阿繼蓮

摘要：高中作為教育當(dāng)中的重要組成部分，不僅是九年義務(wù)教育之后的承接，還需為之后大學(xué)教育的起良好的鋪墊作用，因此在教育當(dāng)中引起教育界各大家高度重視。但是在目前的語(yǔ)文教育教學(xué)當(dāng)中還存在著一些問(wèn)題，傳統(tǒng)文化只做到了教學(xué)作用卻沒(méi)與很好的滲透。本文探討了高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的重要性、現(xiàn)狀教學(xué)中存在的問(wèn)題和應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；知識(shí)素養(yǎng)

語(yǔ)文是高中教育當(dāng)中的核心課程，作為一門語(yǔ)言科目，不僅需要教師教導(dǎo)學(xué)生如何合理運(yùn)用語(yǔ)言技能來(lái)提高個(gè)人能力，還需要在傳統(tǒng)文化的滲透當(dāng)中培養(yǎng)新世紀(jì)的素質(zhì)人才。

1 傳統(tǒng)文化滲透的重要性

1.1 作用

語(yǔ)文教育在高中學(xué)習(xí)當(dāng)中，是以課本當(dāng)中傳統(tǒng)文化的滲透來(lái)提高學(xué)生的素養(yǎng)，并幫助教師指導(dǎo)學(xué)生從而使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。從中學(xué)生可以形成自己的價(jià)值觀、人生觀，為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才。價(jià)值于人生而言并不在于積累了多少的財(cái)富和權(quán)力，而是如何成就自我，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

1.2 價(jià)值

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的最最直接的影響是提高學(xué)生的文化素質(zhì)。何種文化可以稱之為傳統(tǒng)文化？必然是經(jīng)過(guò)中華五千年的悠久歷史，積累沉淀下來(lái)的。因此對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使其自主學(xué)習(xí)，達(dá)到文化素養(yǎng)目標(biāo)，另一方面可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)。

2 傳統(tǒng)文化滲透的現(xiàn)狀

2.1 單一形式開(kāi)展

傳統(tǒng)文化在書本上的體現(xiàn)大多是文言文、白話文或者詩(shī)詞歌賦，這些語(yǔ)言文字不同于現(xiàn)今所使用的語(yǔ)言。在語(yǔ)文的教學(xué)中滲透著一種理念，傳統(tǒng)文化就是古文書籍。這就成為了學(xué)生心中的一種固化思想，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生了抗拒的心理，更難以去主動(dòng)學(xué)習(xí)。

2.2 依賴工具書

傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)僅僅局限于語(yǔ)文課堂的課本學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但是大多數(shù)學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來(lái)源都是來(lái)源于語(yǔ)文課本。一些教師認(rèn)識(shí)到了這些問(wèn)題，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些課外的學(xué)習(xí)。但是學(xué)生受到了傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限，在課外學(xué)習(xí)的時(shí)候也是依靠一些工具書進(jìn)行輔助學(xué)習(xí)，并不能主動(dòng)的依靠自己的理解來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.3 缺少情感重視

現(xiàn)在教育當(dāng)中，由于應(yīng)試教育的影響下導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)于刻板。尤其是對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的影響更大，現(xiàn)在的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再是為了學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而變成了如何應(yīng)付千變?nèi)f化的語(yǔ)文閱讀題目以考取更高的分?jǐn)?shù)。學(xué)生在古代文學(xué)的學(xué)習(xí)當(dāng)中個(gè)忽視了理解和情感的重視，重點(diǎn)變成了朗讀和背誦，使得學(xué)生能將一篇古文貝德滾瓜爛熟卻不能理解其中蘊(yùn)含的思想。

3 傳統(tǒng)文化滲透的應(yīng)對(duì)策略

3.1 深入講解教材

語(yǔ)文課本上每一篇文章都是經(jīng)過(guò)多位教育學(xué)者仔細(xì)斟酌之后才定下的，每篇文章都蘊(yùn)含了深厚的文學(xué)知識(shí)。如果教師在教學(xué)當(dāng)中對(duì)課本當(dāng)中的每篇課本進(jìn)行透徹的講解，挖掘知識(shí)點(diǎn)，那么完成教學(xué)任務(wù)的安排完全沒(méi)有問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教學(xué)重點(diǎn)不是僅僅為了完成考試當(dāng)中的考核任務(wù)還要注重文化知識(shí)的教學(xué)。在必修二《故都的秋》中，有一點(diǎn)經(jīng)典的句子。例如“像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極端細(xì)極柔軟的感覺(jué)。” 作者調(diào)動(dòng)了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)感受故都的秋，對(duì)景色進(jìn)行了描寫。引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)這樣的景狀物的描寫，細(xì)細(xì)體會(huì)作者的情思，感受文化的熏陶。

3.2 充分?jǐn)⑹霰尘?/p>

高中語(yǔ)文課本中，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)要求更高一些，內(nèi)容安排上更加復(fù)雜。每篇文章都有相應(yīng)的文化背景，不論是時(shí)代的大背景還是作者的個(gè)人經(jīng)歷。在課文的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生在了解背景的前提下進(jìn)行課文的學(xué)習(xí)，才能通過(guò)書本的橋梁搭建起與作者情感的聯(lián)系。在語(yǔ)文必修三《祝?！芬晃闹?，圍繞舊年年底春節(jié)到來(lái)之際的一系列的準(zhǔn)備當(dāng)中的講究，穿插了對(duì)祥林嫂的講述。祥林嫂這樣一個(gè)人物的出現(xiàn)，先后的明顯對(duì)比凸顯了她的悲劇。在文中“祝?！敝械闹T多講究當(dāng)中透露出一些文化的背景，但是還需另外課外知識(shí)拓展說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境，從而認(rèn)識(shí)到底是什么才使得祥林嫂成為封建禮教的犧牲品。

3.3 加深文化滲透

現(xiàn)今高中語(yǔ)文課本有很多經(jīng)典著作的選文，對(duì)文化知識(shí)的培養(yǎng)非常注重。教育部要求人才培養(yǎng)注重德智體美勞全面發(fā)展，因此在高中階段除了九門基本科目的學(xué)習(xí)之外，還有其他各種學(xué)習(xí)科目，這就學(xué)習(xí)模式下之中語(yǔ)文的學(xué)時(shí)安排必然受限。課時(shí)有了數(shù)量的限制，但是知識(shí)的學(xué)習(xí)是無(wú)限的。在高三語(yǔ)文《中外傳記作品選讀》一本中，有毛澤東的“憶往昔，崢嶸歲月稠”，貝多芬的“扼住命運(yùn)的咽喉”，沈從文的“逆境也是生活的恩賜”等等。這些古今中外聞名的人物，不僅僅是書本上的這些故事，也不僅僅是課本上僅有的幾個(gè)名人，還有很多很多，等著學(xué)生在課下自己去發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)。

結(jié)語(yǔ)：中華五千年的歷史文化長(zhǎng)流中遺留下來(lái)的都是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，在高中語(yǔ)文課文當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的多方面能力，并幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。

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（作者單位：青海省循化縣高級(jí)中學(xué)）