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        從溫庭筠筆下的“簾”意象窺探詞體文學(xué)“要眇宜修”的藝術(shù)特質(zhì)

        2019-04-15 08:25:48羅詩(shī)琪
        名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年1期
        關(guān)鍵詞:人間詞話溫庭筠

        羅詩(shī)琪

        摘要:“簾”作為中國(guó)古詩(shī)詞的傳統(tǒng)經(jīng)典意象,在溫庭筠的詞作中多次出現(xiàn)。溫庭筠在寫作的同時(shí),把詞中的世界用“簾”分成了兩個(gè)極富文學(xué)價(jià)值的詞境——“簾內(nèi)世界”和“簾外世界”,使詞體文學(xué)的表現(xiàn)空間得以延伸。文章從“簾”這一意象出發(fā),審視溫庭筠詞的藝術(shù)特色及王國(guó)維所言詞體文學(xué)“要眇宜修”的美感特質(zhì),希望可以為詞體文學(xué)的藝術(shù)研究添磚加瓦。

        關(guān)鍵詞:簾意象 溫庭筠 《人間詞話》

        王國(guó)維先生《人間詞話》云:“詞之為體,要眇宜修。”“要眇宜修”出自《楚辭·九歌·湘君》“美要眇兮宜修”。王逸注解《楚辭章句》言“要眇”是“好貌”的意思,指美好的樣子?!靶?,飾也。”修,是說(shuō)這種美是帶著修飾性的一種很精巧的美?!冻o·遠(yuǎn)游》中還有“神要眇以淫放”一句,洪興祖注解說(shuō)“要眇”是“精微貌”。把兩處“要眇”出現(xiàn)的注解結(jié)合起來(lái)看,我們知道“要眇宜修”的美,是寫一種女性的美,是最精致、最細(xì)膩、最纖細(xì)幽微的,而且是帶有修飾性的非常精巧的一種美。如此說(shuō)來(lái)王國(guó)維先生對(duì)于詞作的要求便是要“精致”“細(xì)膩”“富有裝飾性”。納蘭容若曾評(píng)《花間集》詞“如古玉器”,而溫庭筠作為花間派鼻祖,其詞作顯然顯示出“古玉器”般的貴重與精致。本文主要以《花間集》中收錄的溫詞為研究基礎(chǔ),分析其詞作中常常出現(xiàn)的“簾”意象,以此窺探溫詞的特點(diǎn)及詞體文學(xué)“要眇宜修”的特質(zhì)。

        《花間集》由后蜀人趙崇祚編輯,成書于五代十國(guó)時(shí)期,是中國(guó)文學(xué)史上的第一部文人詞選集。該集共收錄溫庭筠詞66首,其中出現(xiàn)“簾”字十五處,“幕”“幃”等“簾”意象九處,總計(jì)共二十四處。

        “要眇宜修”首先便是要體現(xiàn)“精致”“細(xì)膩”的特點(diǎn)。溫庭筠詞作中的“簾”意象,就充分體現(xiàn)出這個(gè)特色。溫庭筠作“簾”的前面都附有修飾詞,“水精簾”“珠簾”“翠簾”“畫簾”……無(wú)一不體現(xiàn)出“簾”的精美、富麗。而和“簾”所配的“玉鉤”更是顯得精巧、豪奢,這其實(shí)也是和當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。當(dāng)年后蜀后主孟昶執(zhí)政之時(shí),奢華糜爛。《野人閑話》載:成都“每春三月,夏四月,多有游花院及錦浦者,歌樂掀天,珠翠填咽,貴門公子,華軒彩舫,共賞百花潭,上至諸王功臣以下,皆各置林亭、異果、名花充溢其中”?!稓q華紀(jì)麗譜》也載:“成都游賞之盛甲于西蜀。蓋地大物繁,車服鮮華,倡優(yōu)鼓吹,出入擁導(dǎo)……士女櫛比。輕裘祛服,扶老攜幼,填道嬉游。”在重奢靡的社會(huì)風(fēng)氣的影響下,《花間集》詞人筆下的內(nèi)容也無(wú)疑都帶有“精致”與“貴氣”,溫庭筠則亦然。這便是溫庭筠“精致”詞作“要眇宜修”特點(diǎn)的第一層。

        如果我們從“要眇宜修”的字的本義分開來(lái)看,“眇”古同“渺”,有遠(yuǎn)、高的意思?!靶蕖庇钟小靶揲L(zhǎng)”的意思。那么“要眇宜修”整個(gè)詞便給人一種深長(zhǎng)、悠遠(yuǎn)、曲折連綿的感覺,是一種層次錯(cuò)落的美感。而“簾”在詞中其實(shí)恰如一個(gè)天然的屏障,把詞中的世界分割成“簾內(nèi)世界”和“簾外世界”。這樣,詞的空間就得以延伸,顯得曲折連綿、幽長(zhǎng)深遠(yuǎn),使詞的空間脫離平面,形成一種立體感。正如廢名先生在《談新詩(shī)》中說(shuō)的:“溫庭筠的長(zhǎng)短句才真是詩(shī)體的解放,這個(gè)解放的詩(shī)體可以容納一個(gè)立體的內(nèi)容,以前的詩(shī)體則是平面的。以前的詩(shī)是豎著寫的,溫庭筠的詞是橫著寫的。以前的詩(shī)是一個(gè)鏡面,溫庭筠的詞則是玻璃缸的水——要養(yǎng)個(gè)金魚兒或插點(diǎn)花這里都行,這里還可以把天上的云朵拉進(jìn)來(lái)?!?/p>

        “簾內(nèi)世界”和“簾外世界”是兩個(gè)截然不同的世界。“簾內(nèi)人”主要在做這樣的三件事情。一是睡覺做夢(mèng)。如“水精簾里頗黎枕,暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦?!保ā镀兴_蠻》其二)這里的“惹”字用得妙,惹,掛也,亂也,引著也。有有情之“惹”,有無(wú)情之“惹”。溫庭筠“暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦”有情之“惹”也。如“春夢(mèng)正關(guān)情”乃“夢(mèng)境迷離”之境。如“垂翠箔,度春宵”“未卷珠簾,夢(mèng)殘、惆悵聞曉鶯”,可謂是:“啼時(shí)驚妾夢(mèng),不得到遼西。”二是回憶往事,思慮萬(wàn)千。如“垂翠幕,結(jié)同心”。想到那時(shí)山盟海誓,永結(jié)同心,內(nèi)心的酸澀就一時(shí)翻滾起來(lái)?!巴负熌唬皭澲x家池閣。”那“舊時(shí)王謝堂前燕”又怎得“飛入尋常百姓家”?可謂是“浮生若夢(mèng),為歡幾何”,再繁華也不過(guò)一瞬,過(guò)眼煙云?!傲_帳罷爐熏。近來(lái)心更切,為思君。”心中的人兒又會(huì)在哪兒呢?三是照鏡自憐,嘆紅顏易老,佳期如夢(mèng)?!傲_幕翠簾初卷,鏡中花一枝?!薄袄C簾垂篆簌,眉黛遠(yuǎn)山綠?!痹倜利惖募t顏也有老去之時(shí),只是不知道到那時(shí),歸人可返,又可怨?

        那么“簾外”的世界呢?有“哀景”亦有“樂景”?!鞍Ь啊笔亲髡咧饔^情緒的間接表現(xiàn),是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,如“簾外曉鶯殘?jiān)隆?,“簾?nèi)人”內(nèi)心凄涼,簾外亦是如此,聲聲鶯啼更是勾起了重重情思。而“燕雙雙”“杏花紅,隔簾櫳”“青麥燕飛落落,卷簾愁對(duì)珠閣”“滿枝紅似霞,羅袖畫簾腸斷”“鳳帳鴛被徒熏,寂寞花鎖千門”,則是“樂景哀情”,簾外的繁花似錦,美滿熱鬧,愈加反襯出“簾內(nèi)人”心中的苦澀。

        “簾”作為閨閣與外面世界的屏障,自然也有保持神秘感的作用。“猶抱琵琶半遮面”,重重簾幕下亦有女子青澀的臉龐?!罢谡Z(yǔ)回輕扇,含羞下繡幃?!鄙倥膵尚呖蓯郾阋粫r(shí)顯現(xiàn)出來(lái),顯得分外耀眼。

        當(dāng)然,“簾內(nèi)”與“簾外”的世界也可得到溝通。這就在一個(gè)“卷”字。簾幕卷開,外面的世界便顯現(xiàn)在了“簾內(nèi)人”的面前,于是,“簾卷玉鉤斜。九衢塵欲暮,逐香車”,這里“似結(jié)未結(jié),亦有余韻”,簾內(nèi)的人兒看見華麗的香車駛過(guò),一時(shí)間思緒飛去,遙遙的又做了一場(chǎng)千年的夢(mèng)。“憑繡檻,解羅幃。”卷起簾來(lái),登樓憑欄“有明月,怕登樓”,那眼前景象讓人的思緒不覺穿越時(shí)空,舊時(shí)的歡樂如“舊歡如夢(mèng)中”,摻雜著對(duì)離人的愁思,又徒增了煩惱。

        層層疊疊的簾幕給讀者帶來(lái)了層次錯(cuò)落的美感,顯得婉轉(zhuǎn)、曲折,是“要眇宜修”深長(zhǎng)、遙遠(yuǎn)的體現(xiàn)。

        蕭繼宗評(píng)點(diǎn)溫庭筠詞“小有情致”。通過(guò)詞作,我們發(fā)現(xiàn),無(wú)論是華麗的“簾幕”,還是美麗的女子,在溫庭筠的筆下都極具“要眇宜修”的“精致”。不光是詞中的意象,溫庭筠整首詞給人的都是一種綿密、華麗、精巧的感覺,是一種細(xì)膩之美,一種女性的美。

        清代學(xué)者張惠言曾在《詞選序》中提出:“緣情造端,興于微言,以相感動(dòng)?!薄熬墶笔且蚓?,“興”是興發(fā)引動(dòng)的意思。“興于微言”就是從男女的愛悅之情開始,用那些旖旎的、幽微的、婉約的語(yǔ)言來(lái)引發(fā)豐富的想象,使讀者感動(dòng)。從“微言”起興,婉轉(zhuǎn)地表達(dá)自己胸中蓬勃的情感,自然是一種精致的、細(xì)膩的、纖細(xì)幽微的,而且是帶有修飾性的、非常精巧的一種美。

        溫庭筠的詞作,大多是“男子作閨音”的“代言體”。男人寫女人,與女人寫女人不同,男人寫女人,是寫自己“理想中的美人”而過(guò)于把女人細(xì)膩化、物品化。溫庭筠的美人卻是有靈魂的,“梳洗罷,獨(dú)倚望江樓”,即使是無(wú)人欣賞,也要“蘭生幽谷而獨(dú)香”,展示自己的風(fēng)采。當(dāng)然溫庭筠也是“言我”的,所以那美人的靈魂不完全是美人的靈魂,而是溫庭筠自己的靈魂。這便是古詩(shī)詞中的“cultural code”,是一種文化的語(yǔ)碼。我們知道女子的思想情感相較男子是更為細(xì)膩的,因此我們也可以說(shuō),正是男子們的“代作閨音”更加成就了詞之“要眇宜修”。

        廢名在《談新詩(shī)》中說(shuō):“溫庭筠的詞不能說(shuō)是情生文、文生情的,它是整個(gè)的想象,大凡自由的表現(xiàn),正是表現(xiàn)一個(gè)完全的東西。……他是畫他的幻想,并不是抒情,世上沒有那樣的美人,他也不過(guò)是描寫他理想中的美人,只好比是一座雕刻的生命罷了。英國(guó)的一位批評(píng)家說(shuō)法國(guó)自然主義的小說(shuō)家是‘視覺的盛宴,‘視覺的盛宴這個(gè)評(píng)語(yǔ),我倒想借來(lái)說(shuō)溫庭筠的詞,因?yàn)樗拿廊朔疾荻际撬约旱幕糜X,這里乃有一點(diǎn)為中國(guó)文人萬(wàn)不能及的地方?!瓬赝ン薜脑~里并沒有典故,他只是詞句麗而密。他可以橫豎亂寫,可以馳騁想象,所想象的所寫的都是實(shí)物。他的解放詩(shī)體里用不著典故?!?/p>

        是的,溫庭筠的詞是自由的,馳騁的,充滿想象的。是“視覺的盛宴”,是從“微言”而興,闡發(fā)了一系列的聯(lián)想,以至“極命風(fēng)謠里巷、男女哀樂,以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情”。

        葉嘉瑩先生曾說(shuō):“古典詩(shī)詞里隱藏著這樣一種向上的,對(duì)美好的追求,它可以使人的心靈不死?!惫P者以為,溫庭筠的詞作亦是如此,他的美人哀而不傷,走的是中庸之道,富有生命的骨氣,是獨(dú)立的女性的美;他的詞語(yǔ)“深美閎約”婉婉道來(lái),如“古玉器”精致、細(xì)膩、纖細(xì)幽微,而極富有修飾性??芍^很好地印證了王國(guó)維“詞之為體,要眇宜修”概括。而從“簾”這一意象出發(fā),審視溫庭筠詞的藝術(shù)特色及詞體文學(xué)的美感特質(zhì),庶幾可以為詞體文學(xué)的藝術(shù)研究添磚加瓦。

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