張潔

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是“育根”的教育，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)，從而形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)校通過(guò)整合教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)文化情境，引進(jìn)非遺傳承人、傳統(tǒng)文化技藝者等社會(huì)資源等，增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

1.注重教材內(nèi)容的整合，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)

在學(xué)科教學(xué)中，可以將不同學(xué)科的教材內(nèi)容進(jìn)行融合，通過(guò)梳理，找出共性的地方，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教材的補(bǔ)充和拓展，整體架構(gòu)教材內(nèi)容。

例如，人教版語(yǔ)文學(xué)科五年級(jí)下冊(cè)《絲綢之路》的教學(xué)內(nèi)容與人美版美術(shù)教材五年級(jí)上冊(cè)“美術(shù)與自然”主題中《飛天》《色彩的色相》的教學(xué)內(nèi)容，都是關(guān)于“文化”的主題。于是，兩個(gè)學(xué)科的教師確定了“重走絲綢之路”的主題，語(yǔ)文老師從文學(xué)的角度引領(lǐng)學(xué)生從情與景、意象與意境、“韻外之致”與“韻外之旨”的角度走進(jìn)“絲綢之路”，通過(guò)學(xué)習(xí)課文、解讀鑒賞、品味古詩(shī)文，感受絲綢之路在中國(guó)文明發(fā)展史上的重要意義與作用;美術(shù)老師和學(xué)生一起通過(guò)欣賞、比較，學(xué)習(xí)色彩知識(shí)，設(shè)計(jì)具有中國(guó)特色的絲巾圖案，感受絲綢的魅力。最后，學(xué)生以詩(shī)配畫(huà)，絲巾、貼畫(huà)等形式展示自己的實(shí)踐成果。

2.注重情境的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生深度地學(xué)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史，但由于距離我們的生活很遙遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)生來(lái)講，學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度。但文化是可以通過(guò)體驗(yàn)來(lái)感悟和獲得的，因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重情境的設(shè)計(jì)。

例如，在《中華傳統(tǒng)文化》一年級(jí)上冊(cè)《漢字起源》教學(xué)時(shí)，通過(guò)引用《周易》中“上古結(jié)繩而治，后世圣人，易之以書(shū)契”一句引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古文。教師帶領(lǐng)學(xué)生回到上古時(shí)期，創(chuàng)設(shè)古人結(jié)繩記事的情景，讓學(xué)生置身其中。在情境中，通過(guò)小組合作，學(xué)生利用手中的繩子，自主探索記數(shù)、記事的方法。在體驗(yàn)“結(jié)繩記事”的過(guò)程中，學(xué)生們既學(xué)習(xí)了古人結(jié)繩記事的內(nèi)容，又了解了結(jié)繩而治方法的運(yùn)用，拓展了漢字作為書(shū)法作品的欣賞和展示的意義和價(jià)值，從而理解了“上古結(jié)繩而治，后世圣人，易之以書(shū)契”的含義。

3.注重社會(huì)資源的引進(jìn)，讓學(xué)生專(zhuān)業(yè)地學(xué)

學(xué)校引進(jìn)社會(huì)資源，形成校內(nèi)師資與校外傳統(tǒng)文化技藝者、非遺傳承人共同構(gòu)建的校內(nèi)外傳統(tǒng)文化教育共同體。目前，學(xué)校開(kāi)設(shè)了京劇、單弦、太極拳、剪紙、越劇、相聲、快板、水墨畫(huà)等10余種傳統(tǒng)文化課程。

例如，首師大版《品德與社會(huì)》六年級(jí)上冊(cè)中的《京劇魅力無(wú)窮》一課，我們邀請(qǐng)京劇演員走進(jìn)課堂，為學(xué)生展示《將相和》中“擋道”片段。學(xué)生不僅被優(yōu)美的唱腔所打動(dòng)，還被京劇中的服裝、臉譜、道具所吸引，激發(fā)起主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，不斷與老師進(jìn)行互動(dòng)，在學(xué)習(xí)中感受京劇文化的博大精深，從而產(chǎn)生傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愿望和情感。

編輯 _ 李剛剛