張君

摘? ?要： 文化自信是個體對本民族文化的高度認同感，文化自信包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化三個方面。在不同歷史時期，文化自信有著不同的歷史邏輯表現(xiàn)：古代文化中的文化傳播與融合，近代文化的文化焦慮與憂心，現(xiàn)代文化的創(chuàng)新轉化與變革。文化自信對實踐具有重大意義，習近平總書記提出的文化自信豐富了馬克思主義理論體系成果，揭示了一個民族、國家和政黨獨立自主的精神支柱，為實現(xiàn)中國夢指引了路徑方向。

關鍵詞： 文化自信? ? 歷史? ? 現(xiàn)實

“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”[1]。文化自信是一個民族、國家和政黨對自身文化歷史、價值、實踐、前途的高度認同，民族的復興，國家的興旺，家庭的和睦由此而生。千百年來的歷史發(fā)展告訴我們，沒有文化自信的國家和民族是沒有希望的，強盛的國家必然具有強大的文化自信。文化自信影響著國家社會的發(fā)展，國家社會發(fā)展后又提高了文化自信的程度，兩者在歷史發(fā)展中相輔相成、互相促進。反之，國家的衰敗必然伴隨文化自信的消退，文化自信消退后國家必然失去精神支柱。

一、文化自信的含義

文化自信是高度的文化認同感是國家、政黨和民族高度肯定自己文化的態(tài)度，是一個政黨、民族或國家整體精神的標志和象征?！霸谖迩Ф嗄晡拿靼l(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識”[2]?？梢钥闯?，我們所指的文化自信包含三個方面文化內容：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。三種自信分別代表了文化自信中的三個方面，體現(xiàn)出文化自信的不同維度。

（一）對中華傳統(tǒng)文化的自信，是文化自信的基礎和依據(jù)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無論在何時何地都具有強大的生命力。放眼世界歷史，很多古老的文化隨著世界不同文化之間的碰撞相互排斥、衰敗消亡，只有中華文化堅定不移地走著自己的發(fā)展軌道，不斷揚棄自身的弱點，不斷發(fā)展自身的優(yōu)點。經過了近代歷史的考驗、經過了改革開放的促進、經過了中國崛起的發(fā)展，形成了今天的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為世界上唯一完整延續(xù)下來的古老文明，確立了自身在世界發(fā)展史上的獨特地位。中華民族在形成和發(fā)展過程中創(chuàng)造的各種思想文化是“根本”和“靈魂”，其中“最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因”[3]，人文精神、社會理想、生態(tài)理念等思想都可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到根源。小康社會的構想、中國夢的目標、現(xiàn)代化工業(yè)的藍圖都是汲取著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，不斷成長壯大的?！爸腥A文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”[4]

（二）對革命文化的自信，是文化自信的歷史現(xiàn)實和歷史肯定。

革命文化是中國共產黨在實踐探索中形成的良好品質及價值取向，是經歷過了歷史發(fā)展和現(xiàn)實考驗后總結了我黨經驗教訓而形成的文化精神。紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗震救災精神等都是在歷史發(fā)展實踐中形成的，具有重要的指導和借鑒意義。無數(shù)黨員同志在其中鍛煉了不忘初心、繼續(xù)前進的信念，為黨、為國家、為人民貢獻出了寶貴的生命?！霸杏统砷L于戰(zhàn)斗歲月中的革命文化是中國道路、中國理論和中國制度發(fā)展的深厚土壤，是中國社會發(fā)展中不可或缺的優(yōu)秀基因”[5]。對革命文化的自信和傳承學習革命文化，有助于更深刻地解讀革命歷史，堅定愛國情懷，加深對文化自信的信念，始終做到不忘初心。

（三）對社會主義先進文化的自信，是文化自信的題中應有之義。

中國夢是全民族的夢，也是全黨全人民的夢。實現(xiàn)中國夢除了物質的極大豐富之外，精神財富的極大提高也是必不可少的一部分。對社會主義先進文化的自信，是中國夢精神財富提高的基礎，也是文化自信的題中應有之義。只有做到文化自信，充分肯定社會主義先進文化，才能做到精神財富的聚集。先進文化是中國特色社會主義文化的主導，代表文化建設的前進方向和目標指向。發(fā)展先進文化，以馬克思主義為指導，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，協(xié)調物質與精神兩種財富的發(fā)展。

二、不同歷史時期中文化自信的歷史邏輯

文化自信在不同歷史時期和歷史實踐結合在一起，體現(xiàn)出不同的歷史面貌。以文化自信為基點，中華民族在歷史長河中從未中斷過自己的文化發(fā)展，從未被外來文化消亡或毀滅，總是堅定不移地按照自己的邏輯軌道發(fā)展壯大。

（一）古代文化中的文化傳播與融合。

中華文化起源很早，可追溯千年。早在夏商周時代，我們就創(chuàng)造了燦爛的古代文化。春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，產生了對人、社會、國家、自然的思考;秦漢時期科技文化大發(fā)展，統(tǒng)一性與多樣性相結合，奠定了中國科技文化在世界上的領先地位;隋唐時期文化全方位發(fā)展，輻射周邊且引領世界;宋元時期科技與文化齊發(fā)展，商品經濟影響文學;明清時期承古萌新并隨著歷史的發(fā)展而流傳至今。中國文化的輻射造就了東亞儒家文化圈，日本、緬甸、韓國等國都可以找尋到中國文化的痕跡。中國古代文化有著如此深厚的影響力，究其原因是在相當長的時期內經濟發(fā)達、國力強盛。強大的經濟基礎保障了文化的發(fā)展，提升了國人的文化自信，文化自信反之又促進了文化的傳播。中國的漢字兩千多年前就寫在竹簡上，是世界上最有影響力的文字之一，現(xiàn)今的日文和韓文中都可以看見漢字的影子。中國古代的四大發(fā)明成為歐洲文藝復興、宗教改革、階層變動的推動力，新大陸的發(fā)現(xiàn)也少不了它的功勞。整個古代中國文化中，一直都為世界提供著先進的文化和先進的科學技術，文化一直處于領先地位。在文化發(fā)展的同時，還不斷吸收外來文化的養(yǎng)分，形成了獨一無二的傳統(tǒng)文化。

（二）近代文化的文化焦慮與憂心。

1840年以前，國家的強大，產生了“天朝上國”的思想。這種盲目的文化自負在鴉片戰(zhàn)爭中遭到了現(xiàn)實的打擊，人們開始睜眼看世界。隨著國力的衰敗、戰(zhàn)爭災難的加深、民族生死存亡的迫近，我們的文化自信在此打擊中深陷文化的自負與自卑。在中體西用、民主憲政、新文化運動等救亡圖存探索的背后，是深切的文化自卑和對傳統(tǒng)文化的自暴自棄。但是中國文化并沒有因此中斷，毛澤東在新民主主義文化綱領中提到：民族的、科學的、大眾的文化，主張具有中國民族的尊嚴和獨立。這個文化綱領指引著革命期間的文化工作，使文化成為人民的有力思想武器，同時也堅持了為人民大眾服務的方向。它的本身盡管在適應和變異，但是它的民族性仍在。歷史證明，被人民大眾喜聞樂見的仍然是民族的東西。盡管中華文化在近代受到了打擊和摧殘，但是它的生命力并沒有受到影響，仍然在文化自信的基礎上調整自己，并進一步發(fā)展。

（三）現(xiàn)代文化的創(chuàng)新轉化與變革。

隨著當今社會的飛速發(fā)展，習近平同志在十九大報告中強調，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決這個矛盾必須充分發(fā)展物質基礎和精神文明，把我國建設成為一個世界大國，中華民族重新屹立于世界民族之林。實現(xiàn)這一中國夢，增強文化自信是必不可少的一個環(huán)節(jié)。

任何一個世界大國背后都有一個強大的文化軟實力支持，要求它不僅成為自己悠久文化的繼承者，還在充分的文化自信基礎上不斷進行創(chuàng)新和變革，最終為世界提供成熟優(yōu)秀的文化形態(tài)。經過了悲慘的近代歷史，在中華人民共和國成立后，中華民族經過了從站起來到富起來再到強起來的過程。隨著歷史的變化和綜合國力的增強，中華民族的文化自信開始增加。在此背景下，中華民族清醒地認識到了自己文化的優(yōu)勢和劣勢，開始對本民族的文化有了高度的認同感和自豪感。獨有的發(fā)展趨勢和創(chuàng)新的變革方式，再現(xiàn)了盛世時代中國文化的無限魅力，成為當今和未來世界文化發(fā)展道路的開拓者和創(chuàng)造性文化的提供者。

三、文化自信的當代意義

文化自信是以習近平總書記為核心的領導集體站在歷史和時代高度提出的命題，根據(jù)中國和世界發(fā)展的趨勢、綜合國力的消長、社會主義建設的需要得出的科學結論。文化自信是全面建設小康社會的精神引領，是完成兩個百年計劃的精神旗幟，具有重大的理論意義、實踐意義和時代意義。

（一）文化自信豐富了馬克思主義理論體系成果。

習近平總書記在實現(xiàn)中國特色社會主義文化建設道路上，毫不動搖地堅持以馬克思主義為科學指導，結合中國國情和國際形勢，形成了一系列符合中國國情的文化建設和文化發(fā)展的理論。

革命導師馬克思和恩格斯并沒有對社會主義制度下的文化建設做過專門的研究，對于文化自信也沒有給出具體建議。習近平總書記站在歷史的高度深刻分析了新時代的各種特征，把馬克思主義理論與中國實際相結合，提供了系統(tǒng)的文化自信理論，豐富和發(fā)展了馬克思關于文化的理論體系，為中國共產黨開展文化工作提供了理論指導。習近平總書記的文化自信理論是馬克思主義文化理論建設的重要組成部分，既是對前人文化理論的繼承，又是對當代文化理論的創(chuàng)新發(fā)展。在新時代，文化自信繼承了以往的科學理論又添加了新的時代內容，開辟了馬克思文化發(fā)展領域新境界。

（二）文化自信是一個民族、國家和政黨獨立自主的精神支柱。

文化的核心是價值觀，文化自信實質就是價值觀自信。構成文化自信的要素非常多，其表現(xiàn)方式也非常豐富，但是在文化自信構成要素中最關鍵、最核心并在眾多因素中具有統(tǒng)攝地位的是價值觀自信。認同價值觀就是認同社會主義核心價值觀，就是認同社會主義核心價值體系。由此一方面可以幫助人民群眾確定堅實的價值觀基礎，另一方面可以將人民群眾團結在一起，形成核心凝聚力。

此外，高度的文化自信還可以將中華民族的先進文化傳達到其他文化中，從平等的角度看待學習他國文化。只有擁有高度的文化自信才能在當前世界文化的碰撞和沖突中保持從容的腳步，以昂揚的斗志讓中華民族文化煥發(fā)出蓬勃的生命活力。

（三）文化自信為實現(xiàn)中國夢指引方向。

習近平總書記在北京親切會見第四屆全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設工作先進代表時指出：人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。我們要繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之地抓好社會主義精神文明建設，為全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)。

中國夢的實現(xiàn)少不了精神文明的豐富。精神文明的豐富包含了很多內容，對自己文化的自信是其中最基本的內容。文化既關系未來又聯(lián)系過去，體現(xiàn)了過去、現(xiàn)在、將來的連續(xù)性。文化自信就是對自己國家、民族、政黨未來的自信，是確保我們走自己道路不動搖的保障。當前世界在文化層面上是開放的、全面的、深度交流的，不同國家之間的文化競爭隨著相互接觸的增多而白熱化。中華民族要想實現(xiàn)“中國夢”，一定要增強文化自信。如果沒有文化自信盲目地遵從西方文化，就會喪失自己的文化淪為其他文化的附庸。在肯定本民族文化的基礎上，不斷挖掘自身文化的優(yōu)勢和潛力，堅定自己的追求，完成中華民族崛起的歷史重任。

四、遵循文化自信的發(fā)展規(guī)律，構建全方位的文化自信體系

一個國家，一個民族，要同心同德邁向前進，必須有共同的理想信念作支撐。提高文化自信的程度，遵循文化自信的發(fā)展規(guī)律，構建全方位的文化自信體系，為社會主義建設添磚加瓦。

一，以中華文化為立場，強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是文化自信的基因，在新時代繼續(xù)發(fā)揚傳統(tǒng)文化?！叭∑渚A，去其糟粕”，結合時代特征，強化民族凝聚力。其次，堅持“雙百”方針，發(fā)展配套體系。以“雙百”為指導核心，兼容并包海納百川。在快速發(fā)展文化事業(yè)的同時，配套相應的保障體系。使我國文化事業(yè)平穩(wěn)快速發(fā)展，朝著文化強國的目標前進。二，增加創(chuàng)新元素，提升文化生命力。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，創(chuàng)新能賦予民族新的生命力。在文化中增強創(chuàng)新元素，開拓文化發(fā)展新空間。既能增強文化生命力又能增加文化自信。三，轉變思想心態(tài)，實現(xiàn)偉大復興。中國正飛速前進，我國在政治、經濟、文化等領域都得到巨大發(fā)展。中國正處于強起來的時代，國人的心態(tài)要相應轉變。要以大國公民的身份看待世界，早日實現(xiàn)“中國夢”。

參考文獻：

[1]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報，2017-10-28（3、4）.

[2]中共中央文獻研究室.習近平關于社會主義文化建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017：15.

[3]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-9-25（2）.

[4]習近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[N].人民日報，2014-2-26（1）.

[5]吳四伍.革命文化何以鑄就文化自信[N].人民日報（海外版），2016-8-25（6）.

基金項目：2017年廣西哲學社會科學規(guī)劃研究課題“社會組織參與廣西精準扶貧的策略研究”（17BSH002）;桂林航天工業(yè)學院博士教授基金項目。