倒上，本文關(guān)注的語(yǔ)素顛倒現(xiàn)象在這一時(shí)期并沒(méi)有太多進(jìn)展。

只有修辭學(xué)領(lǐng)域中的少量著作提到“顛倒”這種修辭手段，如：楊樹(shù)達(dá)先生在《中國(guó)修辭學(xué)》將“顛倒”分為“詞的顛倒”與“句的顛倒”兩種手段。其中“詞的顛倒”與“同素異序”現(xiàn)象有較大聯(lián)系，其下又分為趁韻和不趁韻兩種：（1）趁韻：《詩(shī)·唐風(fēng)鴇羽》篇云：肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙？樹(shù)達(dá)按：恒言黍稷，此倒云稷黍，與上文羽栩?yàn)轫?。?）非趁韻：《易林·訟之困》云：萏菡未華。樹(shù)達(dá)按：《說(shuō)文》一篇下艸部云：芙蕖華未發(fā)為菡萏，此倒言之[3]（183-187）。

2.中華人民共和國(guó)成立以后

真正針對(duì)同素異序現(xiàn)象進(jìn)行的理論探討出現(xiàn)在50年代中期，這一時(shí)期這類現(xiàn)象一般被視為一種詞匯學(xué)現(xiàn)象。1956年，《語(yǔ)文知識(shí)》、《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》雜志分別刊登了岑時(shí)甫《“緩和”呢還是“和緩”》，隋樹(shù)華、張梁、汪惠迪《詞素相同、次序不同的合成詞》及毛西旁《關(guān)于字序可以顛倒的詞》等幾篇文章。但此后十余年，相關(guān)研究進(jìn)程較為緩慢，只有丁勉哉《同素詞的結(jié)構(gòu)形式和意義關(guān)系》（1957）、鄭奠《古漢語(yǔ)中字序?qū)Q的雙音詞》（1964）極少幾篇文章，這與當(dāng)時(shí)不穩(wěn)定的社會(huì)狀況不無(wú)關(guān)系。直至70年代末，才陸續(xù)出現(xiàn)了少量研究，如：曹先擢《聯(lián)合式同素異序同義詞》（1979）、陳愛(ài)文、于平《聯(lián)合式雙音詞的字序》（1979）等。

80年代，一些專著和論文陸續(xù)出現(xiàn)，對(duì)該問(wèn)題的討論逐漸深入：佟慧君的《常用同素反序詞辨析》（1983）是第一部專門研究此類現(xiàn)象的專著;武占坤、王勤《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯概要》（1983）將這類詞歸屬為“同素詞”范疇。有學(xué)者將該類現(xiàn)象歸于造詞法的作用（任學(xué)良，1981、符淮青，1985等，詳見(jiàn)后文）。這一時(shí)期的論文相繼出現(xiàn)，如：張永綿（1980）、梁蔭眾（1982）、蔣文欽、陳愛(ài)文（1982）等，內(nèi)容涵蓋了關(guān)于定義、辨析、分類、成因、使用規(guī)范、修辭效果等多個(gè)問(wèn)題。

90年代，相關(guān)研究大量出現(xiàn)，涉及的范圍和研究的深度都有了很大發(fā)展。專著方面：影響較大的是劉叔新的《漢語(yǔ)描寫(xiě)詞匯學(xué)》（1990），該書(shū)提出了“倒序型”的造詞法概念（詳見(jiàn)后文）。論文方面：除概述性研究（如高元石，1991、薄家富，1996等）之外，還出現(xiàn)了一些專門性研究，如：專書(shū)研究：鮑延毅（1995）、潘攀（1996）考查了該現(xiàn)象在《金瓶梅》中的表現(xiàn);專類研究，如：陸?zhàn)?994）、倪寶元、姚鵬慈（199）針對(duì)同素異序成語(yǔ)這一小類進(jìn)行了探討;方言角度，如：張光明（1994）、張惠珠（1996）分別關(guān)注了忻州方言、閩南方言中的逆序詞情況;漢外對(duì)比，如：周福芹（1996）、韓在均[韓]（1999）分別對(duì)比了漢英、漢韓、中的同素反序現(xiàn)象;張博（1996）還談到了先秦并列式連用詞序的制約機(jī)制等。

到了21世紀(jì)，研究規(guī)模有了更大程度的提高。專著方面，以張巍的《中古漢語(yǔ)同素逆序詞演變研究》（2010）最全面。還出現(xiàn)了專門類詞典，楊英耀的《同素異序詞應(yīng)用詞典》（2003）。論文方面，研究視角和深度都在不斷豐富，最近幾年還出現(xiàn)了心理學(xué)角度探索，如：陳曦（2004）、丁國(guó)盛、彭聃齡（2006）分別討論了同素異序詞的心理表征及識(shí)別問(wèn)題。

下面我們就橫向?qū)@幾十年以來(lái)的主要成果進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。

二、“同素異序”成果概述

現(xiàn)有成果涉及多個(gè)方面，如：定義、分類、辨析、特點(diǎn)、成因、演變、方言研究、漢外對(duì)比、使用規(guī)范、應(yīng)用意義等，但限于篇幅，本文只針對(duì)最基礎(chǔ)幾個(gè)方面進(jìn)行介紹，并提出一些思考。

（一）同素異序結(jié)構(gòu)的界定

我們整理了前人對(duì)同素異序現(xiàn)象的界定，主要就以下幾個(gè)方面展開(kāi)：

首先是關(guān)于什么是“同素”?！巴亍?，顧名思義，指兩個(gè)結(jié)構(gòu)含有相同語(yǔ)素，如：“白雪—雪白”都含有“雪”和“白”兩個(gè)語(yǔ)素。但是何為“同”，卻有著不同的看法：一種看法認(rèn)為：同語(yǔ)素要求語(yǔ)素必須完全相同，即：由本義生發(fā)出來(lái)的引申義、比喻義等都不算在內(nèi)。如：白銀—銀白，白銀的“銀”是一種金屬，銀白的“銀”是“像銀一樣的顏色”是前者的引申義，因此不應(yīng)算作同素異序詞（如：楊奔，1999、曹廷玉，2000、吳倩楠，2005等）。另一種看法則認(rèn)為：語(yǔ)素義要基本一致或有明顯的聯(lián)系即可，而語(yǔ)素性質(zhì)、結(jié)構(gòu)關(guān)系及語(yǔ)法功能并不一定要求相同（呂叔湘，1979、張志公，1981、胡裕樹(shù)，1987、項(xiàng)夢(mèng)冰，1988、邢福義，1991等）。還有一種更極端的看法認(rèn)為同素異序詞是并列合成詞的一部分（洪麗娣，1997、高惠敏，1999），這是關(guān)于同素異序結(jié)構(gòu)中范圍最狹窄的一種界定方式。

其次是關(guān)于“異序”這一說(shuō)法。對(duì)于語(yǔ)素相同而詞序顛倒的這類現(xiàn)象，研究史上曾出現(xiàn)過(guò)相當(dāng)多的稱謂——同素詞（丁勉哉，1957）、字序?qū)Q的雙音詞（鄭奠，1964、張永綿，1980），同素逆序詞（曹先擢，1979）、同素反序詞（佟慧君，1983）、同素異序詞（高元石，1991）、倒文詞（張琪昀，1987）、顛倒詞（張德鑫，1995）等，各種說(shuō)法不一而足，令人眼花繚亂。近些年“同素逆序詞”、“同素反序詞”、“同素異序詞”幾個(gè)說(shuō)法使用較為廣泛，據(jù)劉灝（2013）的調(diào)查，其中“同素異序詞”使用頻率最高。

再次是關(guān)于“結(jié)構(gòu)”這一提法。以往大部分研究都將范圍圈定在雙音節(jié)合成詞中的復(fù)合詞內(nèi)，認(rèn)為詞組、單純?cè)~都不能看作同素異序詞。也有少部分學(xué)者認(rèn)為：從歷時(shí)的觀點(diǎn)看，同素反序現(xiàn)象是短語(yǔ)向詞轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一種中間狀態(tài)。同素反序的詞正是這種轉(zhuǎn)化過(guò)程的結(jié)果（王龑，2009），因此可以統(tǒng)稱為“同素異序現(xiàn)象”。

此外，關(guān)于是固定結(jié)構(gòu)還是偶發(fā)現(xiàn)象，也有不同意見(jiàn)。一些學(xué)者認(rèn)為有一些詞語(yǔ)是作者在寫(xiě)作中為達(dá)到某種修辭效果的“臨時(shí)創(chuàng)造”，未被普遍接受和廣泛運(yùn)用，應(yīng)該排除在同素異序詞之外。如：唐代范攄《云溪友議》中記載了這樣一首詩(shī)：“慣向溪邊折柳楊，因循行客到州漳。無(wú)端忤觸王衙押，不得今朝看飲鄉(xiāng)?！弊T汝為（1995）認(rèn)為加點(diǎn)詞只能算是臨時(shí)創(chuàng)造。

還有關(guān)于語(yǔ)音方面的討論，主要圍繞基本音節(jié)不同、聲調(diào)不同及兒化幾種情況展開(kāi)，由于篇幅所限，此處從略。

（二）同素異序現(xiàn)象的分類

早在50年代就出現(xiàn)了對(duì)“同素逆序”現(xiàn)象進(jìn)行的分類（丁勉哉，1957）;從90年代起，已經(jīng)出現(xiàn)了語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用多個(gè)層面的分類方式，介紹如下：

1.按意義①分

譚汝為（1995）分為四類，即：（1）詞義完全相同（靜謐—謐靜）;（2）意義略有差別（聲名—名聲）;（3）詞義相關(guān)（罪犯—犯罪）;（4）詞義明顯不同（發(fā)生—生發(fā)）。黃樂(lè)（2006）分為三類：（1）語(yǔ)義完全相同;（2）語(yǔ)義相近;（3）語(yǔ)義完全不同。不過(guò)張巍（2010）不同意這種“語(yǔ)義完全不同”的說(shuō)法，“既然無(wú)關(guān)聯(lián)，就不能稱其為‘同素詞，否則就有自相矛盾之嫌”。張其昀（2002）、趙艷（2013）等還觀察到意義相關(guān)的同素異序詞中兩詞之間的語(yǔ)義關(guān)系。趙艷（2013）列舉出9種語(yǔ)義關(guān)系：（1）事物—顏色、特征（黃昏—昏黃）;（2）事物—產(chǎn)物（膠乳—乳膠）;（3）事物—運(yùn)用（唁電—電唁）;（4）動(dòng)作—對(duì)象（報(bào)喜—喜報(bào)）;（5）整體—部分（中華—華中）;（6）動(dòng)作—結(jié)果（議決—決議）;（7）事物—工具（票選—選票）;（8）事物—比喻義（腳跟—跟腳）;（9）行為—主體（伙同—同伙）。

2.按結(jié)構(gòu)分

黃?。?010）按結(jié)構(gòu)形式分為相同和相異兩類。結(jié)構(gòu)形式相同的包括聯(lián)合（愛(ài)憐—憐愛(ài)）和偏正（愛(ài)心—心愛(ài)）兩個(gè)次類。結(jié)構(gòu)形式相異的包括9種：聯(lián)合—偏正（歌頌—頌歌）;聯(lián)合—?jiǎng)淤e（號(hào)稱—稱號(hào)）;聯(lián)合—補(bǔ)充（和緩—緩和）;偏正—?jiǎng)淤e（案犯—犯案）;偏正—補(bǔ)充（暴風(fēng)—風(fēng)暴）;偏正—主謂（變量—量變）;動(dòng)賓—補(bǔ)充（成形—形成）;動(dòng)賓—主謂（耗能—能耗）;補(bǔ)充—主謂（變形—形變）。

3.按詞性分

譚汝為（1995）按照同素異序兩個(gè)詞的詞性可以分為兩類：（1）詞性相同，如：都是名詞：火焰—焰火;都是動(dòng)詞：吞并—并吞。（2）詞性相異：如：名—?jiǎng)樱阂庠浮敢?名—形：黃金—金黃等。還有按是否兼類進(jìn)行劃分的：丁穎（2008）分為同素兼類詞和非兼類詞兩種，其中兼類詞又分為“一詞兼類”和“兩詞兼類”。張凱波（2013）將兼類詞繼續(xù)劃分為：兼類同性詞和兼類異性詞。

4.結(jié)合意義、結(jié)構(gòu)和詞性分

丁勉哉（1957）結(jié)合意義和用法分為三類：意義完全不同（如：油菜—菜油），意義相近而用法不同的（如：展開(kāi)—開(kāi)展），以及意義和用法都相同的，如：家室—室家、衣裳—裳衣等。張壽康、林杏光（1985）結(jié)合詞義與結(jié)構(gòu)分為8類：（1）同義同結(jié)構(gòu);（2）同義異結(jié)構(gòu);（3）異義有聯(lián)系同結(jié)構(gòu);（4）異義有聯(lián)系異結(jié)構(gòu);（5）異義無(wú)聯(lián)系同結(jié)構(gòu);（6）異義無(wú)聯(lián)系異結(jié)構(gòu);（7）異義部分同義同結(jié)構(gòu);（8）異義部分同義異結(jié)構(gòu)。還有結(jié)合詞義、詞性、結(jié)構(gòu)及用法多方面進(jìn)行分類的，如：丁穎（2008），李麗云（2002）等。

5.其他分類

還有個(gè)別學(xué)者的分類不同于上述視角，如：譚汝為（1995）、黃巍（2010）按色彩義（如：感情色彩②、語(yǔ)體色彩）進(jìn)行了分類;蕭嵐（2002）按同素異序結(jié)構(gòu)在近代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義的演變分為：近代同現(xiàn)代同（心動(dòng)—?jiǎng)有模?、近代同現(xiàn)代分化（心機(jī)—機(jī)心）、近代異現(xiàn)代仍異（心虛—虛心）、近代同用現(xiàn)代只用一者（氣性—性氣）幾種情況。

（三）同素異序現(xiàn)象的特點(diǎn)

從現(xiàn)有研究成果來(lái)看，學(xué)者們根據(jù)意義、結(jié)構(gòu)、用法等不同角度的分類及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)得出了關(guān)于同素異序現(xiàn)象特點(diǎn)的一些零零星星的結(jié)論，如：從意義上說(shuō)，有學(xué)者發(fā)現(xiàn)了同素異序的兩個(gè)結(jié)構(gòu)中，A和B語(yǔ)素在整體詞義表達(dá)中的作用是不同的，魯高平（2007）發(fā)現(xiàn)：大部分同素異序詞的語(yǔ)義重心在前;從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，賈玉萍（2010）等發(fā)現(xiàn)同構(gòu)的同素異序詞比例遠(yuǎn)大于異構(gòu)的同素異序詞，且同構(gòu)之中，聯(lián)合結(jié)構(gòu)占大多數(shù)。張巍（2010）談到同素逆序詞中聯(lián)合—聯(lián)合式居多，且兩個(gè)語(yǔ)素愈接近愈容易顛倒;從詞性上說(shuō)，丁勉哉（1957）發(fā)現(xiàn)聯(lián)合—聯(lián)合類的同素異序詞中，有一種詞性轉(zhuǎn)換的情況，比如：擔(dān)負(fù)—負(fù)擔(dān)，前者是動(dòng)詞（如：擔(dān)負(fù)政治任務(wù)），后者除動(dòng)詞外還可做名動(dòng)詞（如：學(xué)生的負(fù)擔(dān)過(guò)重）?？偟膩?lái)說(shuō)，特點(diǎn)的挖掘還遠(yuǎn)不夠深入。

（四）同素逆序現(xiàn)象的成因

關(guān)于同素異序現(xiàn)象的成因和來(lái)源，觀點(diǎn)很多，是否承認(rèn)有“倒序型”造詞法是一個(gè)基本分界線：易熙吾（1954）最早將“變序法”列入雙音詞的構(gòu)詞法中;沈士英（1979）則認(rèn)為“字序?qū)Q是一種構(gòu)詞法”;任學(xué)良（1981）稱其為“變序式”造詞法;符淮青（1985）將其視為一種“生造詞”，應(yīng)加以規(guī)范;劉叔新（1990）提出“倒序型”的造詞法。

然而也有反對(duì)的聲音。張壽康、林杏光（1985）認(rèn)為“同素異序”不過(guò)是漢語(yǔ)詞匯中的一種現(xiàn)象，形成異序詞的本質(zhì)還是各種各樣的構(gòu)詞法。馬顯彬（2004）直接指出同素異序詞形成的根本原因還在于漢語(yǔ)語(yǔ)序的靈活性，人們利用這種靈活性有意識(shí)造出了同素異序詞，原因之二就是一種無(wú)意識(shí)的巧合，是從不同側(cè)面歸納出來(lái)的概念，比如：音高—高音。張凱波（2013）談道：“（異序）所指的是同素異序詞的外形特點(diǎn)，而非強(qiáng)調(diào)其產(chǎn)生方式，產(chǎn)生的新意是異序后的結(jié)果而非目的?！?/p>

大部分學(xué)者都采取了一種折中的態(tài)度，既承認(rèn)倒序型造詞法的存在，又不認(rèn)為所有的同素異序現(xiàn)象都由此來(lái)。劉叔新（1990）也談到，有的雙音復(fù)合詞如：演講—講演、合適—適合之類不可能判定哪一個(gè)詞早先存在，哪一個(gè)倒序而生，這些詞不能看成“倒序型”造詞法的結(jié)果。張瑞朋（2002）認(rèn)為倒詞序即可產(chǎn)生新詞。但在一些詞中，“逆序”不能說(shuō)是一種構(gòu)詞手段。趙艷（2013）認(rèn)為同素異序詞中意義相異的兩個(gè)詞，如“意義相關(guān)”則由“倒序型”造詞法而來(lái)，如“意義無(wú)關(guān)”則不屬于“倒序型”造詞法產(chǎn)生的，但未進(jìn)行論證。

不管“倒序型”造詞法是否存在，多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為同素異序現(xiàn)象的形成是由多種原因造成的，涉及漢語(yǔ)構(gòu)詞法、漢民族思維特點(diǎn)、葉韻、修辭、方言差異、語(yǔ)體差異等多方面的影響。

三、現(xiàn)有研究成果評(píng)述及思考

（一）傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)與現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)視角的差異

從第一部分“同素異序研究的歷時(shí)脈絡(luò)”我們了解到，從漢代解釋經(jīng)典的工作一開(kāi)始，“倒”就被發(fā)現(xiàn)了。至唐代，已有明確術(shù)語(yǔ)描述這一現(xiàn)象，然而直至清末俞樾的《舉例》，我們對(duì)這種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)僅限于一些例子和使用功能層面的探討，沒(méi)有深入的理論分析。究其原因，還在于傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)在研究視角和目標(biāo)上的巨大差異。

傳統(tǒng)研究，由于研究目標(biāo)在于解經(jīng)，大多關(guān)注行文之中的“非正常”現(xiàn)象，以便更好地為解經(jīng)服務(wù)，“倒”即是一種“非正常”現(xiàn)象?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究，研究目的是總結(jié)現(xiàn)象背后的規(guī)律，因此較多關(guān)注的是“正常”現(xiàn)象，并將一切語(yǔ)言現(xiàn)象（包括正常與非正常）都納入觀察視野。不同于“倒文”研究，在現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究中，“異序”的兩個(gè)結(jié)構(gòu)都受到了同等的關(guān)注，“同素異序”這一術(shù)語(yǔ)本身就昭示了研究視角上的變化，即：從只關(guān)注“倒”到無(wú)論誰(shuí)“正”誰(shuí)“倒”，而統(tǒng)一視為一組結(jié)構(gòu)對(duì)。一般而言，這類現(xiàn)象大多是在詞匯學(xué)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行討論的，其中的原因，我們認(rèn)為一方面在于詞匯學(xué)較多地承襲了傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)的研究范式，另一方面與“同素異序”現(xiàn)象本身以雙音節(jié)詞為主有關(guān)。

（二）關(guān)于現(xiàn)有研究局限的思考

在詞匯學(xué)研究范式之下，“同素異序結(jié)構(gòu)”多被視為一種有意識(shí)的創(chuàng)造詞匯方式之一，即“倒序”造詞法。但反對(duì)者認(rèn)為，這種現(xiàn)象未必是有意識(shí)創(chuàng)造而來(lái)的，很有可能是語(yǔ)言內(nèi)部機(jī)制，如：構(gòu)詞法、詞匯化及修辭、押韻等多重因素作用而成?，F(xiàn)代詞匯學(xué)研究范式還有一個(gè)特點(diǎn)，即：大部分研究都將研究視野局限在詞的范疇之內(nèi)，從詞典中收集語(yǔ)料，排除詞以上的單位，如：短語(yǔ)。這樣做雖然操作起來(lái)方便一些，卻可能因人為割裂短語(yǔ)與詞之間共有聯(lián)系，而忽略二者背后共有的本質(zhì)規(guī)律。

按照歷史語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)，短語(yǔ)被看成句法向詞法的過(guò)渡階段，因此二者聯(lián)系不能割裂?！氨仨毘姓J(rèn)，詞和仂語(yǔ)之間沒(méi)有絕對(duì)界限”（王力，1953），也就是說(shuō)，同素異序結(jié)構(gòu)內(nèi)部的松緊程度是有差異的。如果我們承認(rèn)：一些今天的詞可能是昨天的短語(yǔ)經(jīng)詞匯化過(guò)程而產(chǎn)生的，那么當(dāng)代的“同素異序詞”就可能是過(guò)去某一時(shí)刻的短語(yǔ)，當(dāng)代的同素異序短語(yǔ)或許會(huì)凝固為未來(lái)某一時(shí)刻的詞。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)時(shí)刻處于演變之中，如果我們把當(dāng)代看成一個(gè)剖面，這個(gè)共時(shí)剖面中就包括已凝固的同素異序詞和尚未凝固的同素異序短語(yǔ)。盡管二者從外形來(lái)看都具有同素異序雙音節(jié)的特點(diǎn)，即AB/BA式，但由于內(nèi)部松緊程度的差異，其在句法上的特征是有所不同的。

從前人研究成果來(lái)看，雖已涉及該現(xiàn)象的多個(gè)側(cè)面，如：定義、分類、特征、成因等，但一些根本性問(wèn)題還沒(méi)有達(dá)成清晰的共識(shí)。比如：許多研究都對(duì)這類現(xiàn)象進(jìn)行了分類，分類角度可謂應(yīng)有盡有，如：按意義分、按結(jié)構(gòu)分、按詞性分、按用法分，以及結(jié)合多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)分等，但從諸多歸類方式來(lái)看，卻沒(méi)得到比較有說(shuō)服力的規(guī)律性結(jié)論，也就是說(shuō)，目前的歸類思路還無(wú)法將雜糅的現(xiàn)象真正剝離開(kāi)，揭示出本質(zhì)特點(diǎn)。至于“‘同素異序現(xiàn)象究竟從何而來(lái)”這一問(wèn)題，我們尚無(wú)明晰的回答。主要問(wèn)題有：這類現(xiàn)象是否由“倒序型”造詞法而來(lái)，以及除詞法外，是否有句法因素影響了該結(jié)構(gòu)的形成。

由于我們面對(duì)的共時(shí)剖面體系本身就是歷時(shí)發(fā)展的階段性結(jié)果，形成過(guò)程中融合了諸多因素的作用（既包括語(yǔ)言內(nèi)部，又包括語(yǔ)言外部），因此，十分有必要擴(kuò)大研究視野，將詞以上的單位納入研究范圍，通過(guò)挖掘不同語(yǔ)言單位背后的聯(lián)系探索構(gòu)成這類現(xiàn)象的深層機(jī)制。

注釋：

①根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)體系，詞語(yǔ)意義包括：理性義和色彩義，但考慮到行文方便，本文通常所稱“意義”專指“理性義”，“色彩義”會(huì)加以注明。

②譚稱“評(píng)價(jià)色彩”，參見(jiàn)譚汝為《同素逆序詞四論》，載《詞匯學(xué)新研究——首屆全國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)討論會(huì)選集》，語(yǔ)文出版社，1995.

附注：

[1]參見(jiàn)鄭奠、麥梅翹.古漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)資料匯編[G].北京：中華書(shū)局，1964.

[2]參見(jiàn)[清]俞樾等.古書(shū)疑義舉例五種[M].北京：中華書(shū)局，1956.

[3]參見(jiàn)楊樹(shù)達(dá).中國(guó)修辭學(xué)[M].上海：上海古籍出版社，1983.

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