金尚彬

摘要：隨著城市化水平的不斷提升，人們的物質(zhì)水平和精神水平都得到了跨越式發(fā)展。城市中的公園、住宅、商業(yè)街區(qū)越來(lái)越重視空間與功能的設(shè)計(jì)。在我國(guó)的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，需要對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)展，結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和現(xiàn)代園林中的優(yōu)秀內(nèi)容，以現(xiàn)代人的審美需求去打造具有傳統(tǒng)韻味的園林景觀，這樣才能夠保留中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林；傳統(tǒng)文化元素；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1、我國(guó)傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的概念

1.1中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。

中國(guó)元素，中國(guó)符號(hào)，傳承了中華古老文明的精髓，是在中國(guó)廣袤的大地、5000年悠久文明進(jìn)程中產(chǎn)生的文化符號(hào)。其包含的內(nèi)容非常多，像書(shū)法、甲骨文、剪紙和樂(lè)器等，這些元素分別代表了不同領(lǐng)域的中國(guó)文化，種類繁多，而傳統(tǒng)文化元素則是對(duì)這些文化的濃縮，通過(guò)一種文化元素代表某一領(lǐng)域的文化結(jié)晶。

1.2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)

對(duì)于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)，其是當(dāng)代人類發(fā)現(xiàn)的新技術(shù)、材料、方法與藝術(shù)結(jié)合的一種產(chǎn)物，其涉及的內(nèi)容繁多，像生態(tài)學(xué)、美學(xué)和人類的行為學(xué)等。隨著世界經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，東西方文化碰撞越來(lái)越明顯和激烈，在這種文化形式下，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)也在逐漸完善和發(fā)展，從而形成了一種融合性的多元化現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)局面。對(duì)于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)理念主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

第一：因地制宜，尊重場(chǎng)地。充分發(fā)掘、利用場(chǎng)地景觀資源，展示當(dāng)?shù)氐奈幕?，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕吞厣?，概況出場(chǎng)地的最大特性，使場(chǎng)地具有較高的可識(shí)別性。第二：注重空間結(jié)構(gòu)的塑造。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，充分結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用竦男袨榱?xí)慣和心理需求，營(yíng)造滿足人們活動(dòng)需求的多功能空間場(chǎng)所。第三：注重園林景觀的整體效果。由于園林景觀同當(dāng)?shù)爻鞘兄g的融合問(wèn)題以及園林景觀同當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境之間相互促進(jìn)和發(fā)展的問(wèn)題，園林景觀設(shè)計(jì)更加趨向于其為人類發(fā)展所帶來(lái)的益處。因此，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)逐漸形成了一種園林設(shè)計(jì)和城市發(fā)展相結(jié)合的局面。第四：簡(jiǎn)約的表現(xiàn)手法。打破了傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)中的繁瑣和豪華，對(duì)本質(zhì)的深度挖掘和真實(shí)的表現(xiàn)，高度概括的設(shè)計(jì)手法和惜墨如金的表現(xiàn)手段，這種簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)方式廣受居民的歡迎，促進(jìn)了城市發(fā)展和園林景觀設(shè)計(jì)的共同發(fā)展。

2、我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

2.1 山石旳應(yīng)用

山石是古典園林的主要造景元素之一，山石是園林的精神支撐，給人帶來(lái)積極向上的精神動(dòng)力，常常與水、植物搭配。造景方面，山石與建筑搭配，可以彌補(bǔ)建筑經(jīng)營(yíng)的線條和突兀的外在形象；山石與植物的搭配，使得植物的不同花色裝點(diǎn)了枯燥的山石造型，并且植物柔和的線條打破了山石的冷硬?，F(xiàn)代中式景觀中，“山石”這個(gè)符號(hào)被演繹得美輪美奐，同樣的“山石”，不一樣的表達(dá)，可以賦予更抽象的展示形態(tài)，更多元的材質(zhì)運(yùn)用（如不銹鋼、銹板、鋼化玻璃、板巖等），更精彩的光影表現(xiàn)，給人不同的意境體驗(yàn)。新中式園林中經(jīng)常將山石融入到景墻中，無(wú)論是山水畫(huà)板還是山形雕塑，都能營(yíng)造出自然山水的意趣。旭輝壹號(hào)院示范區(qū)入口，有一方壯麗的照壁，運(yùn)用銹鋼藝術(shù)打造現(xiàn)代山水畫(huà)卷，營(yíng)造收藏六座山，歸宗壹號(hào)院之圖景，一側(cè)栓馬柱陣，寓意族興。明處展現(xiàn)了薄穿孔鋁板假山、16根獅子柱合疊落平水池；暗處則有著背景米色石材墻體和竹林，整體景觀設(shè)計(jì)通過(guò)假山、石柱疊水營(yíng)造出古風(fēng)盎然的靜謐氛圍，以現(xiàn)代手法演繹江南府邸意蘊(yùn)。

2.2 水景設(shè)計(jì)

水是古典園林的靈性所在，是園林的靈魂，水體千變?nèi)f化，動(dòng)靜結(jié)合，代表著自然萬(wàn)物的生生不息。園林中的水體設(shè)計(jì)有動(dòng)態(tài)和靜態(tài)，北方皇家園林以水庫(kù)、湖泊居多，多為靜態(tài)水體；江南園林水系發(fā)達(dá)，以動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)；現(xiàn)代園林中，有高科技的運(yùn)用，靜態(tài)的水體也能靈動(dòng)起來(lái)。極簡(jiǎn)主義的鏡面水景，將物境、情境、意境融合為一體，提供給人一個(gè)休閑、思考、靜養(yǎng)的空間環(huán)境，運(yùn)用現(xiàn)代主義的外在形式和構(gòu)成手法，營(yíng)造一種極強(qiáng)的空間精神和意境的景觀。保利 i 立方位于廣州東進(jìn)走廊與穗莞深大動(dòng)脈的永寧大道南側(cè)，示范區(qū)“沉思中心”以簡(jiǎn)潔精煉的山、石、水等景觀元素，營(yíng)造極具現(xiàn)代感，寄情于山水的禪意空間。提煉“禪茶一味”的精髓，將整體空間呈“品”字形布局，與建筑主體融為一體。氣勢(shì)磅礴的鏡面水景，通過(guò)巧妙的三維一體構(gòu)圖，將山石與水、建筑與水、建筑與山石相互映襯，相互交融，打造極簡(jiǎn)極致前場(chǎng)。

2.3傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化符號(hào)是最純粹的傳統(tǒng)文化元素，我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)有很多種，包括傳統(tǒng)吉祥物，例如象征吉祥如意的“四靈”麒麟、鳳凰、龜和龍，招財(cái)旺財(cái)催財(cái)聚財(cái)吉祥物，主要包括三腳招財(cái)金蟾、旺財(cái)貔貅、金錢(qián)豬、白菜（百財(cái)）、金車(chē)寶馬、金牛拉車(chē)等，長(zhǎng)壽吉祥物包括龍龜，松鶴等，還有天祿、桃、鴛鴦、鷺鳥(niǎo)、玉蟬、鹿、鵲鳥(niǎo)等；有象征五行的金、木、水、火、土；有民族特色的紋樣，如祥云、剪紙、回紋、中國(guó)結(jié)、佛手、如意等；還有代表氣節(jié)和美德的歲寒三友等植物，數(shù)不勝數(shù)。真正的應(yīng)用，不是簡(jiǎn)單地復(fù)古和照搬，而是讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代很好地銜接，既符合現(xiàn)代人的審美需求，又具有中國(guó)傳統(tǒng)韻味。現(xiàn)代景觀中巧妙融入這些傳統(tǒng)符號(hào)，將它們通過(guò)抽象或簡(jiǎn)化的手法來(lái)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運(yùn)用形式多種多樣，可雕刻于景墻、大門(mén)、地面鋪裝上；或以雕塑小品的形式出現(xiàn)；或與燈飾相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)功能與藝術(shù)的結(jié)合。竹子與建筑的結(jié)合，透著清新淡雅。栓馬柱與靜水池的結(jié)合，多了一抹柔和。燈飾上揉入簡(jiǎn)單的中式圖案，與整個(gè)大環(huán)境交相輝映。

2.4 傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

主要代表華夏文明的幾種顏色有中國(guó)紅、黃色、青花藍(lán)、玉脂白、石材灰、綠色等等，結(jié)合材料和新中式風(fēng)格定位，還常使用木色和水墨黑，這些色彩共同表現(xiàn)出喜慶、祥和、恬靜、內(nèi)斂的文化景觀氣氛。在一些景觀建筑中常常采用中國(guó)紅和黃色，像亭、臺(tái)、樓、榭、殿、閣等，來(lái)彰顯崇高、祥和的氛圍；石材灰和玉脂白的運(yùn)用則主要體現(xiàn)在材料和景觀單體上，如鋪裝、墻面、休息座椅等，來(lái)突顯景觀寧?kù)o、典雅的氛圍；水墨黑常用于鋪裝、小品、廊架、亭等，營(yíng)造沉穩(wěn)、內(nèi)斂的空間氛圍。國(guó)槐綠主要用于植物色彩的選擇，以綠色為主，點(diǎn)綴一些開(kāi)花植物，為營(yíng)造寧?kù)o、優(yōu)雅的氛圍做好鋪墊；木色為自然之色，有質(zhì)樸恬靜之味，棧道、平臺(tái)、小品、廊架等常用此色彩，繼承中國(guó)古典園林造園特點(diǎn)同時(shí)體現(xiàn)新中式景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)需求逐漸得到滿足，而精神上的需求也在逐漸增加，因此，加強(qiáng)城市的功能化建設(shè)，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展具有非常重要的意義。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，其能夠高度展現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，而傳統(tǒng)文化元素在園林景觀中的體現(xiàn)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的重要內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：尚意景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)（大連）有限公司）