◆張麗美 石志湖

(淄博市特殊教育中心)

一、問題背景

2014年第12號(hào)文件，教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見中指出：中等職業(yè)學(xué)校按照《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程教學(xué)大綱》要求，將藝術(shù)課程納入公共基礎(chǔ)必修課，保證72學(xué)時(shí)。鼓勵(lì)各級(jí)各類學(xué)校開發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程。

就目前山東省各地特殊教育學(xué)校職業(yè)教育來看，陶藝教學(xué)納入學(xué)校專業(yè)課程的不少，但是符合聾生特點(diǎn)及發(fā)展要求的較為系統(tǒng)的陶藝課程教材，較為欠缺，市面陶藝速成類書本較多，但是如何選擇和確定適合聾生職業(yè)教育階段的校本教材內(nèi)容呢？我校聾生職業(yè)教育起步較早，經(jīng)過多年探究和實(shí)踐，摸索了一些陶藝課程的教學(xué)規(guī)律，下面我談一下自己的一些經(jīng)驗(yàn)和思考。

二、教材內(nèi)容選擇的依據(jù)

校本教材的編寫在整體上應(yīng)注意體現(xiàn)中職特色、地方特色及校本特色(學(xué)生特點(diǎn))，關(guān)注就業(yè)去向和陶藝發(fā)展方向，兼顧知識(shí)性和實(shí)踐性，盡量貼近學(xué)生、貼近生活和實(shí)際。

1.從中職教育的目標(biāo)出發(fā)，選擇陶藝校本教材內(nèi)容

聾校職業(yè)教育校本教材內(nèi)容的選取，應(yīng)以技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位任職的需要為前提，使得理論的學(xué)習(xí)內(nèi)容與工作任務(wù)趨于一致，注重職業(yè)能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)職業(yè)教育“應(yīng)用為主、夠用為度”的原則，為全面提高聾生的職業(yè)能力奠定基礎(chǔ)。

在內(nèi)容選擇上，注重從聽障學(xué)生的就業(yè)趨向出發(fā)。淄博的美術(shù)陶瓷和日用陶瓷都有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)和就業(yè)潛力，通過校企交流、考察，針對(duì)市場(chǎng)需求，逐步確定操作技能和藝術(shù)要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容。既要具有一定的知識(shí)理論內(nèi)容，更要注重實(shí)操能力的培養(yǎng)。對(duì)陶瓷工藝的材料、陶藝的基本制作方法、拉坯成型工藝及流程、陶藝藝術(shù)裝飾都要具有一定的了解和認(rèn)知，基本熟悉陶瓷原材料及釉料的特性。

2.從陶藝地方特色出發(fā)，選擇陶藝校本教材內(nèi)容

淄博的陶瓷歷史悠久，有著鮮明的地域特色，原材料可以就近取材。

淄博美術(shù)陶瓷吸取傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)精華，不斷創(chuàng)新，在窯變花釉、彩陶繪畫、陶瓷雕塑、仿古陶瓷、園林陶瓷等方面，有獨(dú)創(chuàng)性發(fā)展，為陶瓷裝飾開拓了新的造型古樸、裝飾新穎，色彩絢麗的獨(dú)特境界。

淄博日用陶瓷更是蓬勃發(fā)展，“淄博陶瓷，當(dāng)代國(guó)窯”旗幟引領(lǐng)與感召下，以華光國(guó)瓷為代表，為沉寂的日用陶瓷市場(chǎng)帶來一片清新和生機(jī)盎然。

我校在陶藝教材內(nèi)容選擇上，就側(cè)重美術(shù)陶瓷和日用陶瓷的技藝內(nèi)容，緊緊靠近地方特色，為教材的編寫和學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)，提供了極大的方便。

3.從聽障學(xué)生的自身特點(diǎn)出發(fā)，選擇陶藝教材內(nèi)容

聽障學(xué)生具有自己的學(xué)習(xí)認(rèn)知特點(diǎn)，我們必須揚(yáng)長(zhǎng)避短，從教材內(nèi)容選擇到編排，都要適合其學(xué)習(xí)規(guī)律。

聽障學(xué)生的感知覺特點(diǎn)。聽力損傷可使人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不完整、不準(zhǔn)確，而視覺、觸覺、振動(dòng)覺等健全感覺，發(fā)揮著補(bǔ)償聽覺缺陷的作用。其中，視覺起的作用最大，以目代耳，長(zhǎng)期的鍛煉使他們觀察事物比較敏銳細(xì)致。

聽障學(xué)生的記憶特點(diǎn)。聽障學(xué)生感知覺的特點(diǎn)，決定了他們頭腦中留下的視覺、觸覺、運(yùn)動(dòng)覺表象比聽覺表象要多。直觀形象的東西，記得快，保持得好，也容易回憶出來，對(duì)語言材料則不太容易記，再現(xiàn)也不完整。

聽障學(xué)生的思維特點(diǎn)。聽障學(xué)生的思維發(fā)展也是遵循由具體到抽象，從低級(jí)到高級(jí)的規(guī)律。但是，聽力殘疾帶來的感知活動(dòng)的局限性和語言發(fā)展上的滯后性，使聽障學(xué)生的思維水平比較長(zhǎng)時(shí)間地處于直觀形象思維的階段，思維活動(dòng)帶有明顯的形象性特點(diǎn)。

聽障學(xué)生的這些自身特點(diǎn)，提示我們?cè)诮滩膬?nèi)容的選擇上，知識(shí)性和過程性都應(yīng)該多運(yùn)用形象的圖片說明，留有大量的實(shí)操演示空間，而文字釋義則盡量簡(jiǎn)潔明了。

4.從現(xiàn)代陶藝的發(fā)展趨勢(shì)出發(fā)，選擇陶藝校本教材內(nèi)容

如果以現(xiàn)代藝術(shù)的眼光來判斷，中國(guó)當(dāng)代陶藝的趨勢(shì)可以分為三種狀況。

第一種狀況是形式的。以陶為媒材探索純粹的形式構(gòu)成，用陶土在肌理與質(zhì)地上的豐富變化構(gòu)成一種新的形式關(guān)系，這種形式并不只是視覺關(guān)系的和諧，陶土特有效果隱含著回歸自然的召喚。通過兩種媒材的對(duì)比和融合創(chuàng)造了一種新的形式感覺，陶藝家還把陶的物理特性轉(zhuǎn)換為一種形式語言，豐富了純形式的表現(xiàn)力。

第二種狀況是表現(xiàn)的。在這種狀況中，陶藝成為藝術(shù)家表現(xiàn)自我的手段。是對(duì)一種生活感覺和狀態(tài)的把握或記錄，透過他們的作品，可以感受到藝術(shù)家本人的鮮活存在。

第三種狀況是文化批判的。面向社會(huì)與文化展開，有著較為明確的文化針對(duì)性，展現(xiàn)后現(xiàn)代主義的景觀、象征生命的生生不息、隱含著在當(dāng)前生態(tài)危機(jī)日益緊迫的形勢(shì)下，對(duì)家園的回望、對(duì)當(dāng)代大眾文化的觀望與反諷。

中國(guó)現(xiàn)代陶藝正處于一個(gè)自覺的臨界點(diǎn)，逐漸匯入現(xiàn)代藝術(shù)的主流，在這個(gè)基礎(chǔ)上再實(shí)現(xiàn)有力的跨越，中國(guó)古老的陶藝傳統(tǒng)也將為此而發(fā)揚(yáng)光大。

對(duì)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)注和了解，讓我們?cè)诮滩膬?nèi)容選擇上自覺地靠近新的形式構(gòu)成、嘗試自我的主觀表現(xiàn)和對(duì)當(dāng)代文化的表達(dá)。緊貼時(shí)代的脈搏，使我們的藝術(shù)教育與時(shí)代共舞。

三、聾中專陶藝校本教材內(nèi)容框架方案

從學(xué)生掌握的情況學(xué)習(xí)效果看：通過合理的教學(xué)內(nèi)容選擇，學(xué)生的陶藝學(xué)習(xí)興趣高漲，技能掌握快，我們關(guān)注到，通過陶藝課程技能訓(xùn)練，使聾生的整體藝術(shù)素養(yǎng)得到全面提升。從學(xué)生升學(xué)深造和就業(yè)反饋看：許多學(xué)生在淄博及外地，參加了有關(guān)陶藝的工作，深受歡迎，實(shí)現(xiàn)了我校培養(yǎng)學(xué)生一專多能、自食其力的理念，進(jìn)一步確立了陶藝課程是適合聾生的藝術(shù)課程。