李鑫

【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)與科技的關(guān)系變得越來(lái)越密不可分。本文介紹了當(dāng)代版畫(huà)創(chuàng)作以及運(yùn)用新媒體技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的主要特征，并從加強(qiáng)當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作原創(chuàng)性，推動(dòng)民族文化與當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的融合，加強(qiáng)當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)的關(guān)聯(lián)性三個(gè)方面講述了新媒體技術(shù)下當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展途徑。

【關(guān)鍵詞】新媒體技術(shù)；版畫(huà)創(chuàng)作特征；影響；發(fā)展

在藝術(shù)創(chuàng)作中，越來(lái)越多的藝術(shù)家開(kāi)始利用新媒體技術(shù)作為創(chuàng)作手段拓展藝術(shù)的邊界，這已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作手段創(chuàng)新的重要標(biāo)志。版畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)擁有悠久的創(chuàng)作歷史，然而隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展它卻處在一個(gè)十分尷尬的境地。新媒體技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作的融合是順應(yīng)時(shí)代的必然趨勢(shì)，新媒體的發(fā)展為當(dāng)代版畫(huà)創(chuàng)作注入了新的生機(jī)也帶來(lái)了不少挑戰(zhàn)。

一、新媒體技術(shù)與當(dāng)代版畫(huà)創(chuàng)作主要特征

（一）當(dāng)代版畫(huà)創(chuàng)作的主要特征

我國(guó)版畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)有上千年的發(fā)展歷史，當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)是相對(duì)于傳統(tǒng)版畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)的。傳統(tǒng)版畫(huà)藝術(shù)大多以木版為載體，在古代多用來(lái)復(fù)制書(shū)畫(huà)作品。版畫(huà)創(chuàng)作要經(jīng)過(guò)畫(huà)、刻、印三道制作工序，才能最終形成版畫(huà)作品。而當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)在媒介材料上囊括了更多表現(xiàn)形式，包括麻膠版、石版、銅版、絲網(wǎng)版、數(shù)碼版等，而且伴隨著印刷技術(shù)、創(chuàng)作材料的發(fā)展，以及創(chuàng)作內(nèi)容與形式的變化，當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)從載體到內(nèi)容已經(jīng)都非常豐富了。傳統(tǒng)版畫(huà)藝術(shù)由于形式較單一，創(chuàng)作時(shí)間長(zhǎng)，作品原創(chuàng)性差，以至于逐漸被淡忘和替代。隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，版畫(huà)創(chuàng)作與新媒體技術(shù)融合，越來(lái)越多的藝術(shù)家利用新媒體技術(shù)一味追求創(chuàng)作的新奇感、技術(shù)感而忽略了作品的內(nèi)在情感，導(dǎo)致新媒體技術(shù)下的當(dāng)代版畫(huà)作品過(guò)于依賴科技技術(shù)而缺乏情感溫度。

（二）新媒體技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的主要特征

“新媒體技術(shù)”這一概念主要是圍繞近幾年興起的網(wǎng)絡(luò)媒體而言的，與“傳統(tǒng)媒體”相對(duì)應(yīng)，對(duì)其精確的解釋也是眾說(shuō)紛紜。新媒體之所以用“新”字就是為了和傳統(tǒng)媒體體現(xiàn)差別，主要體現(xiàn)在技術(shù)和形式上，而且隨著時(shí)間的推進(jìn)具有暫時(shí)性和本質(zhì)不確定性。聯(lián)合國(guó)規(guī)定了四種媒體形態(tài)，但是也不意味著就能保持著常新，任何一種新的媒體都會(huì)有舊的時(shí)候。新舊媒體概念的界定是具有時(shí)代發(fā)展意義的，分別是“報(bào)刊——第一媒體，廣播——第二媒體，電視——第三媒體，網(wǎng)絡(luò)——第四媒體”，現(xiàn)在影響我們最深的非“網(wǎng)絡(luò)——第四媒體”莫屬了。由此可見(jiàn)，對(duì)新媒體的分類和理解與傳媒方式、交流方式密不可分。新媒體技術(shù)不用依賴于紙質(zhì)等物質(zhì)載體，因此較傳統(tǒng)媒體在傳播上具有很多的優(yōu)越性。如更加及時(shí)、高效，也節(jié)省了大量的人力、物力和財(cái)力，傳播上也突破了時(shí)空的限制具有很多的優(yōu)越性。新媒體技術(shù)是適應(yīng)當(dāng)代科技發(fā)展趨勢(shì)、市場(chǎng)需求和潛在需求，它已經(jīng)應(yīng)用在包括動(dòng)漫游戲、藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)傳媒等眾多領(lǐng)域，完成了許多傳統(tǒng)媒體無(wú)法完成的任務(wù)。新媒體技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作指的是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電腦成像等技術(shù)手段進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和成果展現(xiàn)。首先，新媒體藝術(shù)作品造型更加復(fù)雜，表現(xiàn)的藝術(shù)形象更加繁復(fù)、更具有層次感。其次，新媒體藝術(shù)能夠通過(guò)交互設(shè)計(jì)與受眾形成良好的互動(dòng)，而且能夠收集受眾的意見(jiàn)，根據(jù)這些信息在造型與內(nèi)容等方面做出調(diào)整。最后，新媒體技術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)作品視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)，并形成多樣的新媒體藝術(shù)風(fēng)格。

二、新媒體技術(shù)對(duì)當(dāng)代版畫(huà)創(chuàng)作的影響

（一）新媒體技術(shù)對(duì)當(dāng)代版畫(huà)創(chuàng)作的正面影響

藝術(shù)和技術(shù)永遠(yuǎn)是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，他們相互依存又相互促進(jìn)，共同發(fā)展。歷史上我們經(jīng)歷了幾次技術(shù)革命，而每一次新技術(shù)、新材料、新工藝的出現(xiàn)都會(huì)對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生深刻的影響。首先，新媒體技術(shù)使得版畫(huà)從創(chuàng)作到傳播上都變得高效。以數(shù)字媒體為代表的新媒體技術(shù)本身就以高速度、高質(zhì)量為特征，它使得信息傳播和流通突破了時(shí)間、空間的限制，也不用再受載體的局限；讓信息傳播的途徑不再是直線而是交錯(cuò)縱橫的網(wǎng)狀立體型。由此可見(jiàn)，信息在新媒體技術(shù)下傳播的速度之快、途徑之廣。其次，新媒體技術(shù)下的版畫(huà)創(chuàng)作一方面促進(jìn)了藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的思路創(chuàng)新，另一方面也促進(jìn)了大眾審美的轉(zhuǎn)變，搭建了藝術(shù)和大眾之間的橋梁，促進(jìn)了藝術(shù)形態(tài)的變化。傳統(tǒng)的版畫(huà)藝術(shù)作品與現(xiàn)代大眾審美情趣不能很好地契合，新媒體技術(shù)為版畫(huà)創(chuàng)作搭建了一個(gè)很好的橋梁，能夠激發(fā)共鳴，促進(jìn)版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。新媒體創(chuàng)作版畫(huà)以視、聽(tīng)結(jié)合的多維語(yǔ)言構(gòu)筑了一個(gè)感性的空間，對(duì)人類的認(rèn)知、感知、表達(dá)，甚至是思維方式產(chǎn)生一些顛覆性的改變，加入了欣賞者對(duì)作品更多的思考與自身感受，使作品的內(nèi)涵發(fā)生了根本的改變。它使我們對(duì)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化產(chǎn)生了諸多的思考，為多元文化時(shí)代的發(fā)展貢獻(xiàn)了積極的力量，激發(fā)了大眾對(duì)于藝術(shù)的共鳴，并且具備較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和美感。再次，由于數(shù)碼版畫(huà)的技術(shù)手段主要在于運(yùn)用電腦來(lái)編輯處理畫(huà)面，而電腦操作的精確、便捷，藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中可以快速地更改畫(huà)面效果，如線條的粗細(xì)、顏色的深淺變化以及各種濾鏡的使用。電腦技術(shù)可以調(diào)整藝術(shù)作品的細(xì)節(jié)，并且提高藝術(shù)創(chuàng)作的效率，為促進(jìn)現(xiàn)代版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展起到重大作用，也讓數(shù)碼版畫(huà)的優(yōu)越性得以顯現(xiàn)。最后，在產(chǎn)品印制方面，現(xiàn)代版畫(huà)創(chuàng)作已經(jīng)將打印機(jī)作為重要輸出媒介，這就擺脫了傳統(tǒng)版畫(huà)印制時(shí)要經(jīng)常受到自然環(huán)境和偶然因素的影響，而且打印機(jī)的品種多樣如噴墨打印機(jī)、彩色激光打印機(jī)、數(shù)字打印機(jī)等，功能豐富，各種不同功能的打印機(jī)輸出效果也各具差異性，這樣的話藝術(shù)家們就可以根據(jù)自己的創(chuàng)作需要，做出更合適的選擇。

（二）新媒體技術(shù)對(duì)當(dāng)代版畫(huà)創(chuàng)作的負(fù)面影響

當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中不是以往技法的簡(jiǎn)單拼湊，也不是傳統(tǒng)版材的機(jī)械混合，是以當(dāng)代藝術(shù)觀念整合傳統(tǒng)的技法，有的使用了新的制作材料，有的加入了新的制作手法，再結(jié)合傳統(tǒng)的語(yǔ)言手段。這種創(chuàng)作方式具有鮮活性、多變性，是動(dòng)態(tài)的，不易形成固定樣式的趨向?，F(xiàn)當(dāng)代版畫(huà)創(chuàng)作已經(jīng)在不斷嘗試打破傳統(tǒng)理念，而且在對(duì)版畫(huà)制作技法的研究上也加大了力度，同時(shí)關(guān)注了當(dāng)下新媒體技術(shù)對(duì)版畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的深刻影響。與此同時(shí)，藝術(shù)家卻在新媒體技術(shù)帶來(lái)的高效便捷的創(chuàng)作手段中失去了與社會(huì)生活、情感體驗(yàn)的密切聯(lián)系，逐漸迷失了自我。首先，某些藝術(shù)家由于對(duì)技法和創(chuàng)作方式新穎的過(guò)度追求，從而忽略了自身藝術(shù)情感的表達(dá)。隨著新媒體技術(shù)的逐步完善，越來(lái)越多的版畫(huà)家將電腦合成圖像和數(shù)碼圖像廣泛的運(yùn)用到其創(chuàng)作中，技術(shù)至上的傾向使作品承載的文化意義的喪失。媒體信息的公開(kāi)化、便捷化，極易導(dǎo)致垃圾信息泛濫成災(zāi)，而過(guò)分的依賴、崇拜技術(shù)，也容易導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作的淺薄化，使版畫(huà)作品成為炫耀技術(shù)的工具。其次，技術(shù)的發(fā)展在一定程度上影響并制約了版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的觀念和形態(tài)的發(fā)展?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)信息的快速?gòu)?fù)制和傳播，使得各種信息如洪流般涌現(xiàn)。藝術(shù)作品在當(dāng)前的時(shí)代也面臨著種種挑戰(zhàn)，如拷貝、盜版等侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。

三、新媒體技術(shù)下當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)應(yīng)如何發(fā)展

（一）加強(qiáng)當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作原創(chuàng)性

藝術(shù)作品是藝術(shù)家根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)的一種表達(dá)，體現(xiàn)了藝術(shù)家的個(gè)性化創(chuàng)作。藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，藝術(shù)家之所以獨(dú)一無(wú)二，都是因?yàn)閭€(gè)體的思維與情感的差異。藝術(shù)作品可以仿制但其中蘊(yùn)含的情感是無(wú)法復(fù)制的，正是這種獨(dú)一無(wú)二的情感體驗(yàn)才讓藝術(shù)成為可能。而且不論想表達(dá)怎樣的情感或思想，我們都要重視原創(chuàng)并時(shí)刻堅(jiān)持版畫(huà)創(chuàng)作的原創(chuàng)性。首先，版畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容的獨(dú)創(chuàng)性不僅是指版畫(huà)的表現(xiàn)形式還指版畫(huà)創(chuàng)作者的情感、思維等是獨(dú)一無(wú)二的，是不受他人干擾或有其他非藝術(shù)創(chuàng)作目的介入，如商業(yè)宣傳等，應(yīng)該盡情發(fā)揮藝術(shù)家自身的藝術(shù)意志。其次，原創(chuàng)性還要體現(xiàn)藝術(shù)和經(jīng)歷的結(jié)合，版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作還應(yīng)當(dāng)不斷向前發(fā)展。當(dāng)下社會(huì)有許多新潮的觀念、思想，同時(shí)出現(xiàn)了很多新的藝術(shù)形式和理念，作為藝術(shù)家不應(yīng)故步自封，要不斷吸取新的思想觀念，以積極心態(tài)面對(duì)當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展的新特點(diǎn)、新規(guī)律，最終創(chuàng)作出符合時(shí)代發(fā)展需求的，集形式美與思想美于一體的藝術(shù)作品。最后，當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作除了要具有原創(chuàng)性的特點(diǎn)還應(yīng)該體現(xiàn)創(chuàng)作者的獨(dú)特個(gè)性。藝術(shù)是一種個(gè)體性精神勞動(dòng)的產(chǎn)物，不同的創(chuàng)作者在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中要選擇創(chuàng)作素材、醞釀創(chuàng)作主題、構(gòu)思創(chuàng)作過(guò)程、刻畫(huà)主題形象等。這些都是個(gè)性化的獨(dú)立思維過(guò)程，他人的見(jiàn)解只能用作參考。在版畫(huà)創(chuàng)作的主題構(gòu)思，人物、形象的選擇和創(chuàng)意上，還要作者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，挖掘自身的潛力，創(chuàng)作出獨(dú)具自身風(fēng)格的版畫(huà)作品。

（二）推動(dòng)民族文化與當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的融合

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)的主題發(fā)生了很大的變遷，由于受到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，版畫(huà)創(chuàng)作也不例外地去迎合市場(chǎng)。但一些版畫(huà)創(chuàng)作者盲目迎合現(xiàn)代的時(shí)尚潮流，為創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值而一味地追求流行時(shí)尚，放棄了藝術(shù)家的主觀思想而變成了一個(gè)會(huì)制作版畫(huà)的技師，并在其中投入極大的精力和時(shí)間來(lái)制作毫無(wú)個(gè)性、無(wú)法傳承的藝術(shù)作品，在所謂的潮流中迷失了自我。由于一些現(xiàn)代藝術(shù)家對(duì)潮流的盲目追求，我們看到一些缺乏深刻思想性和獨(dú)特審美性的作品，使得藝術(shù)成為一種金錢的消遣。有一句名言“民族的才是世界的”，用在藝術(shù)創(chuàng)作上再合適不過(guò)。體現(xiàn)民族文化的電影、歌曲、繪畫(huà)等經(jīng)典作品都因其濃厚的民族特色而經(jīng)久不衰，長(zhǎng)期傳頌。在當(dāng)代版畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家也應(yīng)該看到版畫(huà)創(chuàng)作和民族文化傳承是相輔相成的，兩者可以通過(guò)深度融合達(dá)到完美統(tǒng)一。“民族的才是世界的”告訴我們只有將藝術(shù)和民族文化、民族歷史結(jié)合在一起才能走向世界，才能成為真正的人類財(cái)富得以傳承。因此，當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作不能脫離我們的民族文化，否則就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代版畫(huà)創(chuàng)作要吸取傳統(tǒng)版畫(huà)創(chuàng)作的優(yōu)秀工藝和經(jīng)驗(yàn)，還要將新媒體技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)吸納進(jìn)來(lái)，如傳播思路、制作思想等，還要積極的融入社會(huì)的主流文化和價(jià)值觀念，讓版畫(huà)作品具有鮮明的時(shí)代特征。還可以通過(guò)新媒體技術(shù)提供的開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)地舉辦的各類文化藝術(shù)展覽，傳播中國(guó)民族文化，同時(shí)弘揚(yáng)版畫(huà)藝術(shù)，彰顯中華文化的魅力和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力。推動(dòng)現(xiàn)當(dāng)代版畫(huà)創(chuàng)作和傳統(tǒng)的民族文化結(jié)合并不是藝術(shù)的倒退，而是時(shí)代發(fā)展的需要，藝術(shù)傳承的需要，文明發(fā)展的需要。

（三）加強(qiáng)當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)的關(guān)聯(lián)性

新媒體技術(shù)的運(yùn)用不但不會(huì)使藝術(shù)脫離社會(huì)，恰當(dāng)使用還會(huì)加強(qiáng)版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)的聯(lián)系，讓版畫(huà)藝術(shù)能夠置身社會(huì)需求，順應(yīng)當(dāng)下的多元文化發(fā)展趨勢(shì)，保持版畫(huà)的長(zhǎng)久活力。在進(jìn)行版畫(huà)作品創(chuàng)作時(shí)，要關(guān)注社會(huì)需求和社會(huì)文化，這樣才能獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。當(dāng)一門藝術(shù)置身于社會(huì)需求之中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)無(wú)時(shí)不在影響著藝術(shù)。藝術(shù)家借助不同的藝術(shù)形式在藝術(shù)作品中充分表現(xiàn)人與社會(huì)的矛盾，并且對(duì)這些情況給予個(gè)性化的判斷與傳達(dá)。版畫(huà)作為一門反應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求和現(xiàn)象的藝術(shù)手段，應(yīng)該更多地表現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，另外版畫(huà)還應(yīng)該和時(shí)代密切結(jié)合，體現(xiàn)時(shí)代特征和社會(huì)發(fā)展需求，這樣的版畫(huà)作品才會(huì)具有生命力。在體現(xiàn)社會(huì)性的同時(shí)我們還應(yīng)看到版畫(huà)藝術(shù)不是貴族專享的藝術(shù)，版畫(huà)藝術(shù)是人民的藝術(shù)，不僅要體現(xiàn)走進(jìn)群眾，走進(jìn)基層的理念，還要時(shí)刻保持和人民群眾的關(guān)系。同時(shí)版畫(huà)創(chuàng)作還是藝術(shù)家人格魅力的特殊展式，藝術(shù)家創(chuàng)作版畫(huà)可以和社會(huì)現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀，體現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感，這才是藝術(shù)和文化的完美結(jié)合。

結(jié)語(yǔ)

新媒體時(shí)代是計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展與應(yīng)用的時(shí)代，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)使當(dāng)代版畫(huà)創(chuàng)造深受影響，為當(dāng)代版畫(huà)創(chuàng)造發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。借助新媒體技術(shù)進(jìn)行版畫(huà)創(chuàng)作，究其根本，不管借助了什么工具進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，其本質(zhì)還是藝術(shù)。在這個(gè)時(shí)代，我們要牢牢記住技術(shù)是手段，藝術(shù)傳播是目的這一基本準(zhǔn)則。利用新媒體技術(shù)是為了讓更多的人了解版畫(huà)、認(rèn)識(shí)版畫(huà)、喜歡版畫(huà)、傳播版畫(huà)藝術(shù)，增加版畫(huà)藝術(shù)在社會(huì)的影響力。新媒體技術(shù)是我們傳播藝術(shù)的一個(gè)非常便捷、高效的現(xiàn)代工具，我們?cè)诂F(xiàn)代版畫(huà)創(chuàng)作中不能被技術(shù)的工具性所迷惑，一味地追求炫技和表演，如何利用新媒體技術(shù)使當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近生活、貼近大眾，才是我們真正需要思考的問(wèn)題。新媒體技術(shù)發(fā)展下的今天，我們應(yīng)該更注重新媒體技術(shù)在未來(lái)的發(fā)展走向，以及新媒體技術(shù)的使用技巧，把握新媒體技術(shù)下版畫(huà)創(chuàng)作的創(chuàng)新型思維方式，思考如何在版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域利用新媒體技術(shù)，讓版畫(huà)藝術(shù)在新媒體時(shí)代朝著更好、更高的方向發(fā)展。

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