蘇金瑞

摘要：大寨精神是社會主義建設時期在黨支部陳永貴的帶領下，以大寨村民為首的在山西大寨培育的社會主義建設精神，“艱苦奮斗、自力更生”是其核心內(nèi)涵。當前我國進入新時代中國特色社會主義發(fā)展時期，黨在發(fā)展過程中會遇到困難和矛盾，發(fā)揚以“艱苦奮斗、自力更生”為核心的大寨精神，有著重要的當代價值。

關鍵詞：大寨精神;基本內(nèi)涵;當代價值

一、大寨精神的內(nèi)涵及其發(fā)展

大寨精神的內(nèi)涵體現(xiàn)在愛國主義、集體主義、自力更生、艱苦奮斗等多個方面。進入新時期之后，大寨精神的內(nèi)涵得到了深化與發(fā)展。

（一）大寨精神的基本內(nèi)涵

對大寨精神的認識經(jīng)歷了不斷探索的過程，期間晉中地委、周恩來總理以及山西省委等對大寨精神都有過提煉和總結(jié)，周恩來對大寨精神的總結(jié)最為經(jīng)典。1964年12月，周恩來總理在《政府工作報告》中對大寨精神的概括是：“政治掛帥，思想領先，自力更生，艱苦奮斗，愛國家、愛集體的共產(chǎn)主義風格”。

政治掛帥，思想領先。一方面，新中國成立后，農(nóng)業(yè)社會主義改造首當其沖，農(nóng)業(yè)集體化道路后來居上。這無疑是來自黨中央對農(nóng)業(yè)發(fā)展的權威指導。大寨人民在黨中央的倡導下，開始走農(nóng)業(yè)集體化道路。正是因為大寨人民有著堅定的政治立場，制定出十年造地規(guī)劃，解決溫飽，改變了大寨的落后面貌。另一方面，大寨大隊從賈進才到陳永貴，形成了具有良好影響力和凝聚力的領導集體。他們作為基層黨組織，服從黨的領導，敢于進行農(nóng)業(yè)集體化道路，將社會主義革命與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)合起來。同時也體現(xiàn)了大公無私、敢于奉獻、永不服輸?shù)膬?yōu)良品質(zhì)，使大寨成為農(nóng)業(yè)集體化過程中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的典范。

自力更生，艱苦奮斗，是大寨精神的核心內(nèi)涵。新中國成立后，黨和國家一直在探索如何改善落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。從1953年開始，大寨村民歷經(jīng)數(shù)十年時間，發(fā)揮“愚公移山”般的艱苦奮斗的精神，在艱苦創(chuàng)業(yè)的實踐中培育出了大寨精神。當大寨村民1963年面臨洪災時，他們做到了“三不少”和“三不要”，戰(zhàn)勝了自然災害。在缺乏農(nóng)業(yè)機械設備以及技術人才的情況下，大寨村民卻創(chuàng)造出一系列農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法，“他們的糧食畝產(chǎn)產(chǎn)量，1952年為237斤，1962年增加到774斤，1963年雖然遭到很大的水災，但仍然保持在700斤以上。”這也離不開社會主義建設時期涌現(xiàn)以老書記賈進才為代表的大寨人民，他們?yōu)樯鐣髁x建設事業(yè)貢獻力量。

愛國家、愛集體的共產(chǎn)主義風格。隨著1953年十年造地規(guī)劃的制定，大寨村民便投入到了農(nóng)田建設中，“從1953年至1964年12年間，這個83戶360多口人的小山村，為國家提供商品糧2058000斤。”他們?yōu)閲液图w所做的貢獻是顯而易見的，得到了毛澤東、周恩來等人的高度評價。更重要的是大寨人經(jīng)常進行集體主義教育活動，他們身上無時無刻不體現(xiàn)出濃厚的愛國主義思想以及為社會主義無私奉獻的品質(zhì)。大寨人民以國家利益為上，熱愛集體，勤勞勇敢，弘揚了社會主義無私奉獻的高尚道德品質(zhì)。

（二）新時期大寨精神內(nèi)涵的深化與發(fā)展

在40年的改革開放進程中，大寨成為了現(xiàn)代的大寨，大寨人提出了新時期的大寨精神：“自力更生、艱苦奮斗，勇于擔當?shù)挠⑿蹥飧?顧全大局、致力民生，共同富裕的愛國情懷;解放思想、與時俱進，永不言敗的時代風范?！边@是對原有大寨精神的豐富和發(fā)展，大寨人不斷豐富了大寨精神的新內(nèi)涵。

新時期，大寨人民依靠自力更生、艱苦奮斗，致力于調(diào)整農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構，實現(xiàn)向社會主義現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。他們更不忘合作精神，這是集體主義精神在新時期的深化。新時期的顧全大局、致力民生體現(xiàn)在大寨在關注自身發(fā)展的同時，還幫助附近村落共同致富，始終發(fā)揚無私奉獻的優(yōu)良品質(zhì)。在全縣干部和基層黨組織的帶領下，進行扶貧脫貧攻堅戰(zhàn)，實施鄉(xiāng)村振興。此外，在黨委組織的領導下，發(fā)展紅色旅游文化，“昔陽縣堅持頂層設計，打造大寨紅色文化品牌，走出了一條”文化+旅游+體育“融合發(fā)展的新路子?！泵磕甓加写罅康挠慰偷酱笳糜?，“2017年，該縣接待游客254.8萬人次，同比增長25.4%，旅游綜合收入22.1億元，同比增長26.5%。”以大寨精神為引領，發(fā)展文化旅游業(yè)，成為新時期繼承和弘揚大寨精神的重要途徑。

二、大寨精神的當代價值

盡管我們進入了新時代中國特色社會主義發(fā)展時期，但是大寨精神并沒有隨著大寨日新月異的變化而消失，反而具有重要的當代價值。

（一）大寨精神是以愛國主義為核心的民族精神的重要組成部分

大寨精神中的自力更生、艱苦奮斗是民族精神的一部分，這種艱苦奮斗精神成為引領我們不斷建設大寨的精神動力。上世紀50年代初至六十年代末，大寨黨支部書記帶領大寨人開展農(nóng)田建設，實現(xiàn)糧食增產(chǎn)。大寨精神是大寨人民通過幾十年的艱苦奮斗的歷史結(jié)晶，構成了民族精神的重要部分。雖然大寨精神產(chǎn)生于上世紀六十年代，但大寨精神經(jīng)得起時代的考驗，激勵大寨人在新時代繼續(xù)奮勇前進。今天，大寨精神依舊煥發(fā)著勃勃生機。

顯而易見，大寨精神不僅繼承和發(fā)揚了中華民族精神的精髓，而且在社會主義建設時期，通過艱苦創(chuàng)業(yè)的實踐，將中華民族精神發(fā)揚光大，賦予了新的時代含義。新時期，我們不僅要學習大寨精神的自力更生、艱苦奮斗，也要學習大寨精神中的愛國主義情懷以及無私奉獻的優(yōu)良品質(zhì)，為新時代中國特色社會主義的建設貢獻精神力量。

（二）大寨精神是社會主義核心價值觀的表現(xiàn)形式

習近平總書記在十九大報告中提出“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求，”大寨精神構成中國精神的重要組成部分，大寨精神與社會主義核心價值觀有著重要的聯(lián)系。

大寨精神與社會主義核心價值觀有高度的一致性，大寨精神是上世紀六七十年代形成的，而后經(jīng)過實踐的發(fā)展，實現(xiàn)了大寨精神的與時俱進。社會主義核心價值觀則是在繼承以大寨精神為代表的優(yōu)秀精神文化的基礎上形成的，大寨精神作為中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀精神文化的代表，是社會主義核心價值觀的重要表現(xiàn)形式。由此可見，弘揚大寨精神是培育社會主義核心價值觀的具體實踐，將弘揚大寨精神與社會主義核心價值觀教育結(jié)合，使其成為培育社會主義核心價值觀的源泉和動力。

雖然大寨精神產(chǎn)生于上世紀，要利用社會主義核心價值觀的引導，為大寨精神注入新的時代內(nèi)涵。不僅要學習和弘揚大寨精神中的自力更生、艱苦奮斗精神，還要創(chuàng)新多種途徑來開展大寨地區(qū)精神文明創(chuàng)建活動，加強各群體對大寨精神的學習，合理利用大寨現(xiàn)有的精神資源，提高大寨精神的知名度，因此更好地服務于社會主義核心價值觀建設。

（三）大寨精神是建設社會主義新農(nóng)村的精神支柱

上世紀六七十年代，大寨人敢于直面困難，改造窮山惡水，創(chuàng)造了大寨精神。1991年在郭鳳蓮的帶領下，實現(xiàn)了大寨的新崛起。“大寨的發(fā)展史顯示著中國新農(nóng)村建設典型的發(fā)展模式，更是科學的發(fā)展觀、公平的發(fā)展觀高度統(tǒng)一的和諧發(fā)展觀，又一次契合了社會主義新農(nóng)村發(fā)展的方向?！?/p>

建設社會主義新農(nóng)村，需要弘揚大寨精神。一方面，大寨始終堅持黨的領導，成為了農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的典范。在湖北日報發(fā)起的5家省級黨報在全國兩會上開展聯(lián)動采訪中，郭鳳蓮認為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為“三農(nóng)”發(fā)展指明了方向，讓農(nóng)村干部明確了發(fā)展理念。為此，在郭鳳蓮的帶領下，大寨步入了新農(nóng)村的行列。大寨精神在新時代發(fā)揮著重要的引領作用，大寨人民廣泛參與鄉(xiāng)村振興，形成“農(nóng)業(yè)+互聯(lián)網(wǎng)的”生產(chǎn)組織形式，實現(xiàn)了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。另一方面，加強基層黨組織的建設。要發(fā)揮黨員的先鋒作用，而且要調(diào)動大寨人民參與社會主義新農(nóng)村建設的實踐，力圖實現(xiàn)大寨的繁榮。新時代，要在社會主義新農(nóng)村的建設實踐中，不斷賦予大寨精神新的內(nèi)涵，也要利用大寨原有的文化資源，發(fā)揮它們在文化傳承中的載體作用，積極開展文化活動，凝聚大寨人民建設社會主義新農(nóng)村的力量。

參考文獻

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