沈潔

【摘 要】面對(duì)傳統(tǒng)曲藝的繼承與發(fā)展嚴(yán)峻問題，以及應(yīng)用型高校大學(xué)生就業(yè)問題，將廣西本土非遺曲藝引入應(yīng)用型高校課堂，在促進(jìn)廣西非遺曲藝發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)大學(xué)生專業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)就業(yè)。各高等學(xué)校應(yīng)該給予高度的重視，將培養(yǎng)傳統(tǒng)曲藝?yán)^承人作為義不容辭的責(zé)任，為傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的途徑與方法。

【關(guān)鍵詞】非遺曲藝；課堂；就業(yè)

2018年末，教育部公布了第一批“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地”名單，全國各地各大高校都發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，與本土傳承的特色，積極推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)展與傳承。隨著活動(dòng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大、經(jīng)費(fèi)的不斷投入，“戲曲進(jìn)校園”“傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)近年來促進(jìn)著青少年心靈的成長(zhǎng)與發(fā)展，并承載著培育出愿意將來自覺弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的青少年的一份寄望。

廣西作為少數(shù)民族地區(qū)有著眾多優(yōu)秀的本土傳統(tǒng)文化，并有著豐富而寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。讓更多的青少年繼承并發(fā)展本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是應(yīng)用型高校義不容辭的責(zé)任。另外，高校藝術(shù)類專業(yè)的畢業(yè)生也面臨著巨大的就業(yè)壓力，有些學(xué)生面臨畢業(yè)即失業(yè)的困境。如若將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承與大學(xué)生的就業(yè)問題牽成一線，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入學(xué)生課堂，讓學(xué)生在潛移默化中了解、學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由此一來，這個(gè)辦法可謂有一石二鳥之功。

一、廣西非遺曲藝?yán)^承與發(fā)展所面臨的現(xiàn)狀

廣西的非遺曲藝項(xiàng)目多種多樣，有“壯族末倫”“零零落”“老楊公”“客家竹板歌”“桂林漁鼓”“廣西文場(chǎng)”等優(yōu)秀的非遺曲藝，這些曲藝大多創(chuàng)作于近代及之前，有著百年的歷史，并經(jīng)過百年的流傳，對(duì)當(dāng)?shù)厝说木裎幕町a(chǎn)生了巨大的影響。隨著時(shí)間的流逝，這些曲藝已經(jīng)漸漸的有了自己的文化沉淀，深深地走進(jìn)了當(dāng)?shù)厝嗣裥闹校c當(dāng)?shù)氐奈幕跒橐惑w。然而，隨著我國人民物質(zhì)生活逐漸得到滿足的同時(shí)，人民的精神文化也不斷的增強(qiáng)，傳統(tǒng)的文化形式已經(jīng)很難滿足大部分人的文化需要。加之外來文化慢慢的進(jìn)入中國社會(huì)，人民有了更多的文化選擇，逐漸的忽略了傳統(tǒng)文化。不僅有著傳統(tǒng)曲藝文化的民眾基礎(chǔ)的流失，更多的曲藝傳承人、保護(hù)人也不斷減少。在改革開放之初，國家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，忽略了文化的發(fā)展，更忽略了這種傳統(tǒng)曲藝文化的發(fā)展，缺少了國家的支持，加上民眾基礎(chǔ)的缺乏，很多曲藝人為了生計(jì)，不得不進(jìn)行了轉(zhuǎn)型，進(jìn)入其他行業(yè)發(fā)展。這樣的局面一直維持到近些年國家重新重視了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。在這個(gè)過程中，出現(xiàn)了巨大的文化斷層，以廣西的非遺曲藝來看，只有年紀(jì)較大的當(dāng)?shù)厝诉€喜歡并且繼續(xù)傳承著這樣的技藝，然而很多的年輕人很難再關(guān)注這些傳統(tǒng)的曲藝。如果這樣的情況仍然得不到解決，數(shù)年之后，傳統(tǒng)曲藝的傳承將會(huì)斷裂，傳統(tǒng)的曲藝將會(huì)消失。由此可見，非遺曲藝的發(fā)展與繼承存在著巨大的困難。

二、非遺曲藝進(jìn)課堂的重要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族自豪感和文化自信，有利于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代大學(xué)生有著很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，并且有著很強(qiáng)的創(chuàng)造能力，與當(dāng)今時(shí)代緊密結(jié)合，將傳統(tǒng)的曲藝與當(dāng)代的大學(xué)生相結(jié)合起來，就等于為傳統(tǒng)的曲藝輸入了新鮮的血液，增強(qiáng)了發(fā)展的動(dòng)力。因此，將非遺曲藝的內(nèi)容引入當(dāng)代大學(xué)生的課堂，讓當(dāng)代大學(xué)生了解好非遺曲藝，重新對(duì)傳統(tǒng)的非遺曲藝燃起興趣是當(dāng)務(wù)之急。通過這樣的方法，傳統(tǒng)曲藝才能推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造出更多與時(shí)代相結(jié)合的，能被廣大群眾所認(rèn)可的好作品。另一方面，很多藝術(shù)類學(xué)生就業(yè)存在很大的問題。近些年來，隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，以及受教育群體規(guī)模的不斷擴(kuò)大，國家加大了對(duì)于藝術(shù)教育的發(fā)展力度，越來越多的人選擇了這條道路，因此我國每年的藝術(shù)類畢業(yè)生的數(shù)量得到了顯著的提升。但問題在于，與之相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)類就業(yè)市場(chǎng)是有限的，無法滿足日益增長(zhǎng)的藝術(shù)生就業(yè)的需求，所以造就了藝術(shù)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的現(xiàn)狀。面對(duì)如此嚴(yán)峻的形式，將非遺曲藝引入校園課堂，為藝術(shù)類大學(xué)生提供一條就業(yè)的渠道，將大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的需要與傳統(tǒng)曲藝發(fā)展的需要完美的結(jié)合在一起，將產(chǎn)生巨大的效益。

三、非遺曲藝進(jìn)校園課堂的方式探究

面對(duì)傳統(tǒng)曲藝的繼承與發(fā)展嚴(yán)峻問題，以及應(yīng)用型高校學(xué)生就業(yè)問題。將廣西非遺曲藝引入高效課堂是非常必要的。在促進(jìn)廣西非遺曲藝發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的就業(yè)。各個(gè)高等學(xué)校都承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命，應(yīng)將培養(yǎng)傳統(tǒng)曲藝?yán)^承人作為義不容辭的責(zé)任，為傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的途徑與方法。

1.加強(qiáng)對(duì)“非遺曲藝”的學(xué)科體系建設(shè)與學(xué)生思想教育工作

將非遺曲藝學(xué)科引入高校校園具有創(chuàng)造性，要根據(jù)學(xué)校自身發(fā)展的特色進(jìn)行建設(shè)。要敢闖敢創(chuàng)，將社會(huì)、藝術(shù)、民俗等學(xué)科綜合到一起，開創(chuàng)一個(gè)具有活力，有創(chuàng)造力的學(xué)科。另外，還要加強(qiáng)學(xué)生的思想教育工作，讓廣大學(xué)生了解學(xué)習(xí)非遺曲藝的重要性與必要性，讓他們有能夠承擔(dān)非遺曲藝?yán)^承與發(fā)展的責(zé)任心。并且作為一個(gè)他們未來就業(yè)的渠道，更應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.加強(qiáng)學(xué)校對(duì)于非遺曲藝的師資力量

教師的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)為，教師作為研究性教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者、啟發(fā)者、引導(dǎo)者、鼓勵(lì)者和促進(jìn)者的作用。教師的能力對(duì)于加強(qiáng)非遺曲藝在學(xué)校課堂的發(fā)展具有重要的作用。特別是對(duì)于一些廣西非遺曲藝地方性的曲藝文化，對(duì)于教師的要求更為嚴(yán)格。這就要求教師不僅僅要具備對(duì)非遺曲藝的專業(yè)知識(shí)，還要與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，文化背景相契合。這樣的人才少之又少，所以學(xué)校應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，引進(jìn)一批當(dāng)?shù)氐姆沁z曲藝傳承人，讓它們與本校的教師資源相結(jié)合，促成一個(gè)相輔相成的機(jī)制，讓非遺曲藝傳承人教授專業(yè)的知識(shí)以及文化背景。同時(shí)，學(xué)校通過增強(qiáng)傳承人的教課能力，從而發(fā)到一個(gè)共同進(jìn)步的效果。

3.加強(qiáng)非遺曲藝特色課程建設(shè)

在學(xué)校開設(shè)非遺曲藝特色課程，讓學(xué)生除了在課上聽講之外，更要讓學(xué)生走進(jìn)實(shí)際，開展大學(xué)生非遺曲藝進(jìn)社區(qū)的實(shí)踐課程，讓學(xué)生在課堂所學(xué)反哺群眾的文化需求。這樣不僅可以使學(xué)生的課堂知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，更能夠加強(qiáng)學(xué)生的曲藝技藝。除此之外，在課堂上教師應(yīng)該以著名的曲藝代表為例來講授知識(shí)，例如《白蛇傳》、《紅樓夢(mèng)》等耳聞能詳?shù)那?，讓課堂更具代表性，達(dá)到事半功倍的效果。在教師教授課程的同時(shí)也應(yīng)該利用現(xiàn)代課堂的多媒體技術(shù)，將課堂展示欣賞與課本知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合，讓學(xué)生真實(shí)真切的感受到傳統(tǒng)的曲藝文化，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。廣西大學(xué)行健文理學(xué)院藝術(shù)教育專業(yè)的特色課程就安排有廣西少數(shù)民族與戲曲音樂賞析、廣西民族樂器演奏等相關(guān)課程，在賞析本土非遺曲藝的同時(shí)還教授學(xué)生們用民族樂器為戲曲伴奏，更好的融入本土非遺曲藝的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

4.加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力與學(xué)生的就業(yè)質(zhì)量

學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)、演出公司的合作關(guān)系，采取"引進(jìn)來"與"走出去"的方法，引進(jìn)當(dāng)?shù)氐那囇莩鋈瞬牛M(jìn)入高校作指導(dǎo)。另外，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將高校的人才資源輸送到各旅游地，演出地，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，鍛煉學(xué)生的演出效果。學(xué)校加強(qiáng)與這些機(jī)構(gòu)的人才輸送合作，畢業(yè)生進(jìn)入這些地方實(shí)習(xí)或工作，完成就業(yè)對(duì)接，從而提高畢業(yè)生的就業(yè)質(zhì)量。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐與就業(yè)能力培養(yǎng)相結(jié)合具有非常重要的意義，這是應(yīng)用型高校進(jìn)行就業(yè)能力培養(yǎng)的一種有效途徑。

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