蔡俊超 蘇婭婕

摘要：二胡演奏作為中國的傳統(tǒng)音樂，有著自身的特殊屬性，在歷史的長河中也有著不同境遇。古代中國，二胡的演奏除了深深扎根于中華文化之外，還受到周邊少數(shù)民族文化影響，到了近現(xiàn)代二胡演奏遇到了新的機遇和挑戰(zhàn)，西洋樂器大量的涌入中國，現(xiàn)代交響樂的興起對二胡藝術是一種沖擊也是一個發(fā)展的機遇。二胡演奏藝術是在融合、變化中進行的發(fā)展，在樂曲、演奏技巧、配器組合上都有著改變，但是唯一不變也不能變的是二胡演奏的民族性，這是二胡最典型的特點也是我們國家的音樂文化內(nèi)核。無論是演奏國外樂曲，還是配合現(xiàn)代藝術，二胡演奏的出現(xiàn)就是因為它能代表中國本土音樂文化的特點，所以關于二胡演奏藝術民族性的表達我們要有一個深刻并且清醒的認識。

關鍵詞：曲調(diào)? ?演奏藝術? ?民族特征

中圖分類號：J602? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）04-0076-02

一、二胡演奏藝術的發(fā)展現(xiàn)狀

二胡作為我國民族拉弦樂器中的重要一員，流傳較廣。這種拉弦樂器具有發(fā)音柔和優(yōu)美、音樂表現(xiàn)力強、民族民間音樂風格濃郁等特點，這些特點是經(jīng)歷了漫長的歲月，在中國音樂歷史的長河中不斷演變發(fā)展起來的。二胡源于唐代，由奚族人做的奚琴，用竹片摩擦琴弦發(fā)聲，而用馬尾作為弓弦是發(fā)展到北宋時期演變而成的。盡管受到戰(zhàn)爭和政治的影響，近代的二胡發(fā)展仍然迅速。但是二胡作為我國民族樂器中最具有代表性的一種，它的民族性始終沒有丟失。如同中華民族的形成過程一樣，二胡也是在深植本土文化的同時吸收其他新元素而發(fā)展形成的，自身深厚的民族性根基與其不斷吸納的時代特色，不僅提升音樂藝術風格的與時俱進性，還使其能夠在短短的100年里取得輝煌的成就。我們從樂器、曲調(diào)、理論中進行的橫向探索，與深入到歷史中探索的深度，對研究二胡藝術的發(fā)展歷史和進行創(chuàng)新性創(chuàng)作，具有重要意義。隨著時代的發(fā)展變化，任何一種藝術都會隨時間的不斷推進融合創(chuàng)新的、現(xiàn)代的各種元素，持續(xù)向大眾傳播，而不會停滯不前。因此，要延續(xù)二胡發(fā)展的生命力，二胡藝術就必須要緊隨時代的潮流，融合先進的音樂元素來確保其現(xiàn)代性。

當代音樂演奏具有豐富的配器和中西音樂融合的演奏方式，二胡的演奏在快速發(fā)展的時代下依舊需要堅持創(chuàng)作和表演相結(jié)合。許多二胡藝術演奏家都是演奏和創(chuàng)作兼具的，如閡惠芬、王國憧等，對二胡藝術的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，他們之所以有這樣的貢獻，很重要的一個因素就是因為他們對自己的民族特征有著清醒的認識，對中國的歷史文化有著深厚的感情，才會通過精湛的技藝將民族的特性表達出來。如今許多的藝術創(chuàng)作都會用到某種傳統(tǒng)音樂，在此基礎上進行創(chuàng)作、改編，這使得像二胡這樣的傳統(tǒng)音樂可以在現(xiàn)代的藝術中進行更豐富的實踐，將自己的音樂語言、演奏技巧充分發(fā)揮。之所以好多藝術作品需要這樣的傳統(tǒng)音樂，就是因為它具有自身的民族特征，在演奏的時候有很強的辨識度和認同感，整體效果上提高了二胡的表現(xiàn)力和藝術效果，有力地推動了二胡藝術的發(fā)展。

經(jīng)濟全球化、文化交流日益頻繁的今天，任何一個音樂藝術都會受到其他國度文化的影響，二胡也一樣，多元化發(fā)展的跡象越來越明顯。西洋音樂不斷的融入到二胡的演奏中，無論是曲目還是配合都在不同程度的上產(chǎn)生了影響，可以說給當代人展現(xiàn)了一個前所未有的音樂盛宴。但是在和西洋音樂進行融合的過程中總會出現(xiàn)一些失衡的現(xiàn)象。

二、樂曲的調(diào)式

樂曲的調(diào)式是樂器表達自身屬性最為典型的地方，二胡音樂演奏中增加的偏音與變微音都是展現(xiàn)二胡演奏風格的表現(xiàn)手段，也能使樂曲豐富的表現(xiàn)出地方特色。對旋律做出更好的裝飾，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂的民族性特征。我國作為一個儒家思想長期影響下的古老國度，具有在傳統(tǒng)的大一統(tǒng)思想下，逐漸產(chǎn)生變化的歷史特征，二胡的傳統(tǒng)旋律中經(jīng)常運用變奏、承遞和展衍，體現(xiàn)二胡演奏的民族特征。

變奏在二胡作品中得到廣泛應用，它對音樂的材料進行變化與重復，使同一個素材產(chǎn)生更多的變化形式，這些改變有些表現(xiàn)在作品結(jié)構(gòu)上，有些表現(xiàn)在演奏技巧上，而這些變奏又可以細分成原體、變體與增值的各種加花。

承遞是以某環(huán)節(jié)的尾音作為新音樂的起音，俗稱連環(huán)扣。承遞的發(fā)展，使音樂的材料得到更緊湊的連接，實現(xiàn)了我國傳統(tǒng)音樂的理念，在統(tǒng)一中追求變化，表現(xiàn)二胡的民族特征。

三、節(jié)奏與節(jié)拍

音樂的節(jié)奏與節(jié)拍是源于民族語言和生活的，不同的生活狀態(tài)會造成不同的節(jié)奏和節(jié)拍。作為東方的農(nóng)業(yè)大國，人民的生活節(jié)奏隨著四季的變化稍有改變，離不開日落而息、日出而作的農(nóng)業(yè)生活，根植于中國人心中鄉(xiāng)土情節(jié)更是生活節(jié)奏的體現(xiàn)，但是歷史發(fā)展中不乏有著動亂的年代和黑暗的年代，這使得思鄉(xiāng)情和反抗壓迫、放蕩不羈的思想都蘊含在歷史的進程中。二胡演奏中大量的散板運用，就是實現(xiàn)了散整結(jié)合，是我國音樂的民族特征，灑脫和規(guī)律、自由和傳統(tǒng)的兼具表達。中庸的特性讓我們的民族音樂常常具有雙重性，不會有過度的偏失，灑脫和規(guī)矩同在，歡快與悠揚兼?zhèn)?，整體的宏觀節(jié)奏、速度、布局也都體現(xiàn)了其民族性特征。西方音樂的速度節(jié)奏布局常常使用比較鮮明的對比并置的方式，而二胡音樂由于我國傳統(tǒng)音樂在速度節(jié)奏使用的習慣與傳統(tǒng)審美觀念的影響，其大量作品都采用了中國傳統(tǒng)音樂中“慢、中、快、慢”的漸變式速度布局，如《江南春色》散板—慢板—慢起漸快—小快板—廣板—慢板《春詩》散板—慢板—小快板—快板—慢板。二胡音樂中這種漸變式的速度節(jié)奏布局更容易與人在感受音樂的心理過程、心理節(jié)奏同步變換，這也與中國傳統(tǒng)文化哲學中無處不在的中庸思想和審美觀念有關。

四、二胡音色體現(xiàn)的民族性特色

二胡的音色是獨特的，是具有強烈辨識度的，可以說當我國人在藝術作品中聽到二胡的時候自然就會流露出自己中華民族的自豪之情。這除了我們對二胡的熟悉之外，還因為二胡的制作材料有許多中華民族的元素，比如蟒皮，它是中國古代許多樂器經(jīng)常使用的源來，發(fā)出的聲音不盡相同，但是對中國人來說是不陌生的。還有二胡木材選用的紫檀木、烏木這些木材除了具有一定的價值外，還是中國人長久喜歡的木材，許多樂器在木材上還會根據(jù)木材的材質(zhì)、走向雕刻一些具有中華民族圖騰的圖案。這些材料不僅僅是材質(zhì)特殊，更多的是它包含了中華文化的傳統(tǒng)和一定的宗族、鄉(xiāng)土之情在里面，與自然融合，尊重自然，發(fā)出自然的聲音，這就是二胡以及其他中國樂器的民族性。這就和西洋樂器不同，人們常常將二胡和西方的小提琴進行比較，小提琴自身無法體現(xiàn)某一個國家的特色，這除了因為歐洲各國國家國情歷史相似之外，還有一個重要原因就是小提琴音色更加傾向標準化，更要表現(xiàn)器的聲音，遠離了人的嗓音和自然的聲音。二胡的音色則相反，更加追求人聲。在中國人對音樂的傳統(tǒng)理解上，音色偏向于人聲的，而且不經(jīng)過過分的雕琢，純自然的是最好的，二胡的音色可以說就是在這樣的理念下發(fā)出自己的聲音的，恰當?shù)捏w現(xiàn)了中國人追求古代天人合一，自然和諧的思想。

五、二胡演奏潤腔手法的民族性表達

潤腔手法是二胡演奏藝術中經(jīng)常使用的方法，它主要是為了能夠讓聲樂和樂器的配合上更加和諧、巧妙達到珠聯(lián)璧合的藝術效果，演奏過程中把潤腔手法融入自身的藝術表演里，不僅豐富了二胡的潤腔手法，還豐富了二胡的演奏曲目。許多原來只是伴奏音樂的后來也成為二胡的獨奏樂曲，這不僅是在中國音樂中如此，在與西洋音樂交流的過程中也有類似的情況出現(xiàn)，許多世界經(jīng)典的伴奏成為二胡的曲目，而且廣受好評。這些樂曲經(jīng)過長期的二胡演奏，加上二胡自身特有的演奏方式，加工提煉后就成為了二胡演奏藝術中特有的民族特征，這是二胡內(nèi)在的魅力所在，也就是它演奏出來的曲子可能以前的民族性并不是很強，但是經(jīng)過二胡類似潤腔的加工，民族性就十分豐富了。

六、結(jié)語

堅持、堅守二胡演奏藝術的民族性是可以讓二胡藝術長久具有強大的生命力的唯一辦法，從音樂結(jié)構(gòu)、潤腔手法、節(jié)奏節(jié)拍以及和西洋樂的融合，都是在民族性表達的基礎上進行的，深刻認識到民族性在二胡演奏藝術中的作用才可以更加自然、和諧的與其他音樂進行交流、配合，創(chuàng)作出更加符合時代發(fā)展的音樂作品。

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