李影影 劉暢

摘要：近年來，隨著中國與東盟各國不斷深化文化交流和經(jīng)貿(mào)合作，廣西作為中國與東盟戰(zhàn)略合作的前沿窗口，也是“一帶一路”的重要支點之一。廣西作為少數(shù)民族地區(qū)，不管是廣西那文化內(nèi)容或是那文化形象符號傳播，都處于一個現(xiàn)代化轉型的重要階段。在文化傳播中，少數(shù)文化形象符號通過獲取現(xiàn)代化信息以適應現(xiàn)代化社會的轉型，因此，那文化形象符號傳播的現(xiàn)代化轉型也是箭在弦上。文章討論的那文化形象符號傳播的現(xiàn)代化轉型，主要從以下三個方面來談，創(chuàng)新廣西那文化形象符號傳播意識與觀念是現(xiàn)代化轉型的基礎，創(chuàng)新廣西那文化形象符號傳播方式和渠道是關鍵，促進廣西那文化地區(qū)傳統(tǒng)媒體和新媒體的深度融合是重點。

關鍵詞：那文化;傳播;現(xiàn)代轉型

一、創(chuàng)新廣西那文化形象符號傳播意識與觀念

社會的進步和傳播形式的不斷改變，那文化形象符號傳播的現(xiàn)代化轉型是不可以避免的過程。那文化形象符號傳播的現(xiàn)代化轉型，是以改變那文化形象符號傳播的現(xiàn)狀為基本，推廣那文化形象符號為手段。廣西那文化產(chǎn)生于廣西的邊陲地區(qū)，無疑現(xiàn)代化的進程上較為緩慢，大多數(shù)傳播形式為傳統(tǒng)的言傳身教、民族服飾或民俗儀式等形式，直接導致模式單一、內(nèi)容受限、范圍過小等因素的形成，使那文化形象符號的傳播效果差、接受度受限。

借助大眾傳播媒介，以廣大受眾喜聞樂見的形式傳播那文化形象符號。技術革新對于傳播形式帶來了新的格局，除了在傳統(tǒng)媒體上傳播那文化形象符號之外，網(wǎng)絡媒體和手機應用的迅速發(fā)展，我們可以在一些本地的網(wǎng)站、微博、微信公眾號、手機APP上皆出現(xiàn)了廣西那文化形象符號，在傳播方式和效果上都發(fā)生了質(zhì)的變化。這些新媒體的出現(xiàn)和不斷融合，提高了那文化形象符號傳播的接收率，使那文化形象符號得以傳播得更為廣大，讓更多的受眾通過媒體接觸到那文化形象符號，對于本土民族文化再也不存在“陌生感”，從少數(shù)民族文化的小眾傳播通過媒體慢慢轉化為大眾傳播，從而奠定了那文化形象符號傳播的現(xiàn)代化轉型的基礎。

二、創(chuàng)新廣西那文化形象符號傳播方式和渠道

新媒體作為新平臺，它的蓬勃發(fā)展促進著民族文化和思想的傳播，加深了世界上各種文化思潮和形象符號傳播。那文化形象符號傳播的現(xiàn)代化轉型，要充分依靠和發(fā)展新媒體技術，適應現(xiàn)代民族文化形象符號的傳播體系，在新媒體與傳統(tǒng)媒體相互結合的融媒體傳播格局中改變自身的局限和陳舊，從而提高那文化形象符號傳播的力度和效率。

（一）廣泛運用媒體融合使那文化形象符號更國際化

廣西作為中國面向東盟的窗口，地域特色越來越鮮明，在本地一些網(wǎng)站或者平面作品中，廣西那文化形象符號逐漸走向了現(xiàn)代化的舞臺，打破了以往的封閉式傳播模式，提高了廣西那文化形象符號的覆蓋面積和傳播力度，被越來越多本地甚至外地的受眾接受與了解。借助媒體融合的特色，從過去的小眾傳播慢慢向大眾傳播靠攏。一些宣傳廣西那文化形象符號的網(wǎng)站甚至使用中英文版本切換的模式，主動擴大了傳播范圍，形成向國際化靠攏的態(tài)勢。

（二）媒體融合實現(xiàn)了廣西那文化形象符號傳播的互動性

網(wǎng)絡媒體是推廣廣西那文化形象符號最常用的媒體之

一，因為其傳播的雙向性，使廣西那文化形象符號傳播更生動，在傳播過程中受眾不僅可以參與其中，還能及時的進行溝通與反饋。媒體融合的最大程度優(yōu)化了符號傳播的互動性，一方面，可以迅速的傳播廣西那文化形象符號，宣揚了廣西那文化形象符號。另一方面，廣西那文化形象符號也可以在媒體融合的時代下與其他文化交融、結合，甚至衍生出新的形象符號。不僅在廣西那文化形象符號的內(nèi)容上得到了創(chuàng)新的擴充，也在形式上實現(xiàn)了創(chuàng)新，在傳播模式上得到了現(xiàn)代化的轉變。在這樣的融媒時代下，廣西那文化形象符號改變了過去的傳播方式和傳播效果，在民族文化上實現(xiàn)了多層次、多視角的開發(fā)，從而也推廣廣西地域民族特色文化，如廣西那文化民俗文化的開發(fā)，給隆安、三江等那文化地區(qū)附上更鮮明的民族色彩，帶來了旅游業(yè)的新景象，帶動了該地的經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平。

三、廣西那文化地區(qū)傳統(tǒng)媒體和新媒體的深度融合

（一）持續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的作用

傳播方式的變化，并不影響符號，而是符號要適應傳播方式，才能達到傳播效率的最大化。傳統(tǒng)媒體并不是廣西那文化形象符號的絕緣體，而是廣西那文化形象符號要不斷進化、不斷更新，形成有價值、有審美、有趣味、有助于受眾接受的信息符號。傳統(tǒng)媒體的權威性和符號的容納性上是不可忽視的，在傳播范圍、影響力和價值上仍然是不可替代的，所以，廣西那文化形象符號要適應傳統(tǒng)媒體的特性，持續(xù)作用在傳統(tǒng)媒體上。

（二）增強新媒體的那文化形象符號特色

在廣西那文化形象符號傳播現(xiàn)代化的轉型上，我們應該著力于建設廣西那文化形象符號庫，對燦爛的民族文化去其糟粕、取其精華，提高整理、歸納、重構等能力，不斷挖掘廣西那文化形象符號的精髓，使其富有時代性、創(chuàng)意性和趣味性，擺脫老舊、一層不變的刻板印象。如南寧市隆安縣，在那文化資源方面，開發(fā)了那桐鎮(zhèn)的農(nóng)具節(jié)，農(nóng)具節(jié)是廣西那文化形象符號衍生出來并入選廣西自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的，通過旅游文化節(jié)打造地域文化品牌，擴大影響力，樹立知名度，網(wǎng)絡、手機等新媒體都是這些廣西那文化形象符號的重要平臺，還應該更加積極的利用微博、微信公眾號、手機H5廣告、手機APP等新興媒體。

（三）促進傳統(tǒng)媒體和新媒體的深度融合

形象符號與媒體是相互促進、相互制約的辯證關系，沒有良好的形象符號，媒體毫無優(yōu)勢;沒有媒體的傳播與影響，形象符號只能受困于陳舊。所以，在媒體策略上，既要認清傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，又要順應新媒體的特性，相互補足。廣西屬于少數(shù)民族地區(qū)，在推廣那文化與那文化形象符號傳播要積極探索，要順應現(xiàn)代傳播方式，堅持以市場為導向，促進傳統(tǒng)媒體和新媒體的深度融合。相應的制定相關法律法規(guī)，建立良性監(jiān)管機制，有效控制負面與不良的亞文化進行傳播，依法管理，積極引導傳統(tǒng)媒體和新媒體的深度融合。

參考文獻

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