摘 要 本文在已有的德育方法的基礎(chǔ)上，利用海南省歷史文化資源，對(duì)大學(xué)生德育方法進(jìn)行進(jìn)一步研究和探討，建立了一套利用海南省歷史文化資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育的工作機(jī)制和工作模式，包括：確立德育的指導(dǎo)思想、梳理實(shí)施德育的主要內(nèi)容、實(shí)施德育的教育主體分析、實(shí)施德育的方法研究以及實(shí)施德育應(yīng)遵循的原則。本文建立的這套工作模式和工作機(jī)制，以期使對(duì)大學(xué)生的德育工作更富實(shí)效。

關(guān)鍵詞 歷史文化資源 大學(xué)生 德育

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2019.02.041

Abstract On the basis of the existing moral education methods and using the historical and cultural resources of Hainan Province， this paper further studies and explores the methods of moral education for college students， and establishes a set of working mechanism and mode of moral education for college students by utilizing the historical and cultural resources of Hainan Province， including： establishing the guiding ideology of moral education， sorting out the main contents of moral education， and implementing the main body of moral education， analyze and study the methods of moral education and the principles to be followed in the implementation of moral education. This paper establishes a set of working mode and mechanism in order to make the moral education of college students more effective.

Keywords historical and cultural resources； college students； moral education

歷史文化資源，是指人類文明活動(dòng)過程中遺存的各種文明印記。對(duì)于歷史文化資源的研究也就是對(duì)人類自身文明發(fā)展規(guī)律的研究。海南省擁有豐富的歷史文化資源，但在如何利用特有的歷史文化資源開展大學(xué)生的德育工作上，還存在著一定差距。因此，運(yùn)用海南省歷史文化資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的德育的工作機(jī)制和工作模式的探討，是我們面臨的重要課題。

1 確立海南省歷史文化資源對(duì)大學(xué)生德育的指導(dǎo)思想

在當(dāng)前國際競爭日趨激烈的形勢下，我們要從容應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，不斷把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)推向前進(jìn)，就必須繼續(xù)大力發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，用豐厚的歷史文化資源教育大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。而要如此，就一定要讓廣大人民，特別是大學(xué)生懂得中國的歷史文化，珍惜和發(fā)揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)秀傳統(tǒng)。以往，歷史文化資源主要發(fā)揮了其旅游方面的經(jīng)濟(jì)功能，如今我們要充分利用它的德育價(jià)值，成為大學(xué)生德育的重要資源。

2 梳理實(shí)施德育的主要內(nèi)容

利用海南省歷史文化對(duì)大學(xué)生實(shí)施德育，主要有以下幾個(gè)內(nèi)容：

2.1 愛國主義教育

愛國主義作為大學(xué)生德育的重要組成部分，一直以來都是推動(dòng)大學(xué)生成長成材的巨大動(dòng)力。中華民族自古以來就有著愛國主義的光榮傳統(tǒng)，從為國惆悵抱石投江的屈原，到國難當(dāng)頭誓死如歸的董存瑞、黃繼光，中國涌現(xiàn)的愛國主義仁人志士在中國的歷史長河中無不留下壯美的篇章。古往今來，中華兒女從來不向侵略者低頭， 有著公平正義、努力拼搏、積極進(jìn)取、維護(hù)國家尊嚴(yán)和領(lǐng)土主權(quán)完整的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代的青少年不僅要繼承前人的愛國主義精神，還要將其發(fā)揚(yáng)光大。這就要求大學(xué)生熟知?dú)v史，從中培養(yǎng)自己的愛國主義情操，并結(jié)合實(shí)際行動(dòng)為祖國貢獻(xiàn)自己的一份力量。

海南省擁有豐富的愛國主義教育基地，包括：24個(gè)革命烈士場館，7個(gè)革命斗爭紀(jì)念地，27個(gè)全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2個(gè)摩崖題記、碑刻，10個(gè)歷史文化場館等。完全可以為大學(xué)生提供了解歷史，體會(huì)愛國主義情操的遺址遺跡和人物事跡。海南省還有特色的民族節(jié)日，如軍坡節(jié)，可以讓大學(xué)生親身體驗(yàn)愛國教育和熱愛家鄉(xiāng)教育。

軍坡節(jié)（農(nóng)歷正月上旬至三月中旬）是海南人特有的風(fēng)情習(xí)俗。該節(jié)日是為了祭祀南北朝時(shí)期的女英雄冼太夫人的。冼夫人（512～602），是中國古代嶺南地區(qū)最受贊譽(yù)，也最具傳奇色彩的政治家。她一心為國、赤誠愛民的崇高精神，使動(dòng)亂的南北朝時(shí)期的嶺南一隅得以偏安，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民安居樂業(yè)，文化普遍提高。該節(jié)日多在農(nóng)歷二月初九至十二日舉行，各村莊以傳說冼太夫人出征到本村的日子為軍坡節(jié)日，俗稱"發(fā)軍坡"。節(jié)日一般為4天，每逢軍坡節(jié)，成千上萬群眾到冼太夫人廟朝拜。朝拜者在冼太夫人神像前燒香祈禱，后領(lǐng)取一面"百通小令旗"帶回。全省現(xiàn)有51座冼太夫人廟，有廟的地方都有祭祀活動(dòng)。

2.2 熱愛家鄉(xiāng)教育

海南省歷史文化資源較為豐富，分布比較廣泛，保存相對(duì)完整。海南人民有著吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的優(yōu)良傳統(tǒng)。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中，海南人民為中華民族的解放和新中國的建立與鞏固，做出了重要貢獻(xiàn)。新中國成立以后，海南人民用他們勤勞的雙手為祖國的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

海南不僅有著光輝的革命傳統(tǒng)，還有著悠久的歷史文化和特色的民風(fēng)習(xí)俗。各民族的服飾、飲食、禮俗、婚俗、葬俗等風(fēng)格迥異，影響深遠(yuǎn)。其中織錦、歌舞、瓊劇、民間故事等傳承久遠(yuǎn)，至今流行。

海南人民自古就有熱愛家鄉(xiāng)的良好美德，他們用勤勞和智慧將家鄉(xiāng)建設(shè)的美麗而富足。要教育大學(xué)生繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德，將所學(xué)用于家鄉(xiāng)的建設(shè)中，可以利用海南省歷史文化資源中的革命烈士場館、革命斗爭紀(jì)念地、文化場館、歷史古跡和著名人物等。

除此之外，海南省還興辦了特色節(jié)日，歡樂節(jié)，每年12月舉行。海南是中國最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，中國唯一的熱帶海島省份，是一個(gè)充滿神奇和無窮魅力的旅游度假勝地。節(jié)日期間，大學(xué)生可參加國際雙胞胎節(jié)、海南美食節(jié)、國際婚禮節(jié)、全國球迷狂歡節(jié)、五指山少數(shù)民族文化節(jié)等41項(xiàng)深具大眾性、參與性和趣味性的活動(dòng)，讓大學(xué)生體會(huì)到家鄉(xiāng)的美好，從而熱愛我們的家鄉(xiāng)。

2.3 集體主義教育

21世紀(jì)的大學(xué)生接受著道德理念的巨大沖擊，社會(huì)多元化、世界全球化，致使西方個(gè)人主義思想涌入我社會(huì)主義國家，影響著廣大大學(xué)生的道德準(zhǔn)則。集體主義思想不斷弱化，以己為先、以己為重的思想不斷滲透，使很多大學(xué)生的思想和行為偏離了社會(huì)主義道德的軌道。為了讓廣大大學(xué)生提升集體主義觀念，同時(shí)削弱來自西方個(gè)人主義浪潮，必須加強(qiáng)集體主義教育。

進(jìn)行集體主義教育，首先要培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)心他人的思想感情。只有學(xué)會(huì)關(guān)心他人，才能夠關(guān)心人民、關(guān)心國家、關(guān)心民族利益。其次，培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神，就要在集體活動(dòng)中培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、關(guān)心集體，愛護(hù)集體，勇于為集體爭光添彩的精神。最后，要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，能夠顧全大局，以集體利益為重，自覺地將集體利益放在個(gè)人利益之上。

海南人民是極具集體主義精神的，他們婚嫁喪娶、蓋房置業(yè)，都會(huì)請(qǐng)全村人商議、支持和參與，形成了很好的團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的文化氛圍。在海南的鄉(xiāng)村里，你經(jīng)常可以看到全村的每家每戶都出一口人來幫助某戶人家興建房屋的情景，真是其樂融融，非常難得。這種文化氛圍，無形當(dāng)中教育了大學(xué)生要懂得集體的重要性，是集體主義教育的良好載體。

2.4 理想信念教育

理想信念是人們對(duì)未來生活的向往和追求，是人們確信能夠?qū)崿F(xiàn)的想象。它反映一個(gè)人的生活目的和為之奮斗的目標(biāo)。理想是一種觀念形態(tài)，是人們的世界觀在人生目標(biāo)上的集中表現(xiàn)。理想是人生的精神支柱，對(duì)大學(xué)生思想成長至關(guān)重要。

海南有中國歷史上著名的清官，海瑞。海瑞（1514年-1587年），字汝賢，號(hào)剛峰，廣東瓊山（今屬海南）人。明朝著名清官。1549年（嘉靖二十八年）海瑞參加鄉(xiāng)試中舉，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，并屢平冤假錯(cuò)案，打擊貪官污吏，深得民心。他打擊豪強(qiáng)，疏浚河道，修筑水利工程，力主嚴(yán)懲貪官污吏，禁止循私受賄，并推行一條鞭法，強(qiáng)令貪官污吏退田還民，遂有"海青天"之譽(yù)。除此之外，海南省歷史文化資源中各個(gè)革命烈士場館、各個(gè)革命斗爭紀(jì)念地和所有的歷史人物都可以用來實(shí)現(xiàn)大學(xué)生理想信念教育。

2.5 愛情婚姻觀教育

隨著近年來離婚率的不斷攀升，當(dāng)代大學(xué)生愛情婚姻觀教育成為思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，教育大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和婚姻觀迫在眉睫。

海南省具有其他省份不具備的得天獨(dú)厚的愛情寶藏，海南有30多個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族都有各自不同的婚嫁習(xí)俗，如：黎族民間有定婚、許婚、約婚、重婚、接婚、合婚、對(duì)婚和“不落夫家”等八方面的婚事形式。黎族民間男女青年普遍自由婚戀，通過外出勞動(dòng)、探親、集市、節(jié)日、婚禮和玩“隆閨”等社交活動(dòng)，以對(duì)歌方式選擇心上人。海南還有特色婚戀節(jié)日，換花節(jié)。每年的正月十五，海南省?？谑协偵绞袇^(qū)府城就會(huì)華燈齊放，人流如海，鮮花滿街。?？谠S多人，特別是青年人，紛紛手持鮮花，沿著海府大道涌向府城，形成一支換花大軍。青年人把換花節(jié)當(dāng)作交朋結(jié)友的大好時(shí)機(jī)，愿以花為媒，覓到知音。古老的換花節(jié)已被人們賦予許多新意，但其風(fēng)格永遠(yuǎn)是浪漫和溫馨。

用海南省各民族的婚戀嫁娶和特有的節(jié)日來教育大學(xué)生，戀愛自由、選擇婚姻需謹(jǐn)慎和樹立家庭美德等正確的戀愛婚姻觀是非常具有時(shí)效性的。

3 實(shí)施德育的教育主體分析

實(shí)施德育的教育主體主要有：學(xué)校、家庭、社會(huì)等組織和團(tuán)體。要使大學(xué)生的德育工作落到實(shí)處，就需要學(xué)校、家庭和社會(huì)等眾多組織和團(tuán)體的共同努力，通力合作，攜手并進(jìn)。以下本文將主要從學(xué)校、家庭、社會(huì)以及三方聯(lián)合實(shí)施德育這四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

3.1 學(xué)校對(duì)大學(xué)生實(shí)施德育

學(xué)校是大學(xué)生接受道德教育最直接、最明確的機(jī)構(gòu)。無論是從國家方針政策到個(gè)人觀念，學(xué)校都是育人的重要機(jī)構(gòu)和職責(zé)所在，學(xué)校的德育地位很高，對(duì)大學(xué)生德育起著導(dǎo)向的作用。

學(xué)校首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生分辨，哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的。從授之以知、曉之以理，到動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行。授之以知和曉之以理可以在學(xué)校內(nèi)通過課程、教師的言傳身教以及校園文化來完成，而動(dòng)之以情和導(dǎo)之以行就要借助歷史文化資源等諸多外界實(shí)際資源來得以開展和實(shí)施。

學(xué)校要做好德育的幾個(gè)環(huán)節(jié)：首先，德育課程的教授。目前德育的課程還停留在灌輸階段，要改變這一方式，由灌輸式逐漸向互動(dòng)式轉(zhuǎn)換，把傳統(tǒng)的一人堂改為大家互相交流的互動(dòng)課堂。同時(shí)，借助先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，將歷史文化資源引入課堂，使學(xué)生有實(shí)物可感，有真人事跡可循。其次，做好教師的德育工作。教師是學(xué)生的榜樣，也是學(xué)生有意識(shí)感受道德規(guī)范的直接接觸者。教師的行為直接影響學(xué)生對(duì)道德的理解和信服度。因此，教師的言傳身教很重要。再次，學(xué)校要注重校園文化建設(shè)。良好的校園文化會(huì)使學(xué)生得到良好的熏陶和感染，反之亦然。最后，學(xué)校要結(jié)合德育課做好課外參觀歷史文化資源等德育資源的工作。通過課堂教學(xué)，使大學(xué)生了解歷史文化資源。通過實(shí)地參觀，使學(xué)生真正感受到歷史文化資源中人物道德的崇高。

3.2 家庭對(duì)大學(xué)生實(shí)施德育

家長是學(xué)生的第一任教師，也是人的一生中最重要的教師。家庭環(huán)境影響大學(xué)生身心的各個(gè)方面的發(fā)展，包括道德的認(rèn)同和養(yǎng)成。因此，家庭德育對(duì)大學(xué)生道德的培養(yǎng)起著舉足輕重的作用。

家長首先要有良好的道德品質(zhì)，這樣才能身體力行地教育自己的孩子，使孩子感召并模仿家長的行為。其次，家長要教育孩子如何分辨實(shí)物的好壞，并引導(dǎo)孩子向好的事物學(xué)習(xí)，摒棄壞的事物熏陶。最后，家長要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子良好的道德情操，多領(lǐng)孩子參觀歷史文化資源等德育資源，在快樂地游覽中接受良好的道德教育。

3.3 社會(huì)對(duì)大學(xué)生實(shí)施德育

學(xué)校和家庭是社會(huì)大系統(tǒng)中的一部分，如果這個(gè)大系統(tǒng)環(huán)境不良，只靠學(xué)校和家庭這兩個(gè)小系統(tǒng)來教育大學(xué)生，是不能使德育得到根本實(shí)施的。與學(xué)校相比，潛移默化的社會(huì)制度也許是大學(xué)生更具影響力的教育資源。如果，大學(xué)生在學(xué)校和家庭中接受的道德教育，在社會(huì)上找不到原型；良好的道德行為不能受到社會(huì)的認(rèn)可和鼓勵(lì)；那么，大學(xué)生就會(huì)失去道德的方向，抵觸學(xué)校和家庭教育。所以，建立健全的、道德的、公平的、善惡有報(bào)的社會(huì)制度對(duì)青少年的德育起著至關(guān)重要的作用。

除了建立社會(huì)制度，社會(huì)的德育機(jī)構(gòu)也要有意識(shí)、有責(zé)任感地組織大學(xué)生進(jìn)行德育。如：歷史文化場館要定期組織免費(fèi)地參觀和有意義的活動(dòng)，每年分批組織各個(gè)大學(xué)進(jìn)行參觀講解，有意識(shí)地做好大學(xué)生的德育工作。

3.4 建立學(xué)校、家庭和社會(huì)三方的德育機(jī)制和工作模式

建立以學(xué)校為主導(dǎo)、家庭為引導(dǎo)、社會(huì)為責(zé)任導(dǎo)向的三方聯(lián)合的德育機(jī)制。學(xué)校做好大學(xué)生德育的正面教育工作，使大學(xué)生從理論上認(rèn)識(shí)到什么是良好的道德品質(zhì)。家庭要做好引導(dǎo)大學(xué)生的工作，使大學(xué)生向往和努力擁有良好的道德品質(zhì)。社會(huì)要有責(zé)任地影響和鼓勵(lì)大學(xué)生，使大學(xué)生接受道德熏陶，從而成為一個(gè)有道德的人。

建立學(xué)校、家庭和社會(huì)三方連動(dòng)的工作模式。學(xué)校和家庭對(duì)大學(xué)生實(shí)施德育，并帶領(lǐng)大學(xué)生參觀和感受歷史文化資源。歷史文化資源場館、旅行社、社區(qū)等機(jī)構(gòu)，組織大學(xué)生，在學(xué)校和家長的陪同下，定期參觀歷史文化資源，定期組織有意義的德育活動(dòng)。這樣，使學(xué)校、家庭和社會(huì)連動(dòng)起來，成為大學(xué)生德育的強(qiáng)大力量。

4 實(shí)施德育的方法研究

4.1 營造良好的德育氛圍

學(xué)校、家庭和社會(huì)都應(yīng)為大學(xué)生營造一個(gè)良好的道德環(huán)境。學(xué)校在評(píng)選獎(jiǎng)學(xué)金和優(yōu)秀學(xué)生時(shí)要把道德定為第一標(biāo)準(zhǔn)，讓大學(xué)生知道做人的第一要?jiǎng)?wù)是做個(gè)有道德的人。學(xué)校應(yīng)定期獎(jiǎng)勵(lì)品德好的大學(xué)生，同時(shí)也應(yīng)批評(píng)和處理有不道德行為的大學(xué)生，這樣使大學(xué)生感受到道德的教育氛圍。家庭教育是大學(xué)生德育的初始階段，家長的思想和情操影響著大學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)，因此，有個(gè)道德良好的家庭環(huán)境至關(guān)重要。社會(huì)要樹立崇尚道德的良好風(fēng)氣，使大學(xué)生感到只有品德高尚才能受到人們的尊重，而品德敗壞不僅受到人們的唾棄也要受到社會(huì)觀念乃至法律的懲罰。

4.2 海南省歷史文化知識(shí)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦

教材是指供教學(xué)用的資料，而課堂是教師給學(xué)生授課的地方。把海南省歷史文化資源編入教材，引進(jìn)課堂，直觀、形象、真實(shí)地反映德育的相關(guān)內(nèi)容，比抽象的理論更容易被大學(xué)生所接受。同時(shí)，通過圖像、影像、人物故事等形式可以使德育在潛移默化中完成，使德育內(nèi)容在不知不覺中刻入大學(xué)生的頭腦。

首先將海南省歷史文化資源編入教材，使之與教材內(nèi)容緊密結(jié)合起來，然后聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行道德教育。在課堂上，教師要運(yùn)用海南省豐富的歷史文化資源為大學(xué)生刻畫出鮮明的德育表象，通過真實(shí)可信的歷史文化資源來傳授德育觀念，引導(dǎo)大學(xué)生如何繼承和發(fā)揚(yáng)高尚的道德傳統(tǒng)。

4.3 組織大學(xué)生開展課外主題活動(dòng)，升華思想

實(shí)踐表明，人在實(shí)踐活動(dòng)中的情感體驗(yàn)是最深刻的。因此，組織大學(xué)生開展課外主題活動(dòng)，不但可以將德育滲透到大學(xué)生行動(dòng)中，還可以升華大學(xué)生的思想。

參觀是教育者根據(jù)德育內(nèi)容組織大學(xué)生接觸實(shí)際，以具體的事實(shí)激發(fā)大學(xué)生的情感，提高大學(xué)生對(duì)德育理論的認(rèn)識(shí)。教育者組織大學(xué)生參觀海南省歷史文化資源場館，把德育課堂設(shè)在歷史文化遺址或歷史文化古跡，使大學(xué)生有一種真實(shí)地身臨其境的感覺，使他們更容易接受德育的熏陶和感染。海南省擁有光輝燦爛的歷史文化遺產(chǎn)，是激發(fā)大學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的最好教材。以海南省豐富的歷史文化資源來激起大學(xué)生以祖國為榮，以家鄉(xiāng)為傲的情懷；以民族英雄和愛國志士的崇高品質(zhì)來啟發(fā)和感染大學(xué)生；以歷史文化的本來面目樹立大學(xué)生正確的理想信念，使之熱愛共產(chǎn)黨，堅(jiān)信馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路。

邀請(qǐng)海南省革命老前輩做人物訪問、宣講英雄事跡等。海南省歷史文化資源分布廣泛，省內(nèi)各大學(xué)可以就近就便，有計(jì)劃有組織地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。學(xué)校和歷史文化場館還可以定期邀請(qǐng)革命老前輩做報(bào)告，講述英雄事跡，使大學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐臍v史和文化，從而達(dá)到德育的目的。各大歷史文化場館可以有計(jì)劃的定期到省內(nèi)各大學(xué)進(jìn)行巡回展覽，這樣才能充分發(fā)揮歷史文化資源的德育價(jià)值和作用。學(xué)?？梢越Y(jié)合自身?xiàng)l件，組織一些德育氛圍濃厚的活動(dòng)，如：海南省歷史文化資源知識(shí)競賽、“如何像英雄學(xué)習(xí)”演講比賽、“做一個(gè)道德高尚的人”征文比賽等。通過各式各樣的課外主題活動(dòng)，使大學(xué)生潛移默化地接受道德教育，不自覺地模仿和崇拜英雄人物，（下轉(zhuǎn)第104頁）（上接第99頁）最終成為一個(gè)有道德的人。

大學(xué)生的形象思維優(yōu)于抽象思維，對(duì)文字性、理論性的傳統(tǒng)道德教育模式不易理解和接受，這也給道德教育工作帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)新形勢、新情況、新問題，現(xiàn)行的德育方法已經(jīng)不能適應(yīng)大學(xué)生的發(fā)展特征，這就要求大學(xué)生的道德教育必須開創(chuàng)新思路、新方法，以滿足大學(xué)生的特征發(fā)展和成長需要。海南省歷史底蘊(yùn)厚重，有著豐富的歷史文化資源。這些歷史文化資源既生動(dòng)又具體，能夠滿足大學(xué)生德育所需的具體化、形象化的要求。實(shí)踐證明，利用歷史文化資源對(duì)大學(xué)生實(shí)施德育起到了良好的效果。大學(xué)生道德教育的相關(guān)機(jī)構(gòu)，可以進(jìn)一步深入研究并運(yùn)用這種新方法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育，使之更加完善，以此來提高大學(xué)生道德教育的實(shí)效性。

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