宋秀清

關(guān)鍵詞中國(guó)傳統(tǒng)文化 高校教育 大學(xué)生

民族文化是一個(gè)民族的靈魂，在高校當(dāng)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)能夠有效的幫助我國(guó)的民族文化的傳播與發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)文化傳播效率的提升，幫助廣大民眾更好的了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化在高校當(dāng)中教育教學(xué)的必要性

（一）弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)流傳的特有的民族文明，在傳統(tǒng)文化當(dāng)中將民族風(fēng)俗、民族精神、文化內(nèi)涵進(jìn)行了充分的結(jié)合，在較長(zhǎng)的時(shí)間繼承當(dāng)中代代傳承，具有濃厚的民族特點(diǎn)。在廣度方面民族文化覆蓋的程度較為廣泛，具有較為豐富的種類，在深度方面，中華民族文化研究的較為深入，在各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中都有著接觸的文化成就。但是由于在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中我國(guó)的民族文化時(shí)間跨度較長(zhǎng)、涉及的內(nèi)容與種類較多，在傳播的過(guò)程當(dāng)中面臨著文化斷層的現(xiàn)象。尤其是在現(xiàn)代化的文明在不斷的發(fā)展的狀況之下，不少民眾對(duì)于傳統(tǒng)文化并不感興趣，中國(guó)的民族文化面臨著空前的危機(jī)。我國(guó)的民間文化當(dāng)中，尤其是一些民族技藝的傳承當(dāng)中不少已經(jīng)面臨著逐漸消亡的危機(jī)，不少的文化的傳承者越來(lái)越少，相應(yīng)的民族文化容易消亡。作為新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民族文化發(fā)展的重任。將我國(guó)的民族文化傳承意識(shí)融入到大學(xué)的教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于我國(guó)民族文化的理解，應(yīng)用多樣化的技術(shù)手段對(duì)我國(guó)的民族文化進(jìn)行弘揚(yáng)，促進(jìn)民族文化與大學(xué)教育的相互融合。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，在我國(guó)的文化建設(shè)過(guò)程當(dāng)中一些外來(lái)的文化會(huì)對(duì)我國(guó)的文化造成一定的沖擊，不少的年輕人習(xí)慣于慶祝國(guó)外的節(jié)日，對(duì)我國(guó)節(jié)日的興趣逐漸降低，主要可以體現(xiàn)在端午節(jié)、春節(jié)等節(jié)日的氣氛越來(lái)愈低，人們的熱情程度相對(duì)于以往出現(xiàn)了大幅的降低。在社會(huì)的各個(gè)群體當(dāng)中由于帶動(dòng)性的作用，致使人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵研究不夠深入，在高校當(dāng)中的政治教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)對(duì)此提起重視，將我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到課堂教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，探索新型的將傳統(tǒng)文化建設(shè)與高校思想政治教育課堂的結(jié)合方案。

（二）多個(gè)部門(mén)的統(tǒng)一共識(shí)

在我國(guó)的建設(shè)與發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中提出了道路自信、文化自信、制度自信來(lái)構(gòu)建中國(guó)的特色主義事業(yè)建設(shè)體系。中華民族的文化自信是一個(gè)民族當(dāng)中的基礎(chǔ)自信，同時(shí)也是一種影響較為深遠(yuǎn)、廣泛的自信。中華民族的文化是我國(guó)的獨(dú)特的歷史文化，是我國(guó)文明發(fā)展的靈魂，只有深刻的研究我國(guó)的傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化當(dāng)中吸取建設(shè)靈感，才能夠更好的進(jìn)行我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、體系、文化建設(shè)，盡快實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)。傳統(tǒng)文化教育融入高校的思想政治教育課堂是我們黨和中央的共識(shí)，在高校當(dāng)中的思想文化的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中必須達(dá)成意見(jiàn)的一致，貫徹和落實(shí)黨和中央的共識(shí)，促進(jìn)中華民族文化的深入傳播。

二、高校當(dāng)中進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治課堂建設(shè)的途徑

（一）挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治課堂建設(shè)的共同點(diǎn)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化建設(shè)與高校當(dāng)中的思想政治建設(shè)具有一定的共同點(diǎn)，在融合的過(guò)程中教育工作者應(yīng)當(dāng)深入的挖掘在思想政治教育當(dāng)中與傳統(tǒng)文化當(dāng)中的共性，充分的發(fā)揮兩者之間的相互聯(lián)系，找到兩者之間共同的教育教學(xué)理念。校園當(dāng)中的教育工作者應(yīng)當(dāng)深入的分析當(dāng)今高校教育當(dāng)中的思想政治課堂體系建設(shè)，對(duì)教學(xué)當(dāng)中的各項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行深入的探究，結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將我國(guó)的傳統(tǒng)的民族文化融入到建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中，促進(jìn)我國(guó)民族文化的發(fā)展。在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中教育工作者應(yīng)當(dāng)充分的結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)文化書(shū)籍當(dāng)中的文化內(nèi)容來(lái)解釋現(xiàn)階段的社會(huì)構(gòu)成與社會(huì)發(fā)展體系。在《老子》當(dāng)中曾經(jīng)寫(xiě)道“凡經(jīng)國(guó)之道，必先富民”這句話與我國(guó)當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中的富強(qiáng)的理念具有相同的內(nèi)涵，教師要廣泛的搜集在我國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)籍當(dāng)中存在的各項(xiàng)信息資料，將相關(guān)的資料進(jìn)行一定的整理和應(yīng)用，找好與現(xiàn)階段的精神的實(shí)際切入點(diǎn)，將相關(guān)的文化內(nèi)涵進(jìn)行融合，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化知識(shí)與社會(huì)主義的共同認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)我國(guó)的思想文化政治建設(shè)，促進(jìn)民眾價(jià)值觀與思想觀的共同提升。在我國(guó)的《論語(yǔ)》當(dāng)中曾經(jīng)寫(xiě)道“德不孤，必有鄰”，這用來(lái)經(jīng)營(yíng)我國(guó)的世界關(guān)系具有重要的意義，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中的“和諧”具有相同的文化內(nèi)涵。通過(guò)與外部世界進(jìn)行和諧友善的交往，能夠幫助兩方在經(jīng)濟(jì)、文化等方面的同步提升，通過(guò)一定的外交技術(shù)手段能夠充分的展示我國(guó)的文化及魅力，在國(guó)際上樹(shù)立良好的外交形象。同時(shí)在國(guó)際當(dāng)中宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的和諧理念，能夠促進(jìn)世界格局的改變，改善世界各國(guó)的交往關(guān)系，增強(qiáng)各個(gè)領(lǐng)域之間的友好往來(lái)。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中反映著不少有益于學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀與價(jià)值觀的文化知識(shí)，通過(guò)將高校思想政治與傳統(tǒng)的文化精神進(jìn)行融合，能夠幫助高校學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治文化的過(guò)程當(dāng)中體會(huì)到一定的古典化的藝術(shù)韻昧，讓學(xué)生樹(shù)立起正確的思想觀與價(jià)值觀。除了傳統(tǒng)的文化書(shū)籍之外，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化技藝、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面與現(xiàn)階段的思想政治建設(shè)也具有較為廣泛的聯(lián)系，教師要積極尋求兩者的共同點(diǎn)，促進(jìn)兩者之間的相互融合。

（二）將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與馬克思主義相對(duì)接

我國(guó)的社會(huì)主義的發(fā)展道路是基于馬克思主義理論體系發(fā)展而來(lái)，在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程當(dāng)中對(duì)馬克思主義進(jìn)行深入的剖析能夠幫助學(xué)生更好的理解我國(guó)的政治制度，了解我國(guó)的國(guó)情。將我國(guó)的傳統(tǒng)文化與馬克思主義精神進(jìn)行相互對(duì)接能夠幫助學(xué)生更好的樹(shù)立一定的思想觀與價(jià)值觀，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀文化的傳播。對(duì)接的方法與措施是高校當(dāng)中進(jìn)行思想政治教育建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，在高校的教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中對(duì)于馬克思主義講解的較為廣泛全面，因此在進(jìn)行政治課堂的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中必然會(huì)存在著一個(gè)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的馬克思理論體系進(jìn)行相互對(duì)接的問(wèn)題。在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中教師應(yīng)當(dāng)從歷史當(dāng)中得到一些啟發(fā)，在實(shí)踐當(dāng)中推動(dòng)馬克思主義與傳統(tǒng)文化的相互融合。在馬克思主義的教學(xué)當(dāng)中除了應(yīng)當(dāng)對(duì)基本的馬克思主義原理進(jìn)行教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是，善于將中國(guó)的國(guó)情與馬克思主義建設(shè)進(jìn)行相互結(jié)合，堅(jiān)持將高校當(dāng)中的思想政治教學(xué)體系與實(shí)踐進(jìn)行相互結(jié)合，在尊重客觀性的教學(xué)基礎(chǔ)之上善于分析我國(guó)教育的實(shí)際狀況，采用發(fā)展性的眼光來(lái)看待我國(guó)的實(shí)際發(fā)展。從歷史當(dāng)中我們可以收獲到一定的經(jīng)驗(yàn)與啟發(fā)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的實(shí)踐化，根據(jù)我國(guó)的國(guó)情將馬克思主義理論進(jìn)行了一定的改善，將理論與實(shí)踐進(jìn)行充分聯(lián)合，在關(guān)鍵的時(shí)刻挽救了黨的命運(yùn)，堅(jiān)持將馬克思主義的精神與我國(guó)的實(shí)際情況進(jìn)行相互結(jié)合，將基本理論應(yīng)用到實(shí)際當(dāng)中，指導(dǎo)整個(gè)革命的開(kāi)展。這在當(dāng)前將傳統(tǒng)文化與馬克思主義教學(xué)對(duì)接的過(guò)程當(dāng)中提供了一定的途徑，在對(duì)接的過(guò)程當(dāng)匯總應(yīng)當(dāng)尊重實(shí)際的教育教學(xué)狀況，善于將理論與實(shí)踐化的教學(xué)模式進(jìn)行相互聯(lián)合，將可以團(tuán)結(jié)的一切力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，廣泛深入的搜集教育教學(xué)資料，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志提出了應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)一致，建立起抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的民族化的統(tǒng)一戰(zhàn)線，將可以調(diào)動(dòng)的所有力量進(jìn)行充分的融合，將民眾心中的愛(ài)國(guó)主義情懷進(jìn)行調(diào)動(dòng)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中將傳統(tǒng)的文化精神與馬克思主義理論體系進(jìn)行了相互融合。在教育的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)充分的應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精神，例如愛(ài)國(guó)情懷等進(jìn)行對(duì)接，將高校當(dāng)中的思想政治文化與馬克思主義理論體系進(jìn)行聯(lián)系。同時(shí)根據(jù)教學(xué)的實(shí)踐狀況，探索其他的中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論體系知識(shí)相互聯(lián)系與對(duì)接的方案，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。

（三）融入創(chuàng)新教育教學(xué)精神

將我國(guó)的傳統(tǒng)文化在思想政治教育課堂當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用必須創(chuàng)新教師的思想政治課堂教育教學(xué)的技術(shù)手段，把握好教師教學(xué)的主陣地，運(yùn)用創(chuàng)新型的思想意識(shí)將思想文化融入到課堂知識(shí)載體當(dāng)中，促進(jìn)思想教育質(zhì)量的提升。在當(dāng)前的教育工作當(dāng)中不少的教育工作者對(duì)思想文化政治建設(shè)缺少一定的認(rèn)識(shí)，不重視思想文化教育教學(xué)的質(zhì)量，存在著課堂教學(xué)當(dāng)中班級(jí)容量較大、教學(xué)內(nèi)容不夠深入的狀況。教師在創(chuàng)新教育教學(xué)手段的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分的借助多媒體平臺(tái)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)力量來(lái)促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育的相互融合，充分的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在教學(xué)當(dāng)中的優(yōu)勢(shì)。教師可以建立起相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)，將相關(guān)的傳統(tǒng)文化材料與思想政治建設(shè)文化材料進(jìn)行及時(shí)的發(fā)布，注重教學(xué)平臺(tái)當(dāng)中文化資料的更新，在教學(xué)當(dāng)中積極應(yīng)用多樣化的文化資料，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。教師可以建立QQ群、微信群等及時(shí)的傳播傳統(tǒng)文化與思想政治教育當(dāng)中的文化內(nèi)容，讓學(xué)生能夠及時(shí)的了解最新的文化發(fā)展?fàn)顩r促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的應(yīng)用。為了有效的使傳統(tǒng)文化與思想政治教育的相互對(duì)接，教師要充分的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在大學(xué)階段學(xué)生對(duì)于技術(shù)化以及科技化的內(nèi)容較為感興趣，在教學(xué)當(dāng)中可以借助新型的科學(xué)技術(shù)手段，采用高科技的制作方式來(lái)制作相關(guān)的教學(xué)課件，全方位的展示相關(guān)的資料內(nèi)容，促進(jìn)兩者之間的相互融合。將傳統(tǒng)文化和想想政治教育與學(xué)生的日常生活進(jìn)行聯(lián)系。通過(guò)在課堂當(dāng)中分析具體的案例，讓學(xué)生來(lái)了解在日常生活當(dāng)中傳統(tǒng)文化知識(shí)與思想政治教育之間的關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)生活當(dāng)中存在的各種知識(shí)進(jìn)行探索，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升。同時(shí)，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與各個(gè)部門(mén)之間的相互聯(lián)合，認(rèn)識(shí)到建設(shè)高校當(dāng)中的思想教育課程是一項(xiàng)系統(tǒng)化的工程，需要爭(zhēng)取各個(gè)部門(mén)之間的支持，聯(lián)合中央與政府的力量，加強(qiáng)與我國(guó)的傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域的合作，促進(jìn)思想政治教育與傳統(tǒng)文化的相互融合。

三、結(jié)語(yǔ)

民族文化教學(xué)對(duì)于提升民族的思想意識(shí)具有重要的作用。有關(guān)人員應(yīng)當(dāng)利用好高校當(dāng)中建設(shè)的主陣地，發(fā)揮中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育教學(xué)課堂的創(chuàng)新途徑，采用多樣化的教育教學(xué)方式，幫助高校大學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念。